百年一遇的第29屆奧運(yùn)會(huì)于2008年8月8日在中國(guó)北京舉行。這本是一次極其寶貴的機(jī)遇，中國(guó)人本應(yīng)抓住這個(gè)機(jī)遇，在張揚(yáng)奧運(yùn)精神的同時(shí)，大力張揚(yáng)中華民族的悠久歷史及偉大而獨(dú)特的文明，一洗外族強(qiáng)加給中華民族的百年屈辱和歧見。同時(shí)還應(yīng)借機(jī)展示中國(guó)改革開放以來所出現(xiàn)的巨大變化和宏偉的發(fā)展藍(lán)圖。然而由張藝謀一手導(dǎo)演的開幕式在億萬人瞪大眼睛熱切的盼望之中帶來的卻是一個(gè)疏誤很多、充滿遺憾的結(jié)果。

　　奧運(yùn)開幕式時(shí)間有限，內(nèi)容既要突出重點(diǎn)，又當(dāng)選取最能代表中華文明、影響最大又有共識(shí)的內(nèi)容，總體當(dāng)分為三部分，即中國(guó)的過去、現(xiàn)在和將來。三部分內(nèi)容應(yīng)當(dāng)又有所側(cè)重。因?yàn)檫^去歷史長(zhǎng)，亮點(diǎn)多，現(xiàn)代歷史短，亮點(diǎn)相對(duì)少些，故當(dāng)詳于過去，略于現(xiàn)在。過去談什么呢？當(dāng)然是燦爛的古代文明，在這個(gè)世界上，除了古埃及文明較早外，另一個(gè)較早的文明就是中華文明，古埃及文明的輝煌僅僅在原始社會(huì)時(shí)期，而中華民族文明的輝煌卻幾乎輝煌了整個(gè)封建社會(huì)時(shí)期，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)幾千年之久。那么在有限的時(shí)間內(nèi)表述這段文明應(yīng)突出什么呢？應(yīng)當(dāng)突出民族群體的智慧與偉大的民族精神！即抓住抓準(zhǔn)我們中華文明中最輝煌的亮點(diǎn)。然而開幕式卻沒能做到這一點(diǎn)，現(xiàn)在我們來看開幕式，開幕式的開場(chǎng)用擊缶方隊(duì)誦讀孔子名言“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”，似乎有強(qiáng)調(diào)中華民族是禮儀之邦的意思，然而我要問張藝謀的是：你知道“缶”是什么嗎？缶是一種盛酒或汲水的瓦器，因其形狀像一個(gè)小缸或火缽，故凡表示瓦類的缸、罐、罎等器物的字都用“缶”這個(gè)字符作為偏旁。此外缶又是一種瓦制的打擊樂器，屬古代八音中的土類樂器，其最早創(chuàng)制距今約七千年，這東西本是用來裝酒和汲水的，因敲打起來有聲響就算是一種樂器了。陶器的創(chuàng)制主要是用其汲水及煎煮谷類、葉類等不便燒烤的食物，故古代制陶與人們?nèi)粘Ｉ�活及用火密切相關(guān)，因而起源很早。早期的陶由手工捏制，不久就用陶輪旋轉(zhuǎn)成器。正因?yàn)榇耍�故凡出土的陶器大都是圓的，沒有方的。缶的形制多種書上也寫明是一個(gè)圓形的小瓦罐。一些權(quán)威詞書上附有缶的圖片，形狀也均是圓的，而張藝謀對(duì)古代陶器和原始樂器的常識(shí)卻一概不知，竟自作自劃把缶改成了方鼓（本人孤陋寡聞，參觀多種博物館也未見過古代方鼓。），且方鼓大得有半人高，而鼓屬古代革類的樂器，開幕式上敲的缶呢？其聲音也完全不是瓦罐聲，而是地地道道的鼓聲。張藝謀也太大膽了，太富有“創(chuàng)造”力了，竟把自己的想象強(qiáng)加給幾千年前的古人。而解說呢？又說這是擊缶�？梢哉f稍懂一點(diǎn)中國(guó)文化史和音樂史的人見到此舉都會(huì)笑掉牙，真可謂一人無知帶動(dòng)了一大片無知，剛好我們?nèi)�球幾十億觀眾對(duì)缶的形制又大多不了解，這樣就在他一人無知無畏的創(chuàng)舉中把億萬觀眾當(dāng)白癡給耍了。

