明天就是六一兒童節(jié)了，這幾天晚上從學(xué)�；丶�，沿路的超市廣場和市政廣場上，都有不同幼兒園和小學(xué)在舉行六一兒童文藝匯演。舞臺上，涂脂抹粉不像孩子的孩子賣力而專注；
舞臺下，孩子們在老師們的監(jiān)督下不安分地坐著，左顧右盼，鬧哄哄的。在孩子們的外圍，自然是家長。他們觀看著，嬉笑著，炫耀著，攀比著。一路走過去，近十里路，三個超市，一個市政廣場，四處均有文藝匯演；
孩子們在老師和家長的陪同與監(jiān)督下，以一種絕對雷同的方式過著他們的節(jié)日。熱鬧是看得見的，快樂與童趣卻未必。每年如此，每個學(xué)校和幼兒園也是如此。仿佛春節(jié)，不管你愿不愿意，總有一臺惡俗的晚會在等著你，強(qiáng)行陪你過春節(jié)，除了給你庸俗的表演，還順帶著給你教化與感動，還強(qiáng)行索要你的感恩，除非你不打開電視。事實上，六一兒童節(jié)的幾乎所有文藝匯演，絕對是袖珍版的春節(jié)文藝匯演。明天，我也將陪同我的女兒過這樣一個晚上，事實上，我已經(jīng)陪同我的女兒過了至少五個這樣的節(jié)日了。我已經(jīng)熟悉了這些孩子們表演的文藝節(jié)目，如同我熟悉春節(jié)晚會的節(jié)目。

　　一個大型團(tuán)體舞蹈或者一個大型團(tuán)體合唱，那是全校每個班都有學(xué)生參加表演的，只要你的孩子愿意，其象征意義多么類同于五十六個民族的舞蹈或者合唱！幾個相聲段子，幾首歌曲獨唱，幾個獨舞或小型群舞，幾支樂器獨奏，幾個小品表演——除了表演者是一群類成人的孩子，你看不出這些節(jié)目和春節(jié)晚會有什么顯著的區(qū)別。細(xì)心的家長甚至能發(fā)現(xiàn)，那些單獨表演的孩子大部分都是熟面孔，一如我們在春節(jié)晚會的舞臺上永遠(yuǎn)也只能看到那幾張厭煩的面孔。而我的女兒總會告訴我，這些有份做主角的孩子，他們的父母絕大多數(shù)是長字號或總字號的。至于節(jié)目，除了幾支適合兒童演唱的歌曲，我實在看不出其他的節(jié)目與兒童有什么關(guān)系。更絕的是，與春節(jié)晚會總是穿插來自全國乃至全球的賀電一樣，孩子們的節(jié)目中間也會穿插學(xué)校對贊助家長和單位的感謝；
偶爾，會有財大氣粗的家長上臺發(fā)表講話，那份志得意滿，實不亞于評選上了“感動中國的人物”。

　　每年，我的女兒在表演完了她的群舞之后，總會拉著我回家，去年，我奇怪的問她為什么不看下去，她說，有什么看頭，年年都是這幾個人這幾個節(jié)目，背都會背了。我又問她為什么每年總是要報名參加一個集體表演，女兒以大人的口吻說，爸爸你真笨，這個節(jié)目是最開頭的，演出完了就可以回家了，沒有節(jié)目的同學(xué)是不能回家的，只能在下面坐到結(jié)束。我恍然大悟，每每在這種時候，內(nèi)心深處總會涌起深深的悲哀：我們的孩子是沒有童年的孩子！

　　是的，我們的孩子沒有童年！

　　童年是屬于大自然的，童心童貞童趣童樂從來都深藏于大自然之中，然而，我們現(xiàn)在到哪里去尋找大自然呢？舉目四顧，唯有山河破碎。我們的大自然如今已經(jīng)只是一個巨大的工地了，無處不在圈劃開發(fā)工業(yè)區(qū)，無時不在圈劃建筑別墅豪宅，無人不在靠山吃山靠水吃水……從93年開始，短短幾年時間，在現(xiàn)代化的絕對律令之下，在資本的強(qiáng)勁動力之下，在國家富強(qiáng)的榮耀召喚之下，在貧富鴻溝的痛苦分割之下，草原變成了沙漠，森林變成了荒地，山坡變成了禿嶺，河流變成了臟水溝……從此以后，在人煙聚集之地，沒有了鳥語花香，沒有了綠樹成陰，沒有了蝶舞蜓飛，沒有了蟬鳴蟲唱，沒有了燕鴿巢屋……多少動植物灰飛煙滅，只有大熊貓獨享尊榮。山河一片灰白，生靈相繼隱遁，天籟熄滅了，唯人聲鼎沸，童年又怎么可能還是童年？

