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崔衛(wèi)平:建設(shè)堅(jiān)固的人工世界

發(fā)布時(shí)間:2020-06-08 來(lái)源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:

  

  全國(guó)悼念日的第二天(5月20日)我去學(xué)校上課,一路上仍然覺得心中堵得慌,在想見到同學(xué)們?cè)撜f(shuō)些什么。地震是一道巨大的裂縫,將活著的人們與死者分開,也將我們從前的日子與現(xiàn)在的日子分開。我們已有的生活秩序被攪亂了,我們苦苦積累起來(lái)的那些規(guī)則、軌道被破壞了,原先有意義的事情,如今仿佛變得沒有意義。它不僅深深傷害了災(zāi)區(qū)人們,而且對(duì)所有的人們都是一種傷害。它甚至破壞了我們生活的意義,以至很難找到語(yǔ)言與我們所經(jīng)歷的相匹配。地震之前與地震之后,不是一個(gè)世界。

  需要與同學(xué)們談?wù)勥@件事情,需要通過(guò)某種談?wù),釋放出某些東西,才能夠?qū)⒀矍熬薮蟮牧芽p加以彌補(bǔ),將此前制定的計(jì)劃進(jìn)行下去。于是問(wèn)了同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題:在這樣一個(gè)哀傷的日子,我們?yōu)槭裁催要來(lái)上課?還要談?wù)撐覀儚那暗哪切┰掝}?

  每一位年輕人都發(fā)了言。有說(shuō):“經(jīng)過(guò)地震之后,更加覺得生活是值得珍惜的,學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)是值得珍惜的”;
有說(shuō):“也是代那些永遠(yuǎn)不能進(jìn)教室的人們?cè)趯W(xué)習(xí)”;
有說(shuō):“在大學(xué)里,通過(guò)學(xué)習(xí),才能成為一個(gè)有力的愛國(guó)者”,有舉了伊朗導(dǎo)演阿巴斯有一部叫做《生生不息》的影片,其中的人們?cè)诮?jīng)歷了地震之后,該談戀愛還是談戀愛,該生活還是生活。有一位年輕姑娘的發(fā)言令我印象深刻:她說(shuō)經(jīng)歷地震之后,“感覺自己長(zhǎng)大了。原先更多是被動(dòng)地接受周圍的信息,而這次自己卻是在承擔(dān),在參與”。她是在經(jīng)過(guò)猶豫之后,才一字一頓說(shuō)出“承擔(dān)”和“參與”這兩個(gè)詞的,可見說(shuō)出它們也并非容易。還有人用“理性”與“情感”加以區(qū)分,即不能用情感代替理性。

  感謝這些年輕朋友,感謝每一位與他人分享自己經(jīng)驗(yàn)的同學(xué),也感謝他們努力重建自己小小秩序的努力。他們當(dāng)中沒有一位在巨大災(zāi)變面前,變得沮喪虛無(wú),相反,而是體現(xiàn)出了鎮(zhèn)靜和堅(jiān)強(qiáng)。輪到我來(lái)和年輕人分享自己的感受了。

  ——我們稱之為“自然母親”的,看來(lái)并不永遠(yuǎn)是一副和顏悅色、慈眉善目的面貌,并不僅僅是風(fēng)調(diào)雨順、令五谷豐登。她或許有她自己的意志,有她自己要去的方向。起碼,她不會(huì)是人們所期待的那種模樣,不會(huì)只是順著人類的要求,人類想要她怎么樣便怎么樣。她不是令人打扮的小姑娘。因此,需要將自然視為與人類相平行的存在,是異于人類的。

  就像我們的先哲荀子所說(shuō):“天道有常,不為堯昌,不為桀亡”。

  然而,所謂“自然的意志”,只是一個(gè)比喻的說(shuō)法,是比照“人類的意志”而言的。更有可能的是,或許自然就沒有意志,她僅僅是盲目的。不錯(cuò),自然是有規(guī)律的,有節(jié)拍的,像一年四季、星轉(zhuǎn)斗移,但她是沒有意識(shí)的,她不知道自己在“做”什么,也不知道自己“行為”的結(jié)果。謂其“盲目”,尤指她的“破壞性”而言。比如地震,比如干旱或水澇。自然本身無(wú)所謂善惡,但是對(duì)于人類來(lái)說(shuō),這些逆拂人類意愿的行為,就仿佛如同是“惡”的一般。

  看來(lái)沒有“意識(shí)”是可怕的,不知道自己行為的結(jié)果是可怖的。不辨善惡,對(duì)于人類成員是不可取的。當(dāng)我們說(shuō)尊重和認(rèn)識(shí)自然規(guī)律,這是對(duì)的,但這并不意味著人類要以“自然”作為自己的“老師和榜樣”。人類與自然的最大區(qū)分在于:人類是有意識(shí)的,是知善惡的,是能夠預(yù)見以及評(píng)價(jià)自己行為結(jié)果的。在這個(gè)意義上,對(duì)于那些呼吁人類回歸到自然狀態(tài)的種種口號(hào),需要辨別和加以警惕;氐綗o(wú)知無(wú)識(shí)的狀態(tài),有什么意義!回到自然般的“清凈無(wú)為”?難道自然不是整天“興風(fēng)作浪”嗎??jī)H僅停留于自然,將自身混同于自然,真的是人類的自然狀態(tài),抑或是另外一種極不自然?