　　再看擊缶者是什么打扮？是古人還是今人？是文人還是武夫？其形象讓人難定。按說中華是禮儀之邦，孔夫子講：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！币蚨鴵趔菊呒词共皇墙y(tǒng)治階級(jí)執(zhí)掌文書，多聞習(xí)事的“史”，也應(yīng)是讀書誦文的士子，這樣與誦讀孔夫子的名句才能協(xié)調(diào)。安排武夫與農(nóng)庶去誦讀孔夫子的名句就不太妥當(dāng)和合乎現(xiàn)實(shí)和常理。此外，面對(duì)來賓歡迎者當(dāng)是什么樣的儀態(tài)呢？應(yīng)是像孔子說的“不亦悅乎”，就是說應(yīng)該是彬彬有禮表情充滿喜悅，而張藝謀是怎么安排的呢？這敲缶之士動(dòng)作幅度很大，都很兇猛，完全像武士在揮臂擊鼓作戰(zhàn)，毫無謙謙君子歡迎來賓的彬彬有禮的喜悅之態(tài)。這還不算，大概為強(qiáng)調(diào)英武與雄壯，還在表演者的臉上通通畫了一條豎的紅杠。這不知是哪朝哪代人的扮相，可就是這種兇狠的扮相，口中卻大叫孔老夫子的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎”的句子，這種極不協(xié)調(diào)有違中華傳統(tǒng)禮儀的組合真讓人啼笑皆非啊。

　　中華文明中除了四大發(fā)明外，使用面廣、影響最大的最能代表中華民族群體發(fā)明的當(dāng)是漢字，因?yàn)闆]有漢字就不會(huì)有輝煌燦爛的中國(guó)古代文明，可以說漢字是中華文明之母，是承載中華一切文明的最大載體。正因?yàn)榇�，有人把漢字稱為中國(guó)古代的第五大發(fā)明，漢字不僅中國(guó)使用，且對(duì)世界各國(guó)文明影響很大。其應(yīng)用面幾乎覆蓋全部亞洲并涉及歐、美、澳等國(guó)家，目前全球使用漢字的人口約有15億之多，世界上包括漢字在內(nèi)原有三種古老文字，然而漢字以外的另外兩種文字早已消亡，只有漢字一脈相承，沿用流傳至今天。正因?yàn)闈h字具有這樣重要的地位，因此在中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)的開幕式上就應(yīng)當(dāng)把漢字作為中華文明的一大亮點(diǎn)隆重推出。關(guān)于這點(diǎn)，也許有人會(huì)說，開幕式上在表述活字印刷時(shí)已提到了漢字，這種看法錯(cuò)了！因?yàn)闈h字的最大亮點(diǎn)當(dāng)是中國(guó)最古老的文字——甲骨文，這可是我們先民的偉大創(chuàng)造，世界文字史上的奇跡，這一世界上唯一現(xiàn)存最古老而又沿用至今的文字。19世紀(jì)末在殷墟大量出土?xí)r，可謂震驚了世界。目前，甲骨文共出土15萬多片，解讀4500字，記錄了公元前14世紀(jì)~11世紀(jì)近三百年間社會(huì)生活的諸多方面的內(nèi)容。開幕式本應(yīng)把這一亮點(diǎn)用現(xiàn)代科技進(jìn)行渲染和充分表達(dá)，然而卻偏偏沒能做到。開幕式只是在介紹活字印刷時(shí)才用活字印刷凸現(xiàn)漢字“和”的篆體，可那是小篆，那是距甲骨文以后近一千年以后的秦代文字。不能代表中華民族漢字創(chuàng)造的偉大與輝煌，更何況活字印刷發(fā)明于宋代，通用的是宋體字，哪來小篆字模。中國(guó)漢字難道僅起始于小篆和活字印刷嗎？這是對(duì)中國(guó)文化的極大無知或漠視。