　　三十年，幾代兒童，無論城市還是農(nóng)村，被無知無覺的剝奪了追蝶捕蠅的有趣經(jīng)歷，他們無知于“飛鳥相與還”的溫馨，他們無明于“草色遙看近卻無”的活力�！谤Z鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”的天真華美已成廣陵絕響；
“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”的純凈樸素已是前塵舊夢�！安轁M池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”是如此浪漫清脫，“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”是如此明媚盎然，然而，這些早已只是故紙里的傳奇，中老年記憶里的隔世嗟嘆。當(dāng)發(fā)育童心的土壤鹽堿板結(jié)，當(dāng)洗浴童貞的空氣濃稠酸腐，當(dāng)滋養(yǎng)童趣的河流黑臭枯槁，當(dāng)陶冶童趣的生靈絕滅遠(yuǎn)隱，我們的孩子便已沒有了存在意義上的童年。在生物學(xué)意義上的童年里，與他們相伴的只有電視。電視里，自然不只有卡通動畫，更多的是成人世界的暴力、濫情、陰謀、惡俗、愚弄……更可怕的是，這電視里的成人世界也是孩子身邊的成人世界，所以，往往大多數(shù)孩子過完最后一個兒童節(jié)，就已經(jīng)熟諳世故了，再過二年，他們就可能自私偏執(zhí)，可能老成持重，可能暴虐狡黠，可能沉穩(wěn)抑郁，唯獨沒有天真純樸。

　　童年是人的生物學(xué)年齡起始階段，更是人的本質(zhì)存在的奠基階段，一個人有無健康明朗的主體人格，關(guān)健取決于其童年。正常健康的童年，是童心自由、童貞醇厚、童趣豐富，童樂怡然的童年。這樣的童年，孩子們與大自然相依相伴，以大自然為師為友，最為深刻的體味了生命、自由、愛、尊嚴(yán)、溫暖、和諧、游戲、交流，此后漫長的歲月里，這些深刻的體味與感受將深深的扎根于人的生命基座，隨著人的生命歷程的展開，矗立起健全恢弘的主體人格。然而，大自然消失了，童心童貞童趣童樂沒有了生存的雨露光照，這美好的童年命運，這命運之上的人格大廈，成為了一聲難以言傳的悲哀嘆息。三十年，在大自然的痛楚呼號中，這無人聞問的兒童劫洗劫了多少天真爛漫的童年，污穢了多少純正明媚的生命！

　　童年也是屬于童話與寓言的，童話與寓言是人類最初的閱讀，他們來自大自然，卻帶著人類精神的印鑒，是人化的大自然，也是大自然的人化。偉大的童話與寓言千古流傳，哺育著一代代純正潔白的童年。童話里有大自然的異彩紛呈與奇趣橫生，更有人類想象力的自由奔放與創(chuàng)造力的驚彩絕艷。寓言里有大自然的生命情懷與倫理奇跡，更有人類存在的道德關(guān)懷與實踐追求。童年寓言里更有對孩子興趣情熱的深刻體察與深情俯就。如果說大自然本身給予孩子更多的是大音希聲大象無形的熏陶，那么童話寓言給予孩子更多的則是意味深長的引導(dǎo)與撫摸，平易溫馨的尊重信賴。正是這生命中最初的閱讀，孩子學(xué)會了尊嚴(yán)、勇氣、責(zé)任、忠誠、誠實、友誼、毅力、恒心、反哺、創(chuàng)造、豐富、多元、寬容、趣味、想象……如果說大自然是孩子生命成長賴以立足的寬厚大地，那么，童話與寓言則是孩子人格建構(gòu)的雄渾基石。孩子的生命中不能沒有偉大的童話與寓言。

　　然而，放眼三千年古國文明，及至于今日的所謂大國崛起，我們的民族竟然是一個沒有偉大童話與寓言的民族，除了少許關(guān)于童趣的詩詞零星的躺在故紙堆里作為成人作者淡泊情懷與生命情趣的陪襯，就是一些成人寓言無奈的橫在我們民族文化的源頭教化著這個民族忍辱偷生的生存智慧。與大自然頻于死亡所致的三十年兒童劫難相比，童話與寓言，尤其是童話的缺失，竟然造就的是三千年的兒童劫！看一看三千年的漫長歲月，華夏民族最初的閱讀只能讓人仰天長嘆！

