蕭公走了！中國(guó)哲學(xué)界失去了一位富有思想、在全國(guó)哲學(xué)教學(xué)科研上發(fā)揮過(guò)重大作用、保持長(zhǎng)久影響、桃李滿天下的馬克思主義哲學(xué)家！我個(gè)人也失去了一位良師益友和名副其實(shí)的恩師！蕭公有恩于我，不是一般的恩，是恩重如山的恩。一個(gè)人的成長(zhǎng)，關(guān)鍵是一步或幾步。蕭公就是在最關(guān)鍵的幾步上，有恩于我的師長(zhǎng)。這個(gè)意義上，沒(méi)有蕭前老師，就沒(méi)有我鄭杭生的今天！這里我想回憶其中最關(guān)鍵的一步和緊接著的幾步，以此懷念我的恩師。

　　 1961年上半年，我即將完成人大哲學(xué)系哲學(xué)專業(yè)本科五年制的學(xué)業(yè)畢業(yè)，當(dāng)時(shí)正在選擇到哪里去工作。我曾想自己家庭出身不是太好，又有走“白專道路”之嫌，爭(zhēng)取了多少年入黨還沒(méi)有如愿（直到1965年底到湘潭農(nóng)村參加一年“四清”運(yùn)動(dòng)后在1961年初才加入），所有這些不利的政治條件，使我覺得只能選擇到那種自認(rèn)為我還能去的地方，其中的一個(gè)選擇是南昌——那里有我的一位年齡大我很多的姐姐。當(dāng)然我也跟許多同學(xué)一樣，報(bào)名到祖國(guó)最需要的地方邊疆去，但是我心里很懷疑自己在政治上是否合格。留在人大可以說(shuō)是想也不怎么敢想的奢望。直到這一年的6月底或7月初，正當(dāng)自己反復(fù)猜想究竟能到哪里去之時(shí)，組織上通知我，我被留在當(dāng)時(shí)蕭前教授主持的人大哲學(xué)研究所! 這個(gè)如此出于意料的消息，使我感動(dòng)不已，久久難以平靜。后來(lái)知道，把我留在人大，是蕭前老師力主的結(jié)果。關(guān)于這一點(diǎn)，我在一些文章中曾經(jīng)提到：“在我畢業(yè)時(shí)，由于時(shí)任哲學(xué)研究所所長(zhǎng)的蕭前老師的力主，決定讓我留校，成為人民大學(xué)名家薈萃的教師群體中的一員�！� 在我報(bào)到后不久，蕭前老師——當(dāng)時(shí)我們尊稱他為蕭公，他比我大12歲——找我談話，曾談到留我做他的助手之一的理由，主要是對(duì)馬列經(jīng)典著作較為熟悉，外語(yǔ)較好，文筆可以，人還勤奮，為人不錯(cuò)等，給了我諸多鼓勵(lì)，解除了多年藏在心里的壓抑感。我對(duì)蕭前老師非常感激。決心好好在他領(lǐng)導(dǎo)下做好自己的本職工作。

　　應(yīng)當(dāng)說(shuō)，留在人大，給我提供了很好的起點(diǎn)，難得的機(jī)遇，是我人生道路、學(xué)術(shù)發(fā)展上最關(guān)鍵的一步。

　　當(dāng)時(shí)人大哲學(xué)研究所成立不是很久，但是人才濟(jì)濟(jì)，年長(zhǎng)的有何思敬、王方明、石峻等名家，中年的有向劉俊、姚中原等，年輕的有我們1956級(jí)同學(xué)：靳輝明、王文卿、葛榮晉等。那時(shí)全所學(xué)習(xí)、討論、各種會(huì)議不少。名家們的發(fā)言、爭(zhēng)論，給了我們剛剛工作的青年教師多方面的啟示和教育。特別是蕭公，他的發(fā)言與他講課一樣，妙語(yǔ)連連，多有思想火花，更給人以諸多幫助。那時(shí)蕭公外出考察、編寫教材、參加學(xué)術(shù)會(huì)議等活動(dòng)較多，回來(lái)總是給我們講講情況和他的體會(huì)，更是開闊了我們的學(xué)術(shù)眼界和視野。這給我們這些青年教師提供了成長(zhǎng)的很好的學(xué)術(shù)氛圍。

　　蕭前老師，那時(shí)不到四十，適值當(dāng)年，思維敏捷，正處在創(chuàng)作的高峰。他善于用實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，體現(xiàn)了他深厚的馬克思主義哲學(xué)的理論功底。那時(shí)，蕭前老師寫了大量這樣的理論文章。其中給我印象特別深刻的是《論條件》一文，該文在1962年第四期《哲學(xué)研究》發(fā)表前，曾在所里討論，征求過(guò)意見。實(shí)踐和辯證這兩個(gè)辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，這兩個(gè)一輩子都有用的分析問(wèn)題的方法論，除了從馬恩列斯毛的經(jīng)典著作學(xué)到的，直接是從蕭前老師那里學(xué)到和加深的。蕭前老師針對(duì)中國(guó)的實(shí)際，用唯物辯證的觀點(diǎn)，對(duì)條件所做的具體分析，后來(lái)也這樣那樣影響了我的社會(huì)學(xué)研究。我把社會(huì)學(xué)定義為“社會(huì)學(xué)是關(guān)于社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體科學(xué)”（詳見《光明日?qǐng)?bào)》1985年7月29日），其中這樣強(qiáng)調(diào)條件，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)是在一定程度上受到了蕭前老師觀點(diǎn)的影響。