　　關(guān)于代表中華文明的又一亮點(diǎn)當(dāng)是中華獨(dú)特的藝術(shù)——中國(guó)書畫。因?yàn)檫@都是中國(guó)首創(chuàng)，且早在幾千年前就影響并傳播了周邊許多國(guó)家。特別是中國(guó)的書法，更為獨(dú)到，不僅是一門奇妙的藝術(shù)，也是區(qū)別于其他世界民族藝術(shù)、體現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)精神和中華審美情趣的獨(dú)具特色的一絕。因而有人說不懂書法就不懂中國(guó)的藝術(shù)。故凡了解中國(guó)藝術(shù)真諦之人，均會(huì)認(rèn)同這一觀點(diǎn)。然而對(duì)于這樣一類獨(dú)具民族特色的偉大藝術(shù)，張藝謀導(dǎo)演似乎也認(rèn)同這一點(diǎn)，然而在開幕式上對(duì)這一重要內(nèi)容的表述卻是非常不到位和令人十分遺憾，張藝謀在表現(xiàn)中國(guó)繪畫藝術(shù)上用黑衣舞者代筆在畫幅上作畫，這創(chuàng)意應(yīng)該說不錯(cuò)，然而，作了什么呢？就令人匪夷所思。他作的不是中國(guó)畫，而是地道的兒童畫。人們都知道中國(guó)先民對(duì)繪畫意旨和藝術(shù)精神的領(lǐng)悟非常早熟，中國(guó)繪畫強(qiáng)調(diào)以形寫神，為大自然傳神寫照，大量的繪畫遺珍也反映了這一點(diǎn)。因而要表現(xiàn)中國(guó)繪畫的妙趣，就當(dāng)用現(xiàn)代科技制作出筆墨洇潤(rùn)、酣暢淋漓、云煙霧繞的意境。而張藝謀讓黑衣舞人用現(xiàn)代科技去制作的卻是一幅地地道道的小學(xué)生蠟筆畫，試問中國(guó)先民的美學(xué)觀就這么幼稚和簡(jiǎn)單嗎？中國(guó)畫追求的就是這么一種兒童畫般的藝術(shù)視覺效果嗎？凡稍了解中國(guó)藝術(shù)的人對(duì)開幕式上這種表現(xiàn)恐怕都不會(huì)認(rèn)同，這是對(duì)中華獨(dú)特而又高妙繪畫精神的嚴(yán)重歪曲，這樣的表達(dá)其結(jié)果正好適得其反，不僅不能夠準(zhǔn)確給世界傳達(dá)出中國(guó)畫的藝術(shù)精神，反而給世人留下中國(guó)繪畫藝術(shù)極其簡(jiǎn)單、淺薄的印象。而對(duì)于前文所說的特別獨(dú)具中華民族特色其藝術(shù)影響亞洲乃至全球的書法這門藝術(shù)也完全可以通過黑衣舞人和現(xiàn)代科技進(jìn)行抽象表達(dá)，然而對(duì)于這樣一個(gè)重要內(nèi)容，開幕式中卻偏偏沒有表達(dá)，留下一大空白。