　　三千年太遠(yuǎn)，先民的歌唱緲不可聞，至諸子百家的軸心時代，我們民族的文化源頭，沒有童話，甚至沒有悲劇和喜劇，寓言散落在高深莫測的諸子哲學(xué)字里行間，只為闡明成人的生存策略，沒有絲毫對兒童的關(guān)注。三百首詩歌不是兒童讀物，而是教化貴族的工具。在沒有童話與寓言的情況下，神話與傳說或可勉強(qiáng)充當(dāng)兒童讀物，然而，我們也沒有系統(tǒng)的神話傳說譜系，屈指可數(shù)的幾則神話傳說冷冷清清的散落在各種諸子學(xué)地理學(xué)讀物里，難以哺育兒童的心志。但就是在那個時代，西方的兒童就已經(jīng)擁有了偉大的《伊索寓言》，更有林林總總蔚為大觀的神話傳說，稍大一些還有不朽的悲喜劇。到了后來，我們總算有自己的兒童啟蒙讀物了，《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《幼學(xué)瓊林》《二十四孝圖》，寥寥幾部而已，外加一些歷史人物忠君報國的故事，一些孝子烈女貞婦感動天地的故事，但他們啟蒙兒童以什么呢？忠孝節(jié)義而已。沒有對兒童心理的深情撫摸，沒有對自然的描摩與想象，沒有對世界的故事化的認(rèn)識與猜想，沒有對人生正義的生物化構(gòu)思，無關(guān)于愛與尊嚴(yán)，無明于自由與想象，無識于勇氣與毅力——從一開始，我們的孩子就是被作為成人來教育的，教育孩子忠君孝父，訓(xùn)誡孩子禮義廉恥……在那個時代，這自然有一定的合理性，然而，過早的讓孩子進(jìn)入君君臣臣的人倫軌道，過早的讓孩子進(jìn)入父父子子的思維框架，是對孩子自由天性的泯滅，也是對孩子創(chuàng)造力與想象力的強(qiáng)行扼殺，沒有了蓬勃朝氣，沒有了飛揚跋扈，我們這個民族的老化乃至老朽自不待言。晚清的國恥族恨，只看這幾部所謂兒童讀物，就可說是自取其辱。

　　進(jìn)入近代及至今日，我們有真誠的兒童文學(xué)作家嗎？我們有自己的經(jīng)典兒童文學(xué)作品嗎？我們有可以與外國兒童相伴入眠的童話與寓言嗎？說來讓人羞愧，百年來，我們終于有了自己的兒童文學(xué)作家，只是他們一個比一個世故，一個比一個精明，一個比一個庸俗，這樣的人寫出的童話與寓言，自然充滿了成人世界的腐臭氣息。他們矯揉造作，既無想象力亦無天真氣，既缺乏對自然的愛與體味，更缺乏對童心的觀照與順從。我們的孩子，有條件的，他的家長只能為他弄來外國兒童讀物。

　　那些偉大的兒童文學(xué)經(jīng)典，我們一口氣可以說出多少？《安徒生童話》《格林童話》《尼爾斯騎鵝旅行記》《一千零一夜》《綠野仙蹤》《列那狐的故事》《小王子》《小公主》《王爾德童話》《木偶奇遇記》《小約翰》《彼得潘》《蘇菲的世界》《兩百年的孩子》《海底二萬里》《昆蟲記》《窗邊的小豆豆》……這個名單我還可以無限度的持續(xù)下去，他們來自亞非歐的不同民族，也來自不同的時代，有無與倫比的想象，有豐富多彩的趣味，有上窮碧落下黃泉的追求，有對自然體貼入微的觀察，有對生物界的非凡絕倫的生存演繹，有對孩子心理的通脫體察與順應(yīng)，這些偉大的兒童文學(xué)作家，除了沒有世故與庸俗，沒有奴性與虛假，沒有實際與造作，一切童心應(yīng)該具備的偉大品質(zhì)，他們都具備！