　　蕭前老師不但把我留下來(lái)，而且重用我。當(dāng)時(shí)，他和關(guān)鋒、吳傳啟和陳先達(dá)一起給哲學(xué)系本科高年級(jí)和研究生班學(xué)生一起開一門新課“辯證邏輯”。我那時(shí)是助教。他們四位講過(guò)一次后，我也開始獨(dú)立講其中的兩講。這中間除蕭前老師外，陳先達(dá)老師給了我很多幫助。由助教這樣來(lái)講課在全校并不多見，其中的鍛煉是可想而知的。人有時(shí)是要壓壓任務(wù)的，蕭前老師放手用人和培養(yǎng)的苦心，也是可以體會(huì)的。由于先聽后講“辯證邏輯”這門課，學(xué)習(xí)了馬克思從抽象到具體的方法，針對(duì)一些不確切的解釋，我寫了《從抽象到具體的方法首先是建立科學(xué)體系的正確方法》（《光明日?qǐng)?bào)》，1963，5，3）。這是我發(fā)表的第一篇有一點(diǎn)新意的學(xué)術(shù)論文。這個(gè)機(jī)會(huì)是蕭前老師給的。

　　由于要開“辯證邏輯”這門課，需要參考材料，我看見一本俄文的新書，即科普寧的《作為邏輯的辯證法》，我向蕭前老師提出，想把這本書翻譯成中文。蕭前老師馬上同意，這樣我就和上海人民出版社聯(lián)系。上海人民出版社同意，條件是必須有一位資深的校者。我就找了馬玉柯老師。他痛快地答應(yīng)了。這樣，這一本由我主譯的書，在1964年出版。這是我翻譯的第一本學(xué)術(shù)著作。這個(gè)機(jī)會(huì)也是蕭前老師給的。

　　在我開始進(jìn)入和開展教學(xué)和研究工作時(shí)，碰到蕭公這樣好的老師和領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)在是我的萬(wàn)幸。他為我以后的發(fā)展，打下了很好的基礎(chǔ)。沒(méi)有蕭公力主留我在人大這最關(guān)鍵的一步，沒(méi)有他重用我的那幾步，就不會(huì)有我以后的發(fā)展。

　　但是，沒(méi)有經(jīng)過(guò)幾年，在“文化大革命”中，力主把我留在人大，也成了他“走資本主義道路”、“推行修正主義路線”的一條“罪狀”。因?yàn)槲冶徽f(shuō)成是“修正主義黑苗子”、“白專道路的標(biāo)本”、“封資修的徒子徒孫”等。蕭前老師為我受過(guò)，使我心里十分難受�？梢砸�以自慰的是，我在“文化大革命”中，也曾在一個(gè)大會(huì)上斗膽為蕭老師逐條駁斥了強(qiáng)加給他他的所謂“十大罪狀”。其中有一條是所謂他“受到過(guò)蔣介石的接見”。我說(shuō)明了事實(shí)：那時(shí)蕭老師還是一個(gè)中學(xué)生，他是在他家鄉(xiāng)聽蔣介石十萬(wàn)個(gè)聽眾中的一個(gè)。這就是“接見”的真相。蕭老師對(duì)我一直非常信任。我感到幸運(yùn)的是，曾經(jīng)在快二十年前在哈爾濱陪同蕭前老師和潘師母一起到婚姻登記處去登記。蕭前老師晚年虧得有潘師母的精心照顧，我們作為弟子都非常感謝她。

　�。ㄗ髡呦等嗣翊髮W(xué)前副校長(zhǎng)、教授） （編輯：艾宜）

　　蕭前，原名蕭前棻，1924年7月出生于湖北沙市。我國(guó)著名馬克思主義哲學(xué)家，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、召集人、特邀代表，中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)人民大學(xué)第三屆、第四屆學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，資深教授、榮譽(yù)教授。

　　2000年被確定為中國(guó)人民大學(xué)五名資深教授之一，2005年被授予中國(guó)人民大學(xué)首批榮譽(yù)教授稱號(hào)。

　　2004年，為紀(jì)念蕭前教授80壽辰，《蕭前文集》由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版。該書由原中共中央政治局常委、全國(guó)政協(xié)主席李瑞環(huán)題寫書名，選錄了蕭前教授1956－2003年間發(fā)表的65篇文章和講話，展示了蕭前教授近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)在馬克思主義哲學(xué)研究和教學(xué)中不懈追求的學(xué)術(shù)歷程�！�

　　由于蕭前教授在教學(xué)、科研工作的突出成績(jī)，1981年被國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)為中國(guó)人民大學(xué)首批博士生導(dǎo)師之一；
1981年擔(dān)任第一屆國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組成員；
1992年擔(dān)任第三屆國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組特邀代表。從1990年起享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。2000年被確定為中國(guó)人民大學(xué)五名資深教授之一，2005年被授予中國(guó)人民大學(xué)首批榮譽(yù)教授稱號(hào)。　　

　　哲學(xué)之樹常青——蕭前教授生平

　　蕭前，原名蕭前棻，1924年7月出生于湖北沙市。1946年參加革命，1954年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，我國(guó)著名馬克思主義哲學(xué)家，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、召集人、特邀代表，中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)人民大學(xué)第三屆、第四屆學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，資深教授、榮譽(yù)教授。