　　記者采訪張藝謀，問其對(duì)這次奧運(yùn)開幕式的創(chuàng)作體會(huì)和自我評(píng)價(jià)，張藝謀認(rèn)為這次他最得意的創(chuàng)意是有關(guān)活字印刷中897個(gè)訓(xùn)練有素的字模方隊(duì)表演。我個(gè)人卻認(rèn)為這種創(chuàng)意同樣充滿著問題和遺憾，所謂活字印刷強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)就是一個(gè)“活”字和強(qiáng)調(diào)這種印刷對(duì)于世界文明發(fā)展作出的重大貢獻(xiàn)，而問題恰恰在于他的創(chuàng)意未能充分表現(xiàn)活字印刷的“活”字和未能強(qiáng)調(diào)活字印刷對(duì)于推動(dòng)整個(gè)世界文明發(fā)展的偉大意義。既然活字印刷的精妙之處全在一個(gè)“活”字，因而要表現(xiàn)這一“活”字就不是僅把字模表演方隊(duì)搞成在舞臺(tái)上波浪起伏，給人狀如搓麻將的感覺，而在于能把方隊(duì)打碎，不斷組合成新的詞句，至于組合成什么話，當(dāng)然可以有多種設(shè)計(jì)，這樣就準(zhǔn)確就妙了。至于活字印刷的意義，應(yīng)強(qiáng)調(diào)世界上特別是西方在未傳入活字印刷前讀書的只是極少數(shù)的神職人員之類，只有當(dāng)中國(guó)活字印刷術(shù)傳入，書籍才得以大量印行傳播，從而才使得很多人能夠讀書，繼之才會(huì)出現(xiàn)西方的文藝復(fù)興和工業(yè)革命乃至西方的現(xiàn)代文明。

　　許多媒體都盛贊活字印刷用字模凸顯了幾個(gè)不同字體的“和”字，其實(shí)用宋代活字印刷字模去表現(xiàn)“和”，恰恰說明張藝謀對(duì)中華文化的淺薄和無知。因?yàn)椤吧泻汀钡乃枷朐谥艽�末年就產(chǎn)生了，見于周王朝當(dāng)政者和史伯的對(duì)話，即“和實(shí)生物，同則不繼”，據(jù)此足證“和”早就是中國(guó)先民一大哲學(xué)智慧，也是中華文化思想的一大傳統(tǒng)，“尚和”思想不僅強(qiáng)調(diào)人與人和、國(guó)與國(guó)和，更強(qiáng)調(diào)人與自然和。哪能到宋代活字印刷時(shí)才凸顯出一個(gè)“和”字呢？

　　另一大笑料就是張藝謀用活字印刷的方塊去組合成長(zhǎng)城，誰都知道長(zhǎng)城始筑于春秋戰(zhàn)國(guó)的秦、趙、燕，后由秦始皇下令蒙恬修筑，長(zhǎng)城是中華民族由來已久的抵御外侮、不屈不撓精神的具體體現(xiàn)，是中華民族的脊梁。有人說衛(wèi)星在天上拍地球的照片，最壯觀、最長(zhǎng)的人類建筑物就是長(zhǎng)城，長(zhǎng)城當(dāng)然算得上中華文明史上的一大最壯觀的亮點(diǎn)，張藝謀本當(dāng)安排長(zhǎng)城內(nèi)容進(jìn)開幕式且應(yīng)按時(shí)序給予最濃重的一筆，這一內(nèi)容完全可以用大屏幕、現(xiàn)代科技影像用不多時(shí)間就能表達(dá)，然而可笑的是張藝謀卻把長(zhǎng)城推遲到了宋代用活字印刷字模去組合，這種有違歷史時(shí)序且猶蜻蜓點(diǎn)水般符號(hào)化地稍加帶過，怎能準(zhǔn)確表達(dá)長(zhǎng)城在中華文明史上的重要地位和長(zhǎng)城所體現(xiàn)的中華民族從古以來就具備的不屈不撓的民族精神呢？

　　再看張藝謀所認(rèn)為的另一得意之作——太極拳。我懷疑張藝謀是否懂“太極”這兩個(gè)字。太極圖由黑、白兩條陰陽魚組成，分別表示陰陽二氣升降消長(zhǎng)的寰行運(yùn)動(dòng)，這當(dāng)是文化常識(shí)，然而張藝謀卻不知道起碼要用黑、白二色動(dòng)態(tài)來演繹太極，卻用全白色去表現(xiàn)所謂太極，這既不合太極原理，顯得無知，也讓人看了莫名其妙，試問這叫什么太極呢？