　　我們不僅沒有我們偉大的兒童文學(xué)作家與作品，我們甚至也少有我們自己創(chuàng)造的經(jīng)典兒童影視作品，打開國門，電視普及以來，幾代兒童已經(jīng)成長起來，在他們心目中永遠(yuǎn)的動畫經(jīng)典，是什么呢？《花仙子》《森林大帝》《鐵臂阿童木》《天書奇談》《聰明的一休》《大鬧天宮》《黑貓警長》《鼴鼠的故事》《米老鼠和唐老鴨》《櫻桃小丸子》《咪咪流浪記》《獅子王》……除了《黑貓警長》《大鬧天宮》為國產(chǎn)動畫片，比較受孩子們喜愛，我很難再找出孩子們喜歡的國產(chǎn)動畫片了。至于兒童經(jīng)典電影，更是沒有，事實上，我們的電影市場上每年投入市場的兒童題材的電影本就近于無，我們的院線也從來沒有兒童電影的檔期，而我們不斷變動的時代也似乎永遠(yuǎn)停滯在孫猴子大鬧天宮或哪吒鬧海的時代，我們的孩子幾代人只能看到這幾部相同的動畫片，而外國的孩子有福了，他們每一代總有屬于自己這一代的經(jīng)典童話與動畫卡通。

　　當(dāng)然，我們曾經(jīng)有過紅色兒童經(jīng)典讀物與影視作品。我還依稀記得那些也曾教化了幾代人的所謂紅色經(jīng)典，他們是這些人的故事：小英雄雨來，劉胡蘭，高玉寶，半夜雞叫周扒皮，惡霸地主劉文彩，閃閃紅星小冬子，小兵張嘎，戰(zhàn)斗英雄邱少云、黃繼光，助人為樂雷鋒，歐陽海，朱伯儒，張海迪……這些名字伴隨紅旗下的蛋，一代代長大成人，成為充滿仇恨的人，成為熱衷于斗爭的人，成為喜歡告密的人，成為勇于犧牲的人，成為大公無私的人，成為崇拜領(lǐng)袖的人，成為愛國主義者，成為民族主義者……這幾代人被這些紅色的名字牽引著詛咒著成為了任何人，唯獨沒有成為他們自己。

　　如果說古代兒童讀物讓孩子們成為只知有君父不知有己的人，那么，我們的現(xiàn)代兒童讀物則讓孩子們只知有黨國和領(lǐng)袖，為了黨國領(lǐng)袖，在必要時，縱然親如父子兄弟母女姐妹也可出賣拋棄。這樣變態(tài)的喪失人性的讀物教化的幾代人主宰著我們的時代，主持著我們的變革，他們曾經(jīng)是紅色兒童劫里被劫持的生命，如今，他們以改革的名義洗劫了自然，以開放的名義放縱了肉身，從而又污穢了這三十年來的幾代兒童，包括他們自己的血親后人。這永劫輪回的兒童劫難，在童聲喑啞的華夏大地上周而復(fù)始的上演著，我不知道何時才是盡頭！

　　我常常想，為什么這世界上總有太多的孩子能夠享受大自然的光照、滋潤與愛撫，能夠擁有層出不窮的經(jīng)典童話與動畫卡通相伴相依，能夠支配自己的時間盡情娛樂游戲，能夠與大人平等自由的對話溝通？這一切，當(dāng)然起源于西方迥然不同的對于人的理解與認(rèn)識，起源于他們對人與權(quán)力關(guān)系的理解與認(rèn)識，這太復(fù)雜，說來話長，我只能說，因為這樣的認(rèn)識，他們尊重生命，愛護(hù)未來。自有這種明確的生命尊重意識與愛護(hù)未來的責(zé)任意識以來，(點擊此處閱讀下一頁)

　　西方就迅速的完成了近代化，繼而穩(wěn)步奔走在了現(xiàn)代化的大道上。這種現(xiàn)代化意識并非盡善盡美，然而，我們仔細(xì)觀摩這一突飛猛進(jìn)的過程，發(fā)現(xiàn)兒童教育學(xué)與兒童心理學(xué)的發(fā)展、成熟、繁榮貫穿其始終。所以，我還是想說，正是兒童教育學(xué)與兒童心理學(xué)的萌芽、發(fā)展、成長、繁榮才真正賦予了西方現(xiàn)代化意識以成熟合理的人性內(nèi)核，為西方現(xiàn)代意識的普世性與全球化提供了不容置疑的價值支撐。從某種程度上說，孩子的福祉是現(xiàn)代化的終極目的。