　　蕭前同志在青少年時(shí)期就開始接受馬克思主義。1944年高中畢業(yè)后，他選擇了民主氣氛濃厚的西南聯(lián)合大學(xué)，積極投入“要民主、反內(nèi)戰(zhàn)”的學(xué)生運(yùn)動(dòng)中，參加了中國(guó)共產(chǎn)黨的外圍組織“民主青年同盟”，在王漢斌、彭珮云的領(lǐng)導(dǎo)下開展學(xué)生工作，并擔(dān)任校學(xué)生自治會(huì)理事。在昆明“一二?一”慘案期間，他擔(dān)任學(xué)生罷課委員會(huì)委員，積極組織罷課活動(dòng)�！　�

　　1946年底，在地下黨組織的安排和吳晗的推薦下，蕭前來(lái)到晉冀魯豫解放區(qū)，在北方大學(xué)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，隨后留校任教，并被組織安排做艾思奇的行政和學(xué)術(shù)秘書。1948年北方大學(xué)與華北聯(lián)合大學(xué)合并組建了華北大學(xué)。新中國(guó)成立后，黨中央決定在華北大學(xué)基礎(chǔ)上成立中國(guó)人民大學(xué)，蕭前同志成為中國(guó)人民大學(xué)最早的一批教師，并在這里工作了一生，為新中國(guó)培養(yǎng)了大量的馬克思主義哲學(xué)專業(yè)人才�！　�

　　1951年，普?伊?尼基金、弗?讓?凱列、巴爾道林、塔拉干諾夫、斯卡爾任斯卡等蘇聯(lián)專家先后來(lái)到人民大學(xué)講授以辯證唯物主義和歷史唯物主義為內(nèi)容的蘇聯(lián)版本的馬克思主義哲學(xué)，中國(guó)教師作翻譯和理論輔導(dǎo)，蕭前為理論輔導(dǎo)組負(fù)責(zé)人。1959年12月，受中共中央宣傳部委托，人民大學(xué)哲學(xué)系開始編寫以毛澤東思想為綱，結(jié)合中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際，反映時(shí)代精神的哲學(xué)教科書《辯證唯物主義歷史唯物主義》，由艾思奇任主編。蕭前等13名教師組成教科書編寫組和資料組參與編寫，蕭前為該書主要執(zhí)筆人之一。這部由中國(guó)人自己編寫的哲學(xué)教科書，由人民出版社1961年初版，1962年修訂再版，1968年修訂后又第三次出版。該書不僅供高等學(xué)校使用, 而且也供干部教育使用, 這是我國(guó)第一部通用的馬克思主義哲學(xué)原理教材，對(duì)中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)教學(xué)、研究和宣傳產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響�！　�

　　1960年6月，為了從事有計(jì)劃的科學(xué)研究工作和培養(yǎng)研究生，以適應(yīng)理論建設(shè)和學(xué)術(shù)批判工作的需要，人民大學(xué)哲學(xué)研究所等四個(gè)研究所正式成立。蕭前任哲學(xué)研究所副所長(zhǎng)，后擔(dān)任哲學(xué)系副主任，主管教學(xué)科研工作，為哲學(xué)系的發(fā)展付出了大量心血。1963年7月16日，為響應(yīng)毛澤東主席“把哲學(xué)從哲學(xué)家的書齋里解放出來(lái)”的號(hào)召, 蕭前在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《把哲學(xué)變成群眾手中的銳利武器》一文，此文發(fā)表后受到毛澤東主席和周恩來(lái)總理的贊賞, 周總理還特地將此文向應(yīng)屆畢業(yè)的大學(xué)生做了推薦。

　　1963年11月10日，蕭前當(dāng)選為中共中國(guó)人民大學(xué)第七屆委員會(huì)委員。“文化大革命”中，他受到批斗，被下放到江西進(jìn)行勞動(dòng)改造，一直到“文革”結(jié)束才獲得解放。

　　1980年9月，《中國(guó)大百科全書》編輯部成立，蕭前擔(dān)任哲學(xué)編輯委員會(huì)委員、總論及辯證唯物主義分支編寫組主編�！　�

　　1981年5月，蕭前、李秀林、汪永祥主編的《辯證唯物主義原理》由人民出版社出版。兩年后，《歷史唯物主義原理》出版。兩書是教育部組織編寫的高等學(xué)校文科哲學(xué)專業(yè)教材，力求比較完整、正確地闡述馬克思主義哲學(xué)的基本原理，實(shí)事求是地概括現(xiàn)代自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的新成就，正確地總結(jié)了建國(guó)三十二年來(lái)我國(guó)哲學(xué)教學(xué)、宣傳工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、有力地批駁了林彪、“四人幫”在一些重要理論問(wèn)題上的謬論，撥亂反正，恢復(fù)馬克思主義哲學(xué)的本來(lái)面目。1987年，《辯證唯物主義原理》獲國(guó)家教委全國(guó)高等學(xué)校優(yōu)秀教材優(yōu)秀獎(jiǎng)。1996年，《歷史唯物主義原理》榮獲國(guó)家教委優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)，同時(shí)榮獲國(guó)家教委第三屆高等學(xué)校優(yōu)秀教材獎(jiǎng)。1997年，《歷史唯物主義原理》又榮獲普通高等學(xué)校國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。

　　1993年，由蕭前、黃楠森、陳晏清主編的《馬克思主義哲學(xué)原理》（上下冊(cè)）由中國(guó)人民大學(xué)出版社正式出版，進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義哲學(xué)原理的創(chuàng)新和哲學(xué)教學(xué)體系的改革�！　�

　　2004年，為紀(jì)念蕭前教授80壽辰，《蕭前文集》由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版。該書由原中共中央政治局常委、全國(guó)政協(xié)主席李瑞環(huán)題寫書名，選錄了蕭前教授1956－2003年間發(fā)表的65篇文章和講話，展示了蕭前教授近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)在馬克思主義哲學(xué)研究和教學(xué)中不懈追求的學(xué)術(shù)歷程�！�

　　由于蕭前教授在教學(xué)、科研工作的突出成績(jī)，1981年被國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)為中國(guó)人民大學(xué)首批博士生導(dǎo)師之一；
1981年擔(dān)任第一屆國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組成員；
1992年擔(dān)任第三屆國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組特邀代表。從1990年起享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。2000年被確定為中國(guó)人民大學(xué)五名資深教授之一，2005年被授予中國(guó)人民大學(xué)首批榮譽(yù)教授稱號(hào)�！　�

　　作為馬克思主義哲學(xué)家，蕭前教授一貫堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，關(guān)注中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐中的重大問(wèn)題，將之提升到哲學(xué)的層面進(jìn)行思考。早在1963年，他就撰文指出實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中處于重要的基礎(chǔ)地位，需要對(duì)實(shí)踐過(guò)程的復(fù)雜性以及檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的復(fù)雜性進(jìn)行認(rèn)真研究。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　改革開放以后，他多次深入農(nóng)村、廠礦進(jìn)行調(diào)查研究，用新鮮的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富馬克思主義哲學(xué)基本理論，他提出的馬克思主義哲學(xué)的實(shí)質(zhì)是實(shí)踐的唯物主義的觀點(diǎn)，在哲學(xué)理論界產(chǎn)生了廣泛的影響。在他晚年體弱多病生活都無(wú)法自理的情況下，仍然關(guān)心我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)和馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展，將自己的所思所想寫成文章發(fā)表，表現(xiàn)出了一個(gè)共產(chǎn)黨員生命不息奮斗不已的高尚情懷和境界�！　�

　　蕭前教授從事革命工作幾十年，對(duì)共產(chǎn)主義理想忠貞不渝，對(duì)黨和人民無(wú)限忠誠(chéng)，為中華民族的解放事業(yè)，為新中國(guó)的建設(shè)事業(yè)，為中國(guó)的教育事業(yè)的發(fā)展傾注了畢生的精力。（編輯：艾宜）

　　蕭前:哲學(xué)之樹常青

　　2007年09月05日10:38 來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》

　　哲人已逝,精神永駐,風(fēng)范長(zhǎng)存。于春吉吉攝

　　蕭前：我國(guó)著名哲學(xué)家、哲學(xué)教育家。早年曾是著名哲學(xué)家艾思奇的得力助手，由此走上馬克思主義哲學(xué)的研究道路；
39歲撰寫論文，得到毛澤東、周恩來(lái)的賞識(shí)；
關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注實(shí)踐；
既是馬克思主義哲學(xué)傳統(tǒng)體系代表人物之一，又是變革傳統(tǒng)體系的帶頭人物之一；
哲學(xué)園地耕耘一生，耄耋之年驀然回首，繽紛弟子已白頭。真理似大樹，郁郁蔥蔥常青不凋；
哲學(xué)如長(zhǎng)河，在他的生命深處縈回。

　　哲學(xué)是智慧之學(xué),是時(shí)代精神的精華。

　　哲學(xué)家是智慧的化身,是時(shí)代精神的承載者。

　　2007年8月23日凌晨3時(shí)50分,哲學(xué)家蕭前走完了84年的人生旅程──一顆智慧之星隕落了,留下的是沉甸甸的著作和深湛的思想。

　　與蕭前共事多年且同是哲學(xué)家的韓樹英教授這樣評(píng)價(jià)這位老朋友──

　　“為適應(yīng)我國(guó)革命和建設(shè)發(fā)展的需要,半個(gè)多世紀(jì)以來(lái),他在傳播、宣傳、捍衛(wèi)、探索、研究馬克思主義哲學(xué)方面做了許多工作,取得了許多重要成就。作為人師,他的弟子桃李滿天下,一代又一代在意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)線上建功立業(yè);作為學(xué)者,他的著作閃耀著持久的理論光芒,廣泛影響著我國(guó)哲學(xué)界。”

　　哲人已逝,精神永駐,風(fēng)范長(zhǎng)存。

　　與哲學(xué)的生命之緣

　　也許,蕭前的生命與哲學(xué)本有緣分。

　　蕭前在回憶如何走上學(xué)習(xí)研究馬克思主義哲學(xué)道路時(shí)稱:“自己一生最值得慶幸的是遇到了大眾哲學(xué)家艾思奇和蘇聯(lián)專家凱列兩位老師�！�

　　蕭前四五歲時(shí),隨父母定居蘇州,在省立蘇州實(shí)驗(yàn)小學(xué)讀書�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,舉家內(nèi)遷,輾轉(zhuǎn)于長(zhǎng)沙、瀘州、重慶等地。在漂泊動(dòng)蕩中,蕭前讀了斯諾的《西行漫記》和范長(zhǎng)江的《中國(guó)的西北角》,被書中描述的紅軍的英雄氣概和共產(chǎn)黨人高尚的道德情操深深感動(dòng)。

　　在四川國(guó)立二中上學(xué)期間,蕭前讀了很多進(jìn)步書籍,因喜歡讀艾思奇的《大眾哲學(xué)》、鄒韜奮的《讀書偶譯》,被同學(xué)冠以“牛克思”的雅號(hào)。他在重慶南開中學(xué)讀高三時(shí),一篇闡述“性善性惡”的作文以生動(dòng)的哲理性分析深得老師贊賞。中學(xué)時(shí)期的蕭前心中萌生了研究哲學(xué),做個(gè)哲學(xué)家的愿望。