  相反,需要在自然面前建立起人類的尊嚴(yán),需要與自然相競(jìng)爭(zhēng)、相匹配。這不是說(shuō)要主宰自然的意思,而是說(shuō)要建立起屬于人類的世界,那是在天地之內(nèi)的一個(gè)人工的、人造的世界,一個(gè)能夠與自然相抗衡的世界:如果是自然是盲目的,那么人類世界則是有意識(shí)的、自覺的;
如果說(shuō)自然是任意的,那么人類世界是有跡可尋的、講道理的;
如果說(shuō)自然是動(dòng)蕩不定和不安的,那么人類世界則提供某種穩(wěn)定性和堅(jiān)固性;
如果自然是殘酷和破壞性的,那么人類世界則是有情有義和能夠提供救援和庇護(hù)的;
如果自然世界是易逝的,如落花流水,那么人類世界則是持續(xù)以至不朽的。

  人類與自然的纏繞關(guān)系,還在于他自己也是自然的一部分。人類的基本存在——他的身體,仍然是自然的一部分,因此也決定了人類生命的同樣地脆弱。在巨大地震災(zāi)難面前,令所有在場(chǎng)的和不在場(chǎng)的人們同樣唏噓和不忍的是,我們?nèi)祟惿瓉?lái)是如此脆弱,如此不堪一擊,如此容易毀壞且不可修復(fù)。那么,則需要在人類生命周圍,建立起堅(jiān)固的盔甲,堅(jiān)強(qiáng)的護(hù)衛(wèi)層,令易受傷害的人類生命多一些保護(hù)的屏障。

  這就需要將我們的建筑修建得非常牢固。人類生命需要的不是一個(gè)藏身窩棚,而是一個(gè)結(jié)實(shí)牢固的安身房屋,使得一人一次的生命盡量延續(xù)和長(zhǎng)久,才配得上人類生命的尊嚴(yán);
需要將我們的學(xué)校修建得十分牢固,幼小脆弱的生命更加需要嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地加以保護(hù),他們不僅是父母的孩子,還是我們民族的未來(lái);
需要將醫(yī)院修建得非常牢固,那是救死扶傷、起死回生的地方,是我們每個(gè)人在無(wú)奈和無(wú)力中將自己托付出去的地方。我這樣說(shuō)不是針對(duì)什么人,而是希望由此改變觀念,不分地位尊卑的任何人,都需要將我們的行為,建立在符合我們尊嚴(yán)的要求之上。

  這個(gè)人工的世界應(yīng)該是一個(gè)崇尚真理和真實(shí)的世界,一個(gè)崇尚科學(xué)和技術(shù)的世界。事實(shí)再次證明,光靠人多、人海戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)術(shù),是不能解決問(wèn)題的。救援中那些專業(yè)工具,是我們?nèi)祟愌娱L(zhǎng)了的手臂,運(yùn)用這些鋼鐵的家伙,才能夠?qū)⑽覀兊耐袕膹U墟中抱起。專業(yè)人員更加值得人們敬佩,他們訓(xùn)練有素,經(jīng)驗(yàn)豐富,比起兩手空空、捶胸頓足來(lái),他們才是真正發(fā)揮作用的“大力神”。在有關(guān)閱讀中,令我忘不了的是這樣一位母親,她眼見自己的孩子在廢墟的樓頂被壓住三天三夜后疼痛死去,她對(duì)于骨肉所遭受的痛苦心急如焚卻束手無(wú)策。

  這個(gè)人工的世界應(yīng)該也是一個(gè)推崇德行和智性的世界。這兩者都是“自然”永遠(yuǎn)不能明白的,它們僅僅屬于人類的事業(yè)、人類的建樹。德行遠(yuǎn)非是指一個(gè)人關(guān)上門之后的密室修煉,而是要讓人們得以親眼見到,通過(guò)他的行為來(lái)加以體現(xiàn)——他的公正公平,他的慷慨勇敢,他的坦蕩無(wú)畏。在沒有見到一個(gè)人富有美德的行為之前,我們不能夠說(shuō)這個(gè)人是一個(gè)好人。我們的美德首先與這個(gè)世界息息相關(guān),富有美德地在這個(gè)世界上行動(dòng),建立良性政治秩序和環(huán)境包括公民社會(huì),才能給這個(gè)世界上的人們,提供更多有力的保護(hù)和支持。而為我們提供保護(hù)的東西,則需要我們每一個(gè)人為之添磚加瓦。

  所謂“智性”,尤其是我們所從事的人文工作中的“智性”,如同黑格爾所運(yùn)用的那個(gè)諺語(yǔ),即“密涅瓦的貓頭鷹在夜間才開始飛翔”,是在人們行動(dòng)之后對(duì)于行為的回顧、反思。有時(shí)候人類行動(dòng)也是具有盲目性的,因而也具有傷害的和破壞的力量,智性活動(dòng)對(duì)其進(jìn)行了解、甄別,作出評(píng)判以便進(jìn)行調(diào)整、修正和恢復(fù)。在這個(gè)意義上,我們需要的不是“難得糊涂”,而是越加清醒和清晰。

  好吧,同學(xué)們,現(xiàn)在我們開始上課。

  

  原載《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》2008年5月24日,作者授權(quán)天益網(wǎng)絡(luò)首發(fā)。

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