　　在古代，我們也有關(guān)于教育思想的吉光片羽，比如孔子的思想，《學(xué)記》的論述，正如西方有古希臘大哲們的教育思想一樣，到后來，昆體良、朱熹們也有一定的教育想法，這個時候，差別不算大。然而，自文藝復(fù)興以來，一切都變了，我們不能說沒有人思考教育問題，但那思考的思想基點已經(jīng)落后了，即使如此，其思考還只是零星的只言片語，不足以形成社會思潮。而西方，教育思想建基于關(guān)于個體尊嚴(yán)的觀念之上，開始形成巨大的變革力量。培根最早給了教育學(xué)以獨立的地位，而后，就出現(xiàn)了關(guān)于教育學(xué)的專著——捷克教育學(xué)家夸美紐斯寫出了《大教育論》，此后，西方涌現(xiàn)出了難以盡舉的教育專門家，而文藝復(fù)興以來的文化巨人們?nèi)缈档隆⒎鼱柼�、盧梭……也無不給予了教育以相當(dāng)?shù)年P(guān)注重視。隨著教育學(xué)的發(fā)展，兒童心理學(xué)也發(fā)展起來，事實上，這二種學(xué)問本是互為依存，互為促進(jìn)的。往往杰出的心理學(xué)家也是杰出的教育學(xué)家，我不想給出具體的兒童教育學(xué)心理學(xué)史，我只是想列舉一些我們也耳熟能詳?shù)拿�字。培根、夸美紐斯、裴斯泰洛齊、赫爾巴特、福祿貝爾、普菜爾、梅伊曼、拉伊、狄爾泰、斯普朗格、霍爾、鮑德溫、蒙臺梭利、弗洛伊德、容格、杜威、克伯屈、卡特爾、華生、維特墨、格賽爾、皮亞杰、蘇霍姆林斯基、斯金納、布魯納……這個名單可以無窮盡的寫下去，而他們對兒童教育與心理的研究已經(jīng)到了令人嘆為觀止的地方，他們對兒童心理行為的研究是從母腹中開始的，把兒童的每一天每一個細(xì)微的動作都作為獨特的生命現(xiàn)象進(jìn)行研究，從而分成難以盡數(shù)的教育學(xué)心理學(xué)流派，比如文化教育學(xué)、發(fā)展教育學(xué)、準(zhǔn)備教育學(xué)、實踐教育學(xué)、生活教育學(xué)、格式塔心理學(xué)、機(jī)械主義心理學(xué)、行為主義心理學(xué)……名目繁多，不可勝舉，他們從不同的角度和向度研究兒童的心理與教育，最終都只為了一個目的：讓孩子在盡可能更好的教育中成長為獨立的有尊嚴(yán)有創(chuàng)造力的人。而且，西方教育學(xué)家心理學(xué)家并不是在實驗室里閉門造車，而是始終把自己的理論運用于自己的教育實踐，又在教育實踐中修正自己的理論，如此循環(huán)往復(fù)。他們的教育實踐，成為巨大的社會運動，與整個近代化現(xiàn)代化進(jìn)程合流。比如杜威的一身，就是身體力行的實踐其教育理論的一生，他的教育實踐和教育理論，本身就是美國民族發(fā)展成熟的最重要的一部分。二十世紀(jì)上半期，我們也有過我們的杰出的教育家及其悲壯的教育實踐，他們從西方竊得以人為本的教育之火點燃中國的近現(xiàn)代化教育火炬，比如梁漱溟、宴陽初、陳鶴琴、馬寅初、陶行知、葉圣陶……而這個時代我們民族的巨人如魯迅、陳獨秀等人也對教育有著深刻的理解和認(rèn)知。然而，他們生活在一個救亡壓倒啟蒙的時代，他們的教育實踐在歷史的大潮中旋起旋滅，他們的教育思想與教育理想也在二十世紀(jì)五十年代后被塵埋在歷史的煙靄中，為人遺忘。因為從那以后，我們只有一種教育思想了：毛思想及其不絕如縷的變種，諸如鄧江胡理論觀念。內(nèi)核只有一個：把孩子當(dāng)工具。趨勢只有一個，變本加厲。我們這個時代當(dāng)然也有不可盡數(shù)的教育家心理學(xué)家，他們有一個奇怪的名字：名師。他們的學(xué)術(shù)與實踐，無他，跑馬圈地成功名，孩子，是他們的學(xué)術(shù)資源與利益話語。他們，正是這個時代兒童劫難里得心應(yīng)手得意洋洋的屠夫。

　　應(yīng)當(dāng)說，大自然、童話寓言、兒童教育學(xué)心理學(xué)，是保證兒童健康成長，保障兒童奠基健全人格的三位一體，缺一不可。沒有了這個三位一體，或者這三位一體殘缺不全，都意味著兒童的劫數(shù)難逃。遺憾的是，我們先前只擁有這三位一體中的大自然，后二者隱匿不顯。繼而，大自然慘遭殺戮，毀滅不存，后二者在大自然的凄然寂滅中，也永遠(yuǎn)的拋棄了我們。