　　再看主題曲，就更讓人大跌眼鏡了，各國(guó)家的奧運(yùn)會(huì)都有一個(gè)既體現(xiàn)民族精神，又有奧運(yùn)精神的主題曲，中國(guó)的奧運(yùn)就應(yīng)該用自己的主題曲，去表現(xiàn)中華民族大氣、包容、智慧、友愛、和諧的偉大民族精神，而我們卻主動(dòng)放棄了，僅用人類普適的幾句語言，再安上一個(gè)催眠曲，就叫主題歌了，這是地地道道沒有主題的主題曲。人們一直以為張藝謀會(huì)有什么絕招，弄一個(gè)能超出人們傳唱或超出想象的精妙歌曲作為主題歌，想不到人們等來的竟是這么一個(gè)普適主題（其實(shí)質(zhì)沒有個(gè)性、沒有主題）的主題歌來。其曲調(diào)呢？又極其簡(jiǎn)單、遲緩，活像催眠曲。可以說至今還沒見過有哪一國(guó)辦奧運(yùn)會(huì)產(chǎn)生過與此類似的主題歌，泱泱大國(guó)，13億人口竟連一首像樣的主題歌也搞不出，中國(guó)人真是太沒有能耐，太可悲了。那么再看演唱者，可以說這種簡(jiǎn)單的曲子，中國(guó)很多男女歌星都能唱，而男歌星放著許多偉岸、有氣質(zhì)、能代表中國(guó)人形象的多人不用，卻偏偏選了一個(gè)個(gè)子不高，比英國(guó)女歌星還矮，長(zhǎng)相尷尬，（網(wǎng)友說頭臉活像豬頭、蛤�。╅L(zhǎng)頭發(fā)，著裝散漫（僅穿大汗衫，大褲衩）的中國(guó)嬉皮士來唱。這真讓人不解啊。一個(gè)講禮儀的國(guó)家凡出席參加重要場(chǎng)合的人物都應(yīng)講究?jī)x表和舉止的端莊，因?yàn)樗�知道這時(shí)代表的不僅是個(gè)人，而是代表中國(guó)的形象，你劉歡是什么東西呢？怎么可以如此隨意？！再者，女歌星為什么一定要選外國(guó)人？難道僅從形式上選擇外國(guó)人就能代表“我和你”中的中國(guó)和外國(guó)，若按照這一簡(jiǎn)單邏輯，那么為什么不選擇我們最鐵的同盟——第三世界的人和黑人呢？此外，外國(guó)人舉辦奧運(yùn)會(huì)有沒有請(qǐng)中國(guó)歌星去唱？遠(yuǎn)的不說，韓國(guó)和雅典舉辦奧運(yùn)會(huì)恐怕就沒有請(qǐng)中國(guó)人或請(qǐng)其他外國(guó)人去唱主題歌。為什么中國(guó)人就這么沒自信？連一個(gè)會(huì)唱這么簡(jiǎn)單英文歌詞的女歌星也找不到？中國(guó)還是一個(gè)文化大國(guó)嗎？我們不知道張藝謀作為中國(guó)人作這些丟人現(xiàn)眼的安排是怎么想的。