　　1944年高中畢業(yè)后,蕭前考入西南聯(lián)大物理系,與后來(lái)的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者李政道是同學(xué)。他廣泛學(xué)習(xí)各門自然科學(xué)課程,形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和學(xué)風(fēng),為日后學(xué)習(xí)研究哲學(xué)打下了扎實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)。

　　后來(lái),蕭前積極參加“要民主、反內(nèi)戰(zhàn)”運(yùn)動(dòng),加入了共產(chǎn)黨的外圍組織——民主青年同盟,在王漢斌、彭珮云領(lǐng)導(dǎo)下開展學(xué)生工作,并由組織推薦擔(dān)任了學(xué)校學(xué)生自治會(huì)理事。在昆明“一二•一”慘案期間,蕭前置自身安危于度外,加入了罷課聯(lián)合委員會(huì)并擔(dān)任委員,站在同國(guó)民黨反動(dòng)派斗爭(zhēng)的前列。

　　1946年底,在地下黨組織的安排和吳晗同志的推薦下,蕭前來(lái)到晉冀魯豫解放區(qū),在北方大學(xué)文教學(xué)院學(xué)習(xí)馬克思主義理論,之后留校工作。也許是命運(yùn)的安排,1947年春節(jié),蕭前見到了仰慕已久的哲學(xué)家艾思奇,并被安排做他的行政和學(xué)術(shù)秘書。當(dāng)時(shí)艾思奇受毛澤東委托,正在組織人員編寫中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)史。在艾思奇身邊,蕭前一邊工作,一邊學(xué)習(xí),很快成為艾思奇的得力助手。1948年北方大學(xué)合并到華北大學(xué),后來(lái)又在此基礎(chǔ)上成立中國(guó)人民大學(xué)。從此,除“文革”期間人大解散的幾年外,蕭前一直沒(méi)有離開過(guò)人民大學(xué)。他先后擔(dān)任人民大學(xué)馬列主義教研室、哲學(xué)教研室主講教師,哲學(xué)系副主任,還兼任過(guò)光明日?qǐng)?bào)《哲學(xué)》�？�編委、《哲學(xué)研究》雜志編委。

　　1952年2月,蘇聯(lián)專家凱列來(lái)到人民大學(xué)工作。同年6月,人大“辯證唯物主義與歷史唯物主義教研室”成立,直屬校部領(lǐng)導(dǎo),由成仿吾副校長(zhǎng)兼任主任。凱列是教研室唯一的蘇聯(lián)專家,兼任顧問(wèn)和教學(xué)工作。教研室決定讓蕭前做凱列的助手,協(xié)助他進(jìn)行教學(xué)和研究指導(dǎo)工作。凱列擔(dān)負(fù)著教研室全部馬克思主義哲學(xué)及有關(guān)課程的教學(xué)工作,其中包括講授馬克思主義哲學(xué)原理、原著，自然科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題以及西方哲學(xué)史等課程,還有相關(guān)的課堂討論、輔導(dǎo),任務(wù)繁重。凱列在人大工作了兩年半,出色地完成了教學(xué)任務(wù),為人大馬克思主義教育作出了重要貢獻(xiàn)。這其中,有蕭前的功勞。蕭前是凱列在人大講學(xué)時(shí)最得力的助手。兩人接觸最多,聯(lián)系最密切。凱列給研究生講課、課堂討論、輔導(dǎo)等活動(dòng),蕭前都參加。課后,蕭前深入班組了解情況,收集意見問(wèn)題,同時(shí)指導(dǎo)大家學(xué)習(xí),并向凱列反映情況,商量教學(xué)工作。他們兩人不僅在工作中配合得很好,在思想志趣等方面也有許多共同或相近之處。兩人在馬克思主義教學(xué)工作中建立了深摯的友誼。

　　39歲時(shí)發(fā)表的論文得到毛澤東周恩來(lái)的賞識(shí)

　　為響應(yīng)毛澤東“把哲學(xué)從哲學(xué)家的書齋里解放出來(lái)”的號(hào)召,蕭前在1963年7月16日的《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了論文《把哲學(xué)變成群眾手中的銳利武器》。毛澤東看到這篇文章后甚是賞識(shí),后來(lái)周恩來(lái)也向當(dāng)年的應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生推薦了這篇文章和“青年哲學(xué)家”蕭前。

　　這時(shí),蕭前才39歲,是人民大學(xué)哲學(xué)系的一名普通教師。

　　蕭前的文章之所以得到毛澤東、周恩來(lái)的賞識(shí),并非偶然。蕭前當(dāng)時(shí)雖然年輕,但已經(jīng)是志愿投身馬克思主義哲學(xué)事業(yè)的思想者了。這篇文章所感所言,正是當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮的反映。文章內(nèi)容固然涉及對(duì)哲學(xué)與大眾關(guān)系的理解,更重要的是它表現(xiàn)了一個(gè)哲學(xué)家深切關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注實(shí)踐,并自覺置身于其中的理論責(zé)任感和思想敏銳性。

　　人們由此開始重視蕭前,了解蕭前。在今天看來(lái),蕭前這種自覺的、一如既往的理論責(zé)任和思想敏銳,正是他繼李達(dá)、楊獻(xiàn)珍、艾思奇等哲學(xué)家之后,作為中國(guó)馬克思主義哲學(xué)界新一代學(xué)術(shù)帶頭人所特有的品格。他的學(xué)問(wèn)、智慧和人生,與國(guó)家、人民的命運(yùn)息息相關(guān)。