　　是以，這悲恨相續(xù)的兒童劫千年如一日，總在華夏大地輪回上演，及至今日，不僅沒有絲毫好轉(zhuǎn)，反而變本加厲。如果說，在古代，被君父意識形態(tài)劫持的兒童還可得到來自大自然的撫慰，那么，如今的孩子則已經(jīng)永久的喪失了大自然的溫存，承受著方方面面俱細(xì)無遺系統(tǒng)周密的剝奪壓制扼殺。讓我們看看這三十年來孩子們的成長歷程吧。你是孩子，你在母腹里，可能聽到的是唐詩宋詞或者歡快的輕音樂，如果你的母親不幸身為農(nóng)村人或者小市民，你所受到的胎教恐怕多是麻將的欲望之聲。等到你出生，很多人圍著你，你很快樂幸福，你的哼哼唧唧是至高無上的命令，你一聲令下，可以擁有你想要的一切，但你不會知道什么是鳥語花香，什么是鶯歌燕舞，什么是蟬鳴蛙唱，你所擁有的其實很可憐，他們多只能滿足你的口腹之欲。但不管怎么說，這將是你一生中最幸福的日子，因為你畢竟沒有任何負(fù)擔(dān)，只是你不會記得這些。

　　到你大約四歲或者更小一點，你就被送到了學(xué)校，你的劫難自此開始。然后你上小學(xué)了，你每天有長達(dá)8小時的課堂學(xué)習(xí)時間，你不是黑徹柳子，你不可能碰到小林那樣的校長，可以聽你不知所云的說四個小時的話，還對你微笑鼓勵；
你不可能像小豆豆一樣上課時想做什么就做什么，更不可能享受小林校長為你們設(shè)計的適合你的興趣與愛好且有各種有趣而奇妙的活動，你不可能有這樣的童年學(xué)習(xí)生活。你倒是會經(jīng)常被老師要求補(bǔ)課——補(bǔ)作文、數(shù)學(xué)課，只要出200塊或稍多一點的錢，在周末到老師家里。倘若你的家長不支持你去補(bǔ)課，等著你的是班級里最后最偏的座位和老師偶爾的打擊�；氐郊依铮�你還有二個小時的家庭作業(yè)時間，你以為一切都結(jié)束了，但不，你的父母可能會安排你學(xué)習(xí)奧數(shù)，或者唐詩宋詞，或者書法，或者鋼琴，或者其他什么樂器，或者繪畫。你曾經(jīng)很喜歡那些悅耳的聲音，現(xiàn)在你覺得這些聲音是如此恐怖。你曾經(jīng)很喜歡那些多姿多彩的線條圖畫，但現(xiàn)在你覺得他們?nèi)绱岁幧�。但你的父母不會在乎你的感受，他們會教育你吃得苦中苦，方為人上人，他們會說這是為了你將來能夠擁有競爭的優(yōu)勢，最后，他們總是不容置疑的說，你長大就明白了，這一切都是為了你好！你聽不懂這些不重要，重要的是，你得服從大人的安排。到你過完最后一個六一兒童節(jié)的時候，你若習(xí)慣了這些，覺得一切都是理所當(dāng)然，你會得到父母最高的獎賞：乖孩子；
如果你無法習(xí)慣這些，很可能你的父母會長吁短嘆，而后對你拳腳相向，你不明白，他們多么失望與泄氣，他們偶爾會說：打你是為你好。你的生活除了學(xué)習(xí)還應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)！

　　這就是你的童年，世界如此不可理喻，成人如此恐怖，學(xué)習(xí)真累，真是惡夢一般的童年！你不可能領(lǐng)略大自然的溫暖明媚千姿百態(tài)氣象萬千，你也不大可能在綠樹成陰的房前屋后或碧草清水的田間地頭與小朋友們享受游戲與友誼，事實上，你喪失的當(dāng)然不只是自然、游戲、友誼，你永遠(yuǎn)都不會知道你失去了多么珍貴的東西，那是使你能成為健全自尊的你的東西，但你不會知道。孩子，你其實真的不能怪你的父母，他們真的是迫于無奈，你可能要到很久之后才知道，你的父母為了安排你這些課外的學(xué)習(xí)，為了增加你的精力與營養(yǎng)，他們一直舉債度日或者勒緊了褲帶。物價一直在上漲，但工資不見上漲，你的父母很勞累；
每年大學(xué)生幾百萬畢業(yè)后多是失業(yè)，你的父母很恐懼；
每當(dāng)看到別人家的孩子在父母的陪同下學(xué)習(xí)奧數(shù)等等額外的課程或技藝，你的父母壓力倍增；
你的父母看到別人家出有車吃有魚定期旅游或出國，你的父母很羨慕也很憤怒……他們只能把一切希望寄托在你的身上。你承載著幾代人的夢想與期待，他們用盡一切希圖打造你成為貴族，你翻身他們就揚眉吐氣。