　　除了上述以外，要說的還有很多，如代表指南針的司南，那中間的勺是擺在盤上指南的，絕不能豎起來放，豎起來又不用手去抓勺，勺必然落地，而表演時(shí)卻忽略了這一細(xì)節(jié)，看來張藝謀是完全不知道古代司南是怎么回事。中國(guó)四大發(fā)明世人皆知，世人不知道的近一百種來自中國(guó)的發(fā)明(英國(guó)李約瑟總結(jié)的)在開幕式上卻只字未能提到，這樣不僅缺少新意、觀念陳舊而且也不符合目前公認(rèn)的中國(guó)科技史實(shí)。還有，中國(guó)是詩的國(guó)度，中國(guó)崇尚人與自然和諧，這些都應(yīng)作為民族的群體智慧和精神在開幕式上以主要亮點(diǎn)展開。然而遺憾的是均被忽略了。此外，中國(guó)改革開放幾十年來，其成就世界矚目，其前景空前輝煌，開幕式時(shí)間再緊也應(yīng)用較短時(shí)間對(duì)此加以表述，然而又是遺憾地被省略了。此外，開幕式作為國(guó)家級(jí)近乎盛典式的一個(gè)大型活動(dòng)，播音員應(yīng)該熟悉臺(tái)詞，訓(xùn)練有素，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　然而遺憾的是，播音時(shí)卻幾次出錯(cuò)。除上述以外，細(xì)細(xì)品來，開幕式還有不少失誤，如對(duì)京劇藝術(shù)的表現(xiàn)等。然而，就是這樣一場(chǎng)糟蹋文化、質(zhì)量低下、疏誤百出、充滿遺憾的開幕式卻反而引來了我們的媒體一片溢美之詞和大眾的多數(shù)認(rèn)同，對(duì)于這種出乎意料之外的結(jié)果，我百思終得其解：

　　1.開幕式當(dāng)是中國(guó)近百年一次大的文化事件，對(duì)這一糟蹋文化丟中華文化臉的事件稍作上述剖析，就知其謬誤和遺憾很多。中華民族百年期待來的這樣一個(gè)在世界面前展示群體面貌的難得亮相機(jī)遇卻得到這樣一個(gè)謬誤百出充滿遺憾的結(jié)果，每一個(gè)有良知有自尊的中華民族子孫都應(yīng)為之扼腕痛心，痛感中華民族的蒙羞，然而令人不解的是：輿論反而一片歡呼，大眾反而普遍叫好，并且據(jù)知叫好聲中還有不少是文化名人。這說明什么呢？說明近百年以來，由于西方文化的強(qiáng)勢(shì)涌入，加之國(guó)人對(duì)自身文化的猛烈批判與自我踐踏與長(zhǎng)期拋棄，中國(guó)已基本上達(dá)到國(guó)內(nèi)國(guó)外某些忌妒仇恨中華文化者所要達(dá)到把中國(guó)固有文化“掃除、拋棄干凈”的期望效果，換句話也就是說中華民族已基本淪落到全民族幾乎完全拋棄、完全不懂自身文化與歷史的十分悲哀的境地。這大概是全球幾百個(gè)國(guó)家人類有史以來從未有先例的一個(gè)巨大的民族悲哀！如有人認(rèn)為此話言之太過，就請(qǐng)暫時(shí)先丟開開幕式的褒貶，看看中國(guó)國(guó)內(nèi)的現(xiàn)狀，目前除了傳統(tǒng)的倫理道德被丟得一干二凈之外，傳統(tǒng)的人與自然和諧的觀念也早被拋到九霄云外！避開敏感的上層建筑話題不談，僅從生活層面來看，也是如此。如不信，你不妨縱觀一下中華大地，即可看出端倪。你看泱泱大國(guó)哪樣不崇洋、追洋？可以說吃的、飲的、穿的、住的、用的、講的、唱的、舞的無論哪一領(lǐng)域都基本被洋文化所占領(lǐng)。僅僅從住的來看，中華大地新房很多，然而不管你走到哪里，基本上已看不到中國(guó)本民族風(fēng)格的建筑，就是在文化名城蘇州、杭州也是如此，不信你隨便到這里哪一個(gè)小區(qū)拍張照片或錄一段錄像，你佯說這是西班牙或羅馬尼亞，人家都會(huì)相信。更有甚者，就是連周圍滿是民族古建筑的北京也偏偏在中間鑲上一個(gè)極不協(xié)調(diào)的“大鴨蛋”。我怎么也不明白，當(dāng)真中華粉墻黛瓦或分布于中國(guó)南北東西多種風(fēng)格的庭院樓舍全都一無是處？記得當(dāng)年周恩來領(lǐng)銜組織設(shè)計(jì)興建的北京人民大會(huì)堂等十大建筑還均考慮到要具有民族風(fēng)格，而想不到時(shí)隔不久，中國(guó)大地就到處矗立起來無數(shù)西式“火柴盒”和遍地西式建筑，遠(yuǎn)的不說，我們的近鄰日本、韓國(guó)就沒有這么去做，中國(guó)人怎么會(huì)退化到這么沒自信、沒自尊，甘愿跟著外國(guó)人屁股后邊一溜煙去跑的地步，這算不算是中華民族的群體的巨大悲哀？！面對(duì)這些客觀的事實(shí)，這也就難怪有些東亞小國(guó)某些人聲稱中國(guó)要找回自身文化應(yīng)當(dāng)?shù)剿麄儑?guó)家去，這也更難怪泱泱中華大國(guó)的母語——中文的比賽竟會(huì)輸給新加坡人。哲人說：武力能征服一個(gè)國(guó)家，但不能滅亡一個(gè)國(guó)家，要想滅亡一個(gè)國(guó)家必須滅亡該國(guó)的文化。中國(guó)國(guó)雖然未亡，然而文化卻基本氣絕。為什么會(huì)這樣？我感到茫然。同樣，我認(rèn)為衡量一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)與否也并不是所謂該國(guó)GDP的增減和外匯的多少，而是看其文化是否富強(qiáng)。面對(duì)這場(chǎng)開幕式的社會(huì)反常反應(yīng)和目前中國(guó)眾多現(xiàn)狀，作為中華民族的一員，我深感愧對(duì)中華民族地列祖列宗！我深感身心灰暗與莫大的悲哀！

