中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是黨的十七大提出的新范疇，具有重大的理論意義。

　　這一理論體系是對(duì)馬克思主義中國(guó)化最新成果的總概括，實(shí)現(xiàn)了以“中國(guó)特色社會(huì)主義”為主題的重大理論創(chuàng)新。黨的十七大報(bào)告明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”這一概括第一次把改革開(kāi)放以來(lái)黨的偉大理論創(chuàng)新成果集中起來(lái)，整合為一個(gè)科學(xué)體系，揭示了馬克思主義中國(guó)化最新成果既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的深刻聯(lián)系。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族面臨著兩大歷史性課題：一是求得民族獨(dú)立、人民解放；
二是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕。我們黨在運(yùn)用馬克思主義解決這兩大歷史性課題的過(guò)程中，進(jìn)行了馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐的“兩次結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)了“兩次歷史性飛躍”。第二次歷史性飛躍，發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承毛澤東同志的未竟之業(yè)和思想財(cái)富，總結(jié)中國(guó)和世界社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是我國(guó)改革開(kāi)放的新鮮經(jīng)驗(yàn)，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了鄧小平理論；
世紀(jì)之交，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人高舉鄧小平理論偉大旗幟，針對(duì)世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作提出的新要求，提出了“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持、豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義；
黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段新的實(shí)際出發(fā)，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步堅(jiān)持、豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。改革開(kāi)放以來(lái)我們黨在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新中形成的這三大理論成果，始終貫穿著“中國(guó)特色社會(huì)主義”這同一個(gè)主題。黨的十七大把馬克思主義中國(guó)化最新成果整合為一個(gè)科學(xué)體系，是一個(gè)重大理論貢獻(xiàn)。

　　這一理論體系明確了黨的十六大以來(lái)黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，就其實(shí)質(zhì)而言，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷回答和解決實(shí)踐提出的問(wèn)題的過(guò)程。黨的十六大以來(lái)，黨中央在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指引下提出的科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，在深入回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”和“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的過(guò)程中，進(jìn)一步回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一重大理論和實(shí)際問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，開(kāi)拓了馬克思主義中國(guó)化新境界。黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想納入中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一馬克思主義中國(guó)化最新成果之中，也是一個(gè)重大理論貢獻(xiàn)。

　　這一理論體系反映了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)�；仡櫄v史，在我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐中，首先是要搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。就是主要在探索和回答這一關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的重大問(wèn)題過(guò)程中，鄧小平同志提出了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路這一科學(xué)論斷，創(chuàng)立了鄧小平理論。世紀(jì)之交，面對(duì)國(guó)內(nèi)外政治風(fēng)波、世界社會(huì)主義遭受?chē)?yán)重挫折這一嚴(yán)酷事實(shí)，我們需要在深入搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的過(guò)程中，進(jìn)一步搞清楚“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨” 這一重大問(wèn)題。就是著重在探索和回答這一關(guān)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的重大問(wèn)題過(guò)程中，江澤民同志提出了“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大以來(lái)，為了解決改革和發(fā)展中長(zhǎng)期積累的一系列深層次矛盾和進(jìn)入新世紀(jì)后遇到的新問(wèn)題，我們還要在深入搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”和“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的過(guò)程中，進(jìn)一步搞清楚“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一重大問(wèn)題。就是著力在探索和回答這一關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的重大問(wèn)題的過(guò)程中，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。因此，從我們黨在改革開(kāi)放的進(jìn)程中探索和回答這三個(gè)問(wèn)題的要求和成果來(lái)看，由鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想組成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，反映了我們黨在新時(shí)期對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

　　總之，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為致力于實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

　　來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)

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