　　只是他們永遠(yuǎn)也不知道你不可能成為真正的貴族了，隨著年齡的增長，到你以后進(jìn)入初高中，你成為少年和青年，你內(nèi)心的仇恨與戾氣將會越來越盛，你將不想負(fù)任何責(zé)任你也負(fù)不了任何責(zé)任，你喪失了承擔(dān)責(zé)任的意識與能力，你習(xí)慣了被父母安排與侍候，你將會帶著這種習(xí)慣去驅(qū)策別人或被別人驅(qū)策。你自我中心但你沒有主體人格，你憤世嫉俗但你熱衷于愛國，你按部就班但你渴望投機(jī)取巧……你永遠(yuǎn)也不會長大了，孩子，你一輩子都只能是一個孩子，類人孩！你生活在二極分化的成人世界的陰影下，你生活在物欲橫流偽道德盛行的成人世界的壓力下，你生活在政治權(quán)貴與知識精英、市場精英結(jié)盟壟斷一切資源與財富的權(quán)力剝奪下……

　　沒人關(guān)心孩子，“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”恰足以說明你所受的教育多么貧乏，你所承受的生活多么苦痛。這就是這句話的唯一意義。你不幸置身于有史以來最可怕的兒童劫里，你所生活的世界一邊是燈紅酒綠，一邊是陪酒賣笑；
一邊是不勞而獲，一邊是艱難生存；
一邊是高樓大廈，一邊是蓬門陋戶；
一邊是重門深鎖，一邊是流浪街頭；
一邊是高談闊論有美酒佳人助興，一邊是默默無聞受冷眼勢利侮辱；
一邊是自以為是的關(guān)懷，一邊是每況愈下的受苦；
一邊是虛假橫行，一邊是真美冷落……一個分裂斷層的世界，前者總是后者的生存陰影；
一個邪惡變態(tài)的世界，公平正義久已沉淪。無論生活在這個世界的哪一極，你都不會正常的成長。更為可怕的是，這個斷裂的世界還在膨脹，你已經(jīng)沒有任何逃路。你永遠(yuǎn)也不要夢想著自己的童年在深通兒童心理學(xué)教育學(xué)的大人陪同與保護(hù)下與大自然為伍，與動植物交流嬉戲，我們已經(jīng)沒有大自然了，我們的大人正掙扎在吃人與被吃的漩渦里。你更不用夢想有愛麗絲的命運，成為自己父親為自己所寫的偉大童話的主角，你沒有奇境漫游的任何可能，因為你的父親沒有這樣的創(chuàng)造力與愛心。你也別想有一個叔叔為你寫一部迷人的《楊柳風(fēng)》，他可能失業(yè)在家，正為生計而自暴自棄，或者正在不斷的換女朋友，忙于成年人的游戲。事實上，他和你一樣，根本就不知道鼴鼠、河鼠、老獾、哈蟆、水獺是什么樣子，更遑論其生活習(xí)性與生命偏好，他即使想為你講一個類似的故事，他也沒有這個能力！

　　你生活在兒童劫里，你無處可逃，你無人可依。

　　你要么面對記者威嚴(yán)的話筒不由自主的侃侃而談“很黃很暴力”，虛偽與服從已經(jīng)深入你的骨髓，你一輩子可能會成功名，你擁有很多同類為行貨或投名狀，你趾高氣揚的對這些行貨與投名狀們在大地震中的捐款行為指手畫腳，用深奧的道理告訴他們只要捐十塊錢就好，但你至死也還是一個戴紅領(lǐng)巾的孩子，一個可笑可恥的類人孩。你要么不顧自己九歲的小妹妹在水中掙扎，針對他人的責(zé)問面無表情的回答“活著這么苦，救她做什么”，冷漠與絕望奔流在你的血管，你一輩子只能充當(dāng)別人的投名狀或行貨，但你或許可能沖冠一怒，喋血滿地，你企圖以此贖回你自己，但你依舊還是別人的投名狀或行貨，你至死還是那個袖手旁觀妹妹溺水而亡的孩子，一個可憐可悲的類人孩。