　　2.對(duì)好的事物歡呼叫好這當(dāng)然是正常的，對(duì)不好的或謬誤百出的事物也一片歡呼，幾乎沒有不同聲音，就不太正常。聯(lián)系這次開幕式出現(xiàn)的媒體與大眾反常的歡呼，我只能有兩種理解與思考：其一，如上所說，中華子孫已完全拋棄或不了解自己文化，這種高興就如同傻子看熱鬧，隨意起哄而已，不必介意；
其二，就是中國(guó)大眾本來是有思想有見解有眼光的，然而由于長(zhǎng)期一元化輿論的訓(xùn)導(dǎo)，中國(guó)人的腦子已經(jīng)完全退化到只能聽從、順從、不能思考的悲哀境地，或者雖有思考，卻要明哲保身，就不去講了。誰都知道，春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴曾帶來了我國(guó)文化史上的空前繁榮，唐代李世民因?yàn)閺V開言路也曾帶來了輝煌的貞觀盛世，那么面對(duì)開幕式的謬誤和遺憾、面對(duì)中國(guó)文化嚴(yán)重滑落喪失，千人、萬人、甚至億人都一條腔、一個(gè)調(diào)去傳聲和鸚鵡學(xué)舌，沒有不同聲音，將會(huì)帶來什么呢？是形勢(shì)大好還是虛火高燒？我想還是用事實(shí)來作為回答，遠(yuǎn)的不說，僅看伊拉克薩達(dá)姆執(zhí)政時(shí)的全民擁戴、歡呼與投票及羅馬尼亞齊奧賽斯庫執(zhí)政時(shí)的人民“愛戴”的等熱鬧過后的最終結(jié)果以及文化大革命全國(guó)一片紅、全國(guó)一種聲音一種行動(dòng)所導(dǎo)致的十年浩劫，我們大概就能悟到輿論一律這一偉大實(shí)踐的最后“輝煌”是什么。我們到底需要什么樣的國(guó)民和知識(shí)分子？需要什么樣的國(guó)度？是需要百家爭(zhēng)鳴、人人能講真話、人盡其才、人盡其用的國(guó)度還是需要像皇帝新衣那樣的國(guó)度與臣民，什么樣的國(guó)度和國(guó)民素質(zhì)對(duì)國(guó)家才有希望？很值得深思啊。