　　半個(gè)多世紀(jì)來(lái),蕭前始終站在哲學(xué)基本理論教學(xué)、研究和學(xué)科建設(shè)的前沿,是我國(guó)馬克思主義哲學(xué)原理的學(xué)科奠基人之一

　　蘇聯(lián)專家回國(guó)后,中國(guó)學(xué)者開始著手建設(shè)自己的馬克思主義教材體系。上世紀(jì)五十年代末,蕭前作為主要執(zhí)筆人之一參加了由艾思奇主編的新中國(guó)第一本哲學(xué)教科書《辯證唯物主義歷史唯物主義》(簡(jiǎn)稱“艾本”)的撰寫工作�！鞍�本”是將蘇聯(lián)的馬克思主義哲學(xué)傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)化為中國(guó)模式的典范和權(quán)威。艾思奇去世后,蕭前等人又根據(jù)形勢(shì)的變化,在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)“艾本”進(jìn)行了多次修訂。

　　1981至1983年,受教育部委托,蕭前又與李秀林、汪永祥共同主編了《辯證唯物主義原理》和《歷史唯物主義原理》兩部教科書。這兩部書，以嚴(yán)密的體系、充實(shí)的內(nèi)容、縝密的敘述體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)研究的新成果,先后榮獲國(guó)家教委優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)和北京市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。

　　上世紀(jì)八十年代末九十年代初,蕭前再次受國(guó)家教委委托,牽頭組織“馬克思主義哲學(xué)體系改革”這一全國(guó)重點(diǎn)課題研究。他帶領(lǐng)課題組部分成員赴全國(guó)各地考察調(diào)研,并主持召開了多次哲學(xué)教材體系改革研討會(huì)。1993年,蕭前與黃枬森、陳晏清共同主編的《馬克思主義哲學(xué)原理》(上、下冊(cè)),進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義哲學(xué)理論的創(chuàng)新和哲學(xué)教學(xué)體系的改革。

　　在致力于學(xué)科建設(shè)和改革的同時(shí),蕭前還以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、開拓創(chuàng)新的熱情投入到馬克思主義基本理論研究中。從二十世紀(jì)五十年代末開始形成自己的哲學(xué)思想,并在長(zhǎng)期深入的探索中逐步走向成熟。

　　上世紀(jì)五十年代,面對(duì)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)后期的盲目冒進(jìn)和一哄而上的“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng),蕭前在《哲學(xué)研究》上先后發(fā)表《唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源與階級(jí)根源》、《主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律》等文章,對(duì)“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)作了深刻反思,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)面臨的一系列重大理論問(wèn)題作了認(rèn)真探討。

　　和許多學(xué)者一樣,“文革”期間,蕭前被冠以“黑手”、“反動(dòng)學(xué)者”等罪名,遭到迫害,下放勞動(dòng),被剝奪了學(xué)術(shù)研究的權(quán)利。他卻利用這段時(shí)間重新研讀了許多馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作,對(duì)馬克思主義有了新的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。

　　1980年,蕭前在《紅旗》發(fā)表《論馬克思主義的實(shí)踐觀》,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的最根本的特征。因此,馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐唯物主義,是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的唯物論和辯證法內(nèi)在統(tǒng)一的哲學(xué)。他在《哲學(xué)研究》發(fā)表《論實(shí)踐的形式》,特別提醒人們要重視毛澤東在《實(shí)踐論》中提出的“生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng),是決定其他一切活動(dòng)的東西”這一基本觀點(diǎn)。他在深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)和理論特征的基礎(chǔ)上,提出了“馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐唯物主義”的論斷。針對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)馬克思主義的教條理解,他認(rèn)為,只有認(rèn)識(shí)到實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的、基本的觀點(diǎn),才能徹底駁倒唯心主義,也才能把辯證唯物主義貫徹到底�？茖W(xué)的實(shí)踐觀是馬克思主義哲學(xué)賴以確立和發(fā)展,并具有無(wú)限生命力的基礎(chǔ),是把馬克思主義和一切非馬克思主義區(qū)分開的關(guān)鍵,也是解放思想、實(shí)事求是的思想路線賴以確立的哲學(xué)基礎(chǔ)。這些觀點(diǎn)逐漸被理論界接受,并主要體現(xiàn)在他和李淮春等主編的《實(shí)踐唯物主義研究》一書中。

　　在半個(gè)多世紀(jì)的高校教學(xué)生涯中，蕭前始終站在哲學(xué)基本理論教學(xué)、研究和學(xué)科建設(shè)的前沿，成為中國(guó)馬克思主義哲學(xué)原理教育的學(xué)科奠基人和帶頭人之一。

　　大家風(fēng)范

　　蕭前是著名哲學(xué)家,但他一點(diǎn)架子都沒(méi)有,無(wú)論是對(duì)同事還是學(xué)生、晚輩,都持平等態(tài)度。在學(xué)問(wèn)上,只論真不真,有沒(méi)有道理,不講年齡輩分。南開大學(xué)哲學(xué)系原主任陳晏清教授回憶,1980年初,教育部委托蕭前主編全國(guó)哲學(xué)專業(yè)教材,在國(guó)防大學(xué)開了一次全國(guó)性研討會(huì),討論人大哲學(xué)專業(yè)的試用教材,提出意見以便進(jìn)行修改。他作為蕭前上世紀(jì)六十年代的學(xué)生,以前一直對(duì)蕭前有一種仰視的感覺。他在會(huì)上作了一個(gè)“跪一條腿造反”的發(fā)言,一開頭就說(shuō),學(xué)生造老師的“反”多是跪著造反,但兩條腿都跪下這“反”就造不成了,一條腿都不跪那就不是學(xué)生。然后對(duì)教材編寫的框架和具體表述提出了自己的意見。他講時(shí)痛快,講完心里就“撲通”開了,覺得自己有些張狂,很是后悔。沒(méi)想到蕭前不僅沒(méi)有任何反感和責(zé)備,反而認(rèn)為他有獨(dú)立的見解,并邀請(qǐng)他參加教科書的編寫工作。

