葉銘葆:和諧是一種雙方滿意的狀態(tài)
發(fā)布時間:2020-06-09 來源: 短文摘抄 點擊:
哲學視野中的和諧,可以給出不同的定義。從宏觀的意義上說,和諧是一種理想,一種目標。從微觀的意義上說,和諧是一種關(guān)系,一種狀態(tài)。和諧哲學是以承認矛盾的存在為基礎(chǔ)的。所謂“和而不同”,就是承認差異,而差異就是一種矛盾。在社會領(lǐng)域,當矛盾著的雙方均處于滿意狀態(tài)時,就構(gòu)成了一種現(xiàn)實的和諧。
在中國古代典籍中,和諧一詞最初是用來描述夫婦關(guān)系的。漢代鄭玄在解釋《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”的詩句時,指出是“后妃說樂君子之德,無不和諧”。明代高明《琵琶記.寺中遺像》:“敢天教我夫婦再和諧,都因這佛會!薄冬F(xiàn)代漢語詞典》對“琴瑟”一詞的解釋是:琴和瑟兩種樂器一起合奏,聲音和諧,用來比喻融洽的感情(多用于夫婦)。在一個家庭中,面對柴米油鹽醬醋茶,以及家務(wù)勞動,子女教育,親朋往來等等諸多問題,夫婦之間出現(xiàn)矛盾是正,F(xiàn)象。要避免沖突,達成和諧,就需要互諒互讓,盡可能在每一件事情上使雙方都滿意。不然的話,若丈夫秉持大男子主義,壓制以至虐待妻子,或者妻子得理不饒人,常發(fā)河東獅吼,那就沒有和諧可言。
與家庭中的夫婦關(guān)系相比,社會中的人際關(guān)系面臨著更多的矛盾和利益沖突,達成和諧的難度相對增大。要使利益對立的雙方達成和諧,必要的讓步是唯一選擇。在安徽桐城,流傳著一個“六尺巷”的故事。據(jù)《桐城縣志》記載,清代康熙年間,桐城人張英任文華殿大學士兼禮部尚書。家鄉(xiāng)親屬與鄰居吳家在宅基地問題上發(fā)生了爭執(zhí),于是飛書京城,讓張英打招呼“擺平”吳家。而張英的回信則是一首詩:“一紙書來只為墻,讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在,不見當年秦始皇!奔胰艘姇,主動在爭執(zhí)線上退讓了三尺,下壘建墻。而鄰居吳家也深受感動,退地三尺,建宅置院。于是兩家的院墻之間有了一條六尺寬的巷子。這個故事啟示我們,作為強勢一方的主動讓步,是化解沖突的關(guān)鍵。張英作為當朝宰相,有權(quán)有勢,如果張家憑借權(quán)勢逼吳家屈服讓步,那就只會是張家滿意,吳家不滿意,懾于權(quán)勢而敢怒不敢言,沒有和諧可言。然而,張英終歸是一個聰明人,他不想給鄉(xiāng)鄰留下一個仗勢欺人的惡名,主動作出讓步,輕松化解了沖突。同時,作為弱勢的一方,做到適可而止,也是化解沖突的必要條件。與張家相比,吳家處于弱勢,按照常理,不可能無理侵占張家的宅基地,他只不過是維護自家的正當權(quán)益而已。在得悉張家作出讓步之后,主動退讓三尺,盡管有可能吃了虧,但仍然不失為明智之舉,因為讓出的宅基地并沒有為張家所占,而是成了公共通道。試想,如果吳家不為所動,寸步不讓,表面上看來,吳家滿意了,張家卻給人以理虧的印象,肯定不會滿意。雙方讓步的結(jié)果,帶來了雙贏,達成雙方都滿意的和諧狀態(tài)。
和諧狀態(tài)下的滿意,是一種相對的滿意,而不是最大化的滿意。雙方滿意的程度,與最初的期望值有關(guān)。大喜過望,是超過了原先的期望值。差強人意,是低于期望值,但勉強可以接受。矛盾著的雙方,要達成妥協(xié)、均衡、一致,就有必要確定一個適當?shù)钠谕怠H绻谕颠^高,以至追求滿意度的最大化,那就很難為對方所接受。
中國古人很早就提出了和諧思想,但這僅僅是思想的閃光,并沒有成為主流文化,指導(dǎo)人們行動的依然是斗爭哲學。突出表現(xiàn)在處于強勢地位的統(tǒng)治階級,總是追求自身滿意度的最大化,以至發(fā)展到不顧老百姓死活的地步。處于弱勢一方的老百姓,一再壓低自己的期望值,能忍則忍,很少據(jù)理力爭,只有到了忍無可忍的時候,才不得不揭竿而起。從這里可以看出,中國歷史上有的是改朝換代的革命,而少有成功的改革,根本原因就在于統(tǒng)治階級總是不肯讓步,不愿改革,總是用壓的手段對付老百姓,結(jié)果總是壓而不服,最終導(dǎo)致革命。日本、英國的皇室可以接受君主立憲,而中國的慈禧太后卻殘酷鎮(zhèn)壓了“戊戌變法”。實行君主立憲,既維護了皇室的面子,保留了皇室的待遇,又推進了民主改革,無疑是雙贏的結(jié)局。而不準變法的結(jié)局,則是逼出了一個辛亥革命,老百姓用武力推翻了清王朝。人們看到的是皇室的流離失所,多年的軍閥混戰(zhàn),對統(tǒng)治者和老百姓雙方都是一場災(zāi)難?梢,革命對于雙方來說都不是一件好事。統(tǒng)治者的政權(quán)被推翻,不僅失去權(quán)力,失去榮華富貴,甚至失去生命。革命者更是需要付出鮮血和生命的代價。同時,戰(zhàn)爭導(dǎo)致生產(chǎn)力遭到破壞,城鄉(xiāng)建筑設(shè)施被毀,加重了人民的苦難,要恢復(fù)到戰(zhàn)前水平需要相當長的一段時間。中國的落后,與戰(zhàn)爭的頻繁有很大關(guān)系,好不容易積累起來的財富,一場戰(zhàn)火頃刻間化為烏有。新的朝代建立,仍然沿用老的套路,形成新的一輪惡性循環(huán)。
前事不忘,后事之師。我們一定要切實記取歷史教訓,堅持以人為本,努力構(gòu)建和諧社會。要以雙方滿意這個標準為指導(dǎo),不斷深化各項改革。既得利益集團也好,強勢群體也好,都要認識到單方面追求滿意度最大化的危險性,自覺和老百姓同甘苦,共患難,支持改革,為國分憂。在官民關(guān)系上,政府應(yīng)當更多地關(guān)注民生,改善民生,擴大民主,接受監(jiān)督,維護社會的公平和正義?傊鳛槊艿闹鲗(dǎo)方面,應(yīng)當主動改革,從而在維護整體利益的同時,使自己的正當利益也得到維護,在和諧中實現(xiàn)雙贏。
。2008年7月8日)
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