　　3.一個(gè)國(guó)家的大事、一個(gè)民族的大事當(dāng)怎樣去運(yùn)作？是委托于個(gè)人或少數(shù)幾個(gè)人去為主運(yùn)作？還是群策群力，集專家與精英去集體論證與實(shí)施？我覺得應(yīng)后者。由此推理，奧運(yùn)會(huì)開幕式這件大事的失誤和遺憾當(dāng)然也不能責(zé)之于張藝謀一個(gè)人，因?yàn)檫@樣是不公平的，張藝謀又不是全才、天才，要責(zé)之和思考的的當(dāng)是我們的運(yùn)作體制。

　　目前對(duì)于這場(chǎng)開幕式，無論思考還是批評(píng)均已成為馬后炮，因?yàn)楝F(xiàn)在不管你怎么講，開幕式已凝固成歷史，且彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)已絕對(duì)等于零，正如張藝謀所說，這次機(jī)會(huì)對(duì)他來說“不像拍電影，拍電影我可以拍三部垃圾片，無非就是個(gè)人被罵而已，可能第四部不錯(cuò)，說明我好像功力還在。但現(xiàn)在這個(gè)（奧運(yùn)開幕式）不行，因?yàn)閷?duì)全體中國(guó)人，對(duì)中華民族來講，也許是惟一的機(jī)會(huì)。至少現(xiàn)階段不知道下一次我們會(huì)什么時(shí)候再次舉辦奧運(yùn)會(huì)。”此話說的不錯(cuò),只是我要告訴張藝謀的是，這一百年一遇的中華民族偉大而又惟一的機(jī)會(huì)，你沒能抓住、抓好，相反，你給民族帶來的是巨大的失望，給歷史留下的是永恒的遺憾。你愧對(duì)了黨代表中華民族13億人民對(duì)你的厚望與重托，你不應(yīng)為目前媒體對(duì)你的溢美而自得，因?yàn)檠矍暗奶撟u(yù)不能遮掩歷史的公正，你相反應(yīng)該向隅反思、向隅而泣，我看哭上十年也不為長(zhǎng)。造成這一后果當(dāng)然不能全責(zé)之于你，前文已述，當(dāng)主要責(zé)之于我們的體制，還有我們民族的某些劣習(xí)。如果要說責(zé)于你的話，就是當(dāng)責(zé)你的自不量力、好大喜功，因?yàn)閼{你的知識(shí)、學(xué)養(yǎng)、能力根本就不應(yīng)該也不配接這么大的任，還有就是當(dāng)責(zé)之于你缺乏文化素養(yǎng)，且沒有文化卻偏偏又太自信、太自負(fù)。請(qǐng)記住，光有聰明、光有熱情而沒有文化是絕不能擔(dān)當(dāng)民族大任的，勉力為之，必當(dāng)誤事且將愧對(duì)民族與歷史。我們認(rèn)為你的藝術(shù)高燒已退，你也該卸任下課了。因?yàn)閼{你僅有的那點(diǎn)攝影的修養(yǎng)和你的生活經(jīng)歷，讓你搞點(diǎn)土俗的大紅大綠的色彩對(duì)比，或把中國(guó)少為人知的瘡疤放大給外國(guó)人看，從而博取外國(guó)人好奇，贏得幾個(gè)電影獎(jiǎng)還是可以的。若讓你真的去搞文化大片，就會(huì)功力不濟(jì)，不能勝任，馬上露餡。如若不信，我就勸你能虛心、耐心思考一下，從你拍《英雄》開始到今年的奧運(yùn)開幕式，之所以遭到眾多批評(píng)、惹來許多非議，其原因在哪里？告訴你，就是你沒有文化。

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