　　蕭前的學(xué)術(shù)研究特別關(guān)注對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究。他的文章大都是針對(duì)我國(guó)實(shí)踐中的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而寫的,其初衷也是為了對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐有所助益。在他看來(lái),這不但是一個(gè)個(gè)人研究興趣問(wèn)題,而是一個(gè)如何理解馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征的問(wèn)題。即使在晚年患病生活不能自理的情況下,他仍然一如既往地關(guān)注和思考國(guó)家大事,聽廣播、看新聞是他每天的“必修課”。有了新的想法,就找學(xué)生來(lái)討論,并寫成文章發(fā)表。

　　蕭前特別注意文風(fēng)問(wèn)題,受《大眾哲學(xué)》生動(dòng)活潑、深入淺出的文風(fēng)影響,他的文章融理論的深刻性、邏輯的嚴(yán)密性與表達(dá)方式的通俗性于一體,深入淺出,通俗易懂,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、傳神、上口。蕭前經(jīng)常對(duì)學(xué)生們說(shuō),馬克思主義哲學(xué)不是書齋里的學(xué)問(wèn),而是站在老百姓的立場(chǎng)上說(shuō)老百姓能夠聽得懂看得明白的語(yǔ)言,這樣的哲學(xué)才能真正成為人民群眾手中的武器。真理都是樸素的,這就是俗話說(shuō)的“真佛愛說(shuō)家常話”,越是故弄玄虛、云山霧罩,越表明還沒(méi)有把問(wèn)題弄得很明白。

　　上世紀(jì)八十年代,蕭前擔(dān)任了《中國(guó)大百科全書》哲學(xué)卷的編委,并任“總論及辯證唯物主義”部分的主編。編寫工作一開始,蕭前就指出,這是一項(xiàng)很重要、很嚴(yán)格,質(zhì)量要求很高的工作,從條目的設(shè)置、審定、修改,撰稿人的選擇,以及編寫過(guò)程中的稿件反復(fù)等,都需要認(rèn)真細(xì)致的工作和大量的勞動(dòng)。由于條目撰稿人眾多,且散布全國(guó)各地,稿件質(zhì)量參差不齊。在這種情況下,編寫組的修改和編寫任務(wù)十分繁重,對(duì)稿件的取舍,也很難處理,特別對(duì)那些質(zhì)量差又小有名氣的作者,處理起來(lái)就更麻煩。針對(duì)這種情況,蕭前強(qiáng)調(diào),對(duì)稿件的質(zhì)量要求不能降低,要一絲不茍,對(duì)達(dá)不到質(zhì)量要求的稿件一律不能采用,(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　無(wú)論是誰(shuí),哪怕是名人所寫,也要退回修改或換人重寫,只有基本達(dá)到質(zhì)量要求有修改基礎(chǔ)的稿件,才能由編寫組做進(jìn)一步修改。在蕭前的帶領(lǐng)下,寫作歷時(shí)約兩年,順利完成。

　　“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”

　　蕭前不僅是一位哲學(xué)家,還是一位杰出的哲學(xué)教育家。在人大,在哲學(xué)界,他人緣好、口碑佳、名望高,被尊稱為“蕭公”�！扒Ы倘f(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”,這不僅是蕭前自己做人處世的座右銘,也是他教書育人的準(zhǔn)則。蕭前在哲學(xué)園地里耕耘了幾十年,桃李滿天下。他不僅以淵博的學(xué)識(shí)和睿智的思想把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)了智慧的殿堂,而且以巨大的人格魅力影響他們?nèi)绾翁幨雷鋈恕Ｋ�教的學(xué)生,指導(dǎo)的研究生,許多已成為著名學(xué)者。

　　作為哲學(xué)家的中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授陳先達(dá),1953年到人民大學(xué)馬克思主義研究班學(xué)習(xí)。他說(shuō):“我是蕭老師的一個(gè)老學(xué)生,我的第一位哲學(xué)老師就是蕭前老師,是他領(lǐng)著我走進(jìn)哲學(xué)這個(gè)殿堂的,至今已經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)了。今天，我的學(xué)生在人大哲學(xué)院也早已有學(xué)生了,蕭老師的的確確是人大哲學(xué)院的‘祖師爺’。”在蕭前80誕辰時(shí),陳先達(dá)曾經(jīng)賦詩(shī)祝賀:“頭白弟子髦齡師,猶記當(dāng)年受教時(shí)。玉樹臨風(fēng)英姿爽,播火傳薪啟后世。一生追求多風(fēng)雨,幾經(jīng)磨難果滿枝。盡收長(zhǎng)江收百斗,師恩如山敢忘之�！�

　　胡福明是光明日?qǐng)?bào)特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的最初作者,他于1959年9月至1962年12月在人大哲學(xué)研究班學(xué)習(xí)。胡福明說(shuō):“蕭前老師講授的馬克思主義哲學(xué),內(nèi)容豐富,旁征博引,論述精辟,理論聯(lián)系實(shí)際,不僅幫助我們掌握了馬克思主義哲學(xué),而且培養(yǎng)了我們觀察、研究問(wèn)題的能力�！�

　　蕭前指導(dǎo)研究生特別注重鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考,勇于創(chuàng)新。上世紀(jì)八十年代初，人們?cè)诰帉憽吨袊?guó)大百科全書》哲學(xué)卷時(shí),發(fā)現(xiàn)“價(jià)值論”的研究在我國(guó)尚屬空白。而價(jià)值理論是哲學(xué)中一個(gè)非常重要的基礎(chǔ)理論，屬于基本原理領(lǐng)域,在國(guó)際哲學(xué)界也已經(jīng)成為重要的新興分支。當(dāng)蕭前的第一個(gè)博士生李德順提出要以此為博士論文的選題時(shí),蕭前表現(xiàn)出了一位學(xué)術(shù)大家的遠(yuǎn)見卓識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)風(fēng)范。他立即邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)參加《中國(guó)大百科全書》哲學(xué)卷編寫工作的十余位國(guó)內(nèi)著名學(xué)者,共同就這一選題加以認(rèn)真的審議和論證。當(dāng)這個(gè)選題得到認(rèn)可后,蕭前放棄了原來(lái)安排學(xué)生參加自己主持的科研項(xiàng)目的計(jì)劃,轉(zhuǎn)而以極大的熱情支持李德順進(jìn)行這項(xiàng)學(xué)術(shù)攻關(guān)和創(chuàng)新工作。經(jīng)過(guò)師生幾年的共同努力,李德順35萬(wàn)字的博士論文《真理、價(jià)值、自由——馬克思主義價(jià)值論引論》終于在1986年完成并順利通過(guò)答辯。該論文后來(lái)以《價(jià)值論——一種主體性的研究》為題正式出版,成為我國(guó)價(jià)值哲學(xué)研究一部具有代表性和奠基意義的著作,在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響�，F(xiàn)為中國(guó)政法大學(xué)終身教授的李德順滿懷感激地說(shuō):“蕭老師善于在自己的周圍營(yíng)造一種氣氛,讓人才,讓思想,讓成果不斷地涌現(xiàn)出來(lái),在他的身邊,學(xué)術(shù)的發(fā)展是不停止的�！�

　　生命不息奮斗不止的哲學(xué)老兵

　　蕭前晚年常以哲學(xué)老兵自稱。2006年11月,在中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院(系)成立50周年之際,他撰文感言──

　　我這一生是與我國(guó)哲學(xué)的發(fā)展聯(lián)系在一起的,哲學(xué)就是我的生命。如果說(shuō)哲學(xué)是一條長(zhǎng)河,我就是這條長(zhǎng)河中的一滴水。近年來(lái),我生活難以自理,但頭腦中時(shí)常轉(zhuǎn)悠的、甚至睡夢(mèng)中時(shí)�？M回的,還是一些哲學(xué)問(wèn)題。這是我的一生的真實(shí)寫照,也是我的精神的真實(shí)寫照。

　　1996年秋,蕭前不幸中風(fēng)，患腦溢血。手術(shù)之后,他為自己仍能夠整段背誦馬克思主義經(jīng)典而興奮不已,為自己能夠親眼看到香港回歸祖國(guó)而激動(dòng)不已,他更為自己能夠跨入新千年、新世紀(jì)而高興。他的左手、左腿失去了知覺,不能動(dòng)作,他卻幽默地說(shuō):“這是報(bào)應(yīng),誰(shuí)叫我反‘左’呢!”

　　病后的老人不得不暫放下研究多年的課題,離開心愛的講壇。面對(duì)疾病給生活帶來(lái)的困難和不便,他沒(méi)有怨天尤人,而是樂(lè)觀地稱自己是“兩手抓”,即一手抓體能鍛煉,一手抓腦力恢復(fù)。盡管看書讀報(bào)非常吃力,可他每天堅(jiān)持閱讀,始終以一個(gè)理論家特有的敏銳關(guān)心著國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事和理論研究動(dòng)態(tài)。

　　蕭前夫人潘瑰智是一位醫(yī)生，醫(yī)療護(hù)理方面很有經(jīng)驗(yàn)。蕭前中風(fēng)偏癱之后，全依靠著夫人的侍候，不僅有生活上無(wú)微不至的精心照顧，也包括精神上的相濡以沫互勉互勵(lì)。為了進(jìn)行恢復(fù)性鍛煉，蕭夫人想盡了各種辦法，除了每天陪著他散步，床上面掛著吊環(huán)，床邊安著扶手。學(xué)生們?nèi)タ赐�他，有時(shí)候他躺在床上，還要做幾個(gè)動(dòng)作，開玩笑地說(shuō)，她要把我培養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)健將哩！

　　學(xué)生們?nèi)タ此�，見他精神很好，也胖了，說(shuō)：“您比過(guò)去胖了�！彼�指著夫人說(shuō):“她是一個(gè)好‘飼養(yǎng)員’��！”

　　蕭前逝世后，凱列教授發(fā)來(lái)唁電，稱蕭前的去世是蕭夫人特別重大的損失，她為延長(zhǎng)蕭前的生命，付出得太多了！

　　前些年,蕭前不顧年事已高和疾病纏身,擔(dān)任了“艾思奇著作編委會(huì)”的編委,參加艾思奇的著作、譯文和一些沒(méi)有發(fā)表的講義、文稿、生平年譜的編輯整理出版工作,為《艾思奇全書》最終由人民出版社出版付出了心血。（記者李亞彬）

相關(guān)熱詞搜索：恩師 懷念 鄭杭生