摘 要：隨著素質(zhì)教育的大力推行，為了響應(yīng)教育改革號(hào)召，為社會(huì)輸送更多高素質(zhì)人才，我國(guó)高校在開展美術(shù)教學(xué)的過程中也應(yīng)重視美術(shù)欣賞教育，將其作為不可缺失的關(guān)鍵課程組成，以此去不斷提升學(xué)生的美術(shù)欣賞能力，促進(jìn)去學(xué)生審美素質(zhì)的全面發(fā)展�；�于此，文章首先對(duì)美術(shù)欣賞在高校美術(shù)教學(xué)中的重要作用進(jìn)行分析，并對(duì)其具體的運(yùn)用策略展開探析。
　　關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞；高校；美術(shù)教學(xué)；運(yùn)用
　　美術(shù)欣賞課程作為高校美術(shù)教學(xué)中的關(guān)鍵組成，在培養(yǎng)學(xué)生審美能力，陶冶學(xué)生情操，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展等方面有著重要作用。因此，高校美術(shù)教師應(yīng)充分重視美術(shù)欣賞教育，通過與學(xué)生興趣、愛好充分結(jié)合去設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)方法，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)欣賞能力，助推高校美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展。
　　一、美術(shù)欣賞在高校美術(shù)教學(xué)中的重要作用
　　1.有助于學(xué)生審美能力的提升
　　通過在高校美術(shù)教學(xué)中開展美術(shù)欣賞教育，能夠讓學(xué)生對(duì)美術(shù)作品、手工藝品形成屬于自身的獨(dú)特見解，在此過程中讓學(xué)生去直觀感受美術(shù)的魅力，有助于學(xué)生審美能力的提升，激發(fā)其對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性。而教師則通過美術(shù)欣賞教學(xué)，讓學(xué)生懂得如何欣賞美術(shù)作品，對(duì)學(xué)生的情感世界展開積極的影響。
　　2.有助于學(xué)生正確審美意識(shí)與欣賞能力的形成
　　高校學(xué)生的身心發(fā)展都已趨向成熟，在此階段由教師對(duì)其美術(shù)欣賞行為加以城闕的引導(dǎo)，滲透對(duì)美術(shù)作品的時(shí)代特征、地域特征以及創(chuàng)作者背景的講解，再加上利用現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)讓學(xué)生對(duì)不同類型作品進(jìn)行細(xì)致鑒賞，能夠促進(jìn)學(xué)生正確審美意識(shí)的樹立，培養(yǎng)其正確的欣賞能力。
　　3.有助于學(xué)生想象能力與創(chuàng)作能力的提升
　　在高校的美術(shù)教學(xué)中開展美術(shù)欣賞教育，透過教師的講解與學(xué)生自身的領(lǐng)悟理解，能夠?qū)γ佬g(shù)作品形成自身的初步認(rèn)識(shí)，對(duì)其中暗藏的內(nèi)涵也為逐漸清晰，以此有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的想象能力。同時(shí)，基于想象能力的提升，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生的創(chuàng)作激情也會(huì)得以激發(fā)，隨著審美能力的提高與高尚情操的陶冶在美術(shù)欣賞中得以強(qiáng)化，將其融入到自身的美術(shù)創(chuàng)作中，無(wú)疑能夠大大提升自己的美術(shù)創(chuàng)作能力。
　　二、美術(shù)欣賞在高校美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用策略
　　1.把握美術(shù)作品的時(shí)代特征
　　無(wú)論何種藝術(shù)創(chuàng)作，都會(huì)受到其時(shí)代背景的影響，在不同的社會(huì)文化、背景環(huán)境之中，每一位藝術(shù)家的創(chuàng)造思維都會(huì)體現(xiàn)出顯著差異，可謂時(shí)代造就藝術(shù)也不為過，而透過美術(shù)作品我們同樣能夠?qū)μ囟〞r(shí)代的核心思想予以深入體會(huì)。同時(shí)，即便是同一幅美術(shù)作品，將其擱置在不同時(shí)代背景，所呈現(xiàn)出的文化內(nèi)涵也會(huì)有所不同，這也正是美術(shù)欣賞的魅力所在。