　　當(dāng)然，童年的苦難可能使你苦盡甘來，你可能現(xiàn)在就已經(jīng)名滿天下，你成了家喻戶曉的童星。你頻繁的接受邀請在舞臺上裝腔作勢的邁著方步，高唱《紅燈記》《智取威虎山》；
你每天在電視上矯揉造作的表演著《家有兒女》中有些調(diào)皮，有些狡黠，但絕對正統(tǒng)絕對主流絕對新潮絕對聽話絕對早熟的好孩子；
你接受記者的采訪宣稱你將創(chuàng)造新的紀(jì)錄成為中國最小的少年作家，你口若懸河的談?wù)撝�你的作品——愛情，性欲，成長，失戀，亂倫，暴力……都將成為你的作品的元素。你們風(fēng)光無限，天才絕倫，但你們永遠(yuǎn)都不可能成長了，你們在精神上人格上已經(jīng)失去了成長的可能。你們注定了成為最小的類人孩。

　　當(dāng)然，你也許可能在還沒能成為類人孩的時候就死亡，死亡一直埋伏在你的身邊，他隨時會張開血盆大口饕餮饞吻你的骨肉。

　　三十年前往上走，一直到三千年前，我們民族的孩子可能死于饑餓、戰(zhàn)爭、瘟疫……他們可能被自己的父母于饑寒交迫中交換著果腹茍且，或者可能被自己的父親殺死烹熟給他的君王享受，或者可能被殺紅了眼的軍人作為槍戟之上的玩具，或者可能被誓死守城的軍隊拿來作為最后的食物；
或者可能被嚴(yán)厲的父親責(zé)罰而死。

　　三十年來，情況并沒有改變。大火來了，孩子要給領(lǐng)導(dǎo)讓路，可以死；
SARS來了，孩子不知道，可以死；
大雪來了，孩子和孩子的父母擁擠在車站，可以死；
火車相撞了，孩子在車上，可以死；
煤礦塌了，孩子在井下，可以死；
手足口疫來了，孩子喝了奶粉，可以死；
地震爆發(fā)了，孩子在教室里，可以死……

　　孩子，你置身在永劫輪回的兒童劫里，你無法逃避。你所投身的這個民族沒有自然，沒有自然孕育的偉大童話與寓言，甚至于沒人創(chuàng)作童話與寓言。你要明白，沒有自然，沒有童話與寓言的民族注定了是沒有明天沒有未來的民族。你們的父母們要么忙于掠奪壓榨，瘋狂享樂；
要么忙于辛苦勞作，心力交瘁。他們太忙或太苦，忙于吃人或苦于被吃，沒空沒心情更沒能力管理你們；
但你們事實上正在接受這種血雨腥風(fēng)的教化，你們也注定了成為他們一樣的人，你們已經(jīng)沒有明天。孩子，兒童劫是你的宿命，如果你生活在宋代以前，你就生活在“成劫”里，君父是你的劫難；
如果你生活在宋元明清，你就生活在“住劫”里，小小年紀(jì)的你被要求“存天理，滅人欲”；
隨后，你生活在二十世紀(jì)五十年代以前的這一百年里，你無可挽回的墜入了“壞劫”，你被告之要為了救亡圖存富國強(qiáng)兵必須犧牲；
此后，你就來到了現(xiàn)在，這個“空劫”肆虐的無與倫比的可怕時代。這“空劫”的黑暗時世里，你先是被紅旗從里到外無所遺漏的洗劫，接著，則是為了少數(shù)人的現(xiàn)代化與后現(xiàn)代化，你又被無情的省略，根本就不在權(quán)力的考慮之中——我們的現(xiàn)代化，沒有關(guān)于你們的計劃！這個時代會持續(xù)多久我不知道，但我知道，你永遠(yuǎn)別想成為小豆子或愛麗絲，因為即使“空劫”過去，等著你的也只是“成住壞空”四劫的又一次輪回。而每一個輪回里的每一劫里，一樣彌滿了戰(zhàn)爭、饑餓、瘟疫、災(zāi)害、教化……因為你所生存的這片土地上，成人們總在孜孜不倦的上演著政治劫、文化劫、教育劫、經(jīng)濟(jì)劫、軍事劫——你們生活在永劫輪回的中國劫里，而你們，從來只是這把劫難作為游戲的瘋狂成人世界里最無抵抗力的投名狀或行貨！

　　救救孩子！

　　獻(xiàn)給我的女兒，過了今天，她將正式走在類人孩的大道上，但愿她能浴火成人！

　　獻(xiàn)給那些死于地震中的孩子，愿他們安息，天國里沒有兒童劫！

　　寫于2008年5月31日-6月1日

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