　　例如，在意大利文藝復(fù)興時(shí)期的《蒙娜麗莎》《大衛(wèi)》以及《雅典學(xué)派》等以人物為題材的美術(shù)作品，在創(chuàng)作中對(duì)自然與人、自然與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合更為注重，同時(shí)也進(jìn)行了藝術(shù)與科學(xué)的融合。在高校美術(shù)教學(xué)中，教師在開展這類意大利文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)作品的欣賞教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)先對(duì)其時(shí)代背景予以介紹，同時(shí)對(duì)該時(shí)代的美術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)予以講述，讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上去感悟其中所傳達(dá)的思想，通過把握作品的時(shí)代特征，去有效提高學(xué)生的審美能力。
　　2.把握美術(shù)作品的民族性與地域性
　　高校美術(shù)教學(xué)中的美術(shù)欣賞，教師應(yīng)當(dāng)重視其中的不同國(guó)家文化差異所導(dǎo)致的審美形式與標(biāo)準(zhǔn)的不同，而正因?yàn)榈赜蛐缘牟煌�，使得人們�?duì)美術(shù)作品的欣賞方式有所差異。即便是同一個(gè)時(shí)代，但由于其國(guó)家、地域的不同，其所表達(dá)出的思想與特色也會(huì)有明顯差異。
　　例如，古希臘人民對(duì)于形象、數(shù)理和諧、宗教信仰極為重視，所以在欣賞古希臘建筑與雕塑作品時(shí)，應(yīng)從這幾方面著手，其風(fēng)格呈現(xiàn)出莊嚴(yán)肅穆、嫻靜典雅的特性也就在情理之中。而同時(shí)期的中國(guó)正處于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，該時(shí)代的東周洛邑城作為河洛文化與都城建筑的典型代表，有著濃厚的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期藝術(shù)色彩，重在展現(xiàn)君王一統(tǒng)天下的雄心，講究的是和諧、比例與秩序。因此，在針對(duì)這些美術(shù)作品展開欣賞時(shí)，教師要從其民族性、地域性著手，透過不同文化視角去切入美術(shù)作品的內(nèi)涵表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合不同的美術(shù)作品去領(lǐng)悟其中由于文化差異導(dǎo)致的創(chuàng)作者心理差異，進(jìn)而有效提升欣賞的藝術(shù)鑒賞能力。
　　3.把握美術(shù)作品與創(chuàng)作者的關(guān)系
　　美術(shù)作品實(shí)際上是創(chuàng)作者將其意識(shí)進(jìn)行物化的產(chǎn)品，帶有豐富的精神屬性，其在創(chuàng)作的過程中會(huì)將自身的人生感悟、審美情趣等思想予以融合，而這些與創(chuàng)作者的個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境、生活經(jīng)歷與情感發(fā)展等因素息息相關(guān)。因此，在進(jìn)行美術(shù)欣賞的過程中，高校教師一定要引導(dǎo)學(xué)生把握美術(shù)作品與創(chuàng)作者的關(guān)系，做到“知人知畫”，而非“見畫不見人”。
　　例如，我們?cè)谛蕾p明末清初八大山人的繪畫作品時(shí)，倘若沒有將其作品與創(chuàng)作者“本是皇家世孫”的身世相聯(lián)系，則難以深刻體會(huì)其作品中“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多”主要是由于對(duì)國(guó)破家亡的內(nèi)心憂郁與悲憤，同樣也難以領(lǐng)悟到剩水、敗荷花、怪石等作品中的內(nèi)涵。因此，高校教師在開展美術(shù)作品欣賞時(shí)，要積極引導(dǎo)學(xué)生去了解創(chuàng)作者的處境，去細(xì)細(xì)體會(huì)八大山人內(nèi)心的凄楚、孤獨(dú)、無(wú)奈與絕望的復(fù)雜心理，進(jìn)而感受其繪畫作品中的寄托。唯有通過美術(shù)欣賞與創(chuàng)作者達(dá)成內(nèi)心共鳴，實(shí)現(xiàn)精神層面的交流溝通，才能夠在審美過程中獲得身心愉悅。
　　三、結(jié)束語(yǔ)
　　綜上所述，在高校美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到美術(shù)欣賞的價(jià)值所在，認(rèn)真分析其重要作用，并且采取針對(duì)性的運(yùn)用措施將美術(shù)欣賞靈活滲透與高校的美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，通過優(yōu)化教學(xué)方法、內(nèi)容，去切實(shí)發(fā)揮美術(shù)欣賞所帶來的培養(yǎng)學(xué)生審美能力與陶冶學(xué)生情操的關(guān)鍵作用，助推高校美術(shù)教育事業(yè)的良好發(fā)展。
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