�。ū緢笥崳┯汕迦A大學外語系和比較文學與文化研究中心聯(lián)合主辦的 “超越梭羅：文學對自然的反應(yīng)”國際研討會于2008年10月9日至11日在北京舉行。參加協(xié)辦的有美-中富布賴特項目、清華大學亞洲研究中心以及北京一月當代畫廊等國內(nèi)外機構(gòu)。出席研討會的近80多位正式代表分別來自歐洲、北美、亞洲、澳洲等地區(qū)的十多個國家以及中國的港臺地區(qū)。清華大學副校長謝維和教授代表主辦單位在開幕式上致歡迎詞，美-中富布賴特項目負責人白婷婷也代表美國駐華大使館和美中富布賴特項目致詞。

　　會議期間，一大批國際生態(tài)研究領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)威專家學者應(yīng)邀赴會與中國學者進行交流和對話。多家國際權(quán)威學術(shù)期刊主編（包括《世界比較文學評論》(Neohelicon)《文學與環(huán)境跨學科研究》（ISLE）,《視角：翻譯學研究》（Perspectives: Studies in Translatology）,等）前來赴會與中國學者進行討論和對話。為了更為有效地在中西方學者間進行直接的討論和對話，會議工作語言以英語為主，會后精選英文論文將分別選發(fā)于上述刊物，并將結(jié)集由歐美著名出版社出版。

　　大會由清華大學外語系教授兼比較文學與文化研究中心主任王寧主持，美國生態(tài)批評主要學者斯格特·斯洛維克和王寧分別在開幕式后作了首場主題發(fā)言。斯洛維克的發(fā)言題為“空間中的地方：思考可持續(xù)性結(jié)構(gòu)的文學”，他在發(fā)言中探討了在一個更為廣大的“可持續(xù)性文學”的語境下的“適當建筑”的概念。他認為，從19世紀的梭羅直到最近幾十年來，主張簡樸的生活作風的呼聲確實涉及了如何最佳地設(shè)計一種“空間的地方”的問題。他還解釋了作為一種文學體裁的可持續(xù)性文學的含義，展示了從瓦爾登湖直到當今時代的綠色建筑寫作的景觀。王寧在發(fā)言中，首先恰如其分地評價了生態(tài)批評在美國的崛起并迅速波及到全世界所產(chǎn)生的積極意義。他指出，雖然十年前生態(tài)批評還被人認為不夠成熟，缺乏奠基性的理論著作，但它在近十多年內(nèi)卻同時在東西方取得了長足的發(fā)展。他試圖從后現(xiàn)代生態(tài)批評的視角來解構(gòu)傳統(tǒng)的“以人為本”的倫理道德的排他性，同時也對生態(tài)批評家所鼓吹的自然-地球中心主義思維模式予以了質(zhì)疑。在王寧看來，在當今的全球化時代建構(gòu)一種和而不同與天人合一相結(jié)合的后現(xiàn)代環(huán)境倫理學是最為可取的。會議代表分別討論了下述幾個議題：1. 超越梭羅：梭羅的全球性影響，梭羅與其他文化背景中作家的比較，以及梭羅與當代環(huán)境問題的關(guān)系。2. 文學與環(huán)境研究的最新理論方法：中國與國際語境下的理論探討以及生態(tài)女性主義的發(fā)展。3. 環(huán)境的跨學科研究：文學之外的不同藝術(shù)對環(huán)境與環(huán)境問題的再現(xiàn)。4. 環(huán)境與文學關(guān)系的社會學視角，諸如環(huán)境與文學的后殖民再現(xiàn)，發(fā)展與生態(tài)批評，國際環(huán)境問題與文學。5. 文學與環(huán)境中對農(nóng)業(yè)問題的關(guān)注：梭羅生活方式的可能性探討。6. 文學與環(huán)境中對城市問題的關(guān)注：梭羅式生活在城市中的可能性。7. 中國、美國或者其它文化中自然與環(huán)境創(chuàng)作的個案研究。8.生態(tài)批評發(fā)展的理論思考及其未來前景等。來自美國堪薩斯大學的兩位藝術(shù)家還在位于地壇的一月當代畫廊表演了生態(tài)舞蹈，使與會的專家對文學藝術(shù)與自然和人類生存環(huán)境的關(guān)系有了更為直觀的了解。

　　據(jù)悉，本次高規(guī)格的國際研討會是清華大學外語系建系以來舉行的重要學術(shù)活動之一，在國內(nèi)外產(chǎn)生了較大的反響。探討文學中人與自然以及環(huán)境的關(guān)系雖然一直是東西方文學的一個永不衰竭的主題，但在中國古典哲學和文學中卻有著更為豐厚的資源。與會的一些專家學者還通過自己的研究發(fā)現(xiàn)，美國生態(tài)環(huán)境寫作的先驅(qū)者梭羅所受到的包括中國在內(nèi)的東方哲學思想的影響和啟迪，同時，通過此次會議，西方學者對中國的道家生態(tài)觀和儒家倫理觀也有了較為清晰的了解，對歷來重視環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的清華大學在這方面做出的貢獻予以了充分的肯定。與會的專家認為，全球性的現(xiàn)代化給人類的生存環(huán)境帶來了很大的挑戰(zhàn)，由于不恰當?shù)貙ψ匀毁Y源的使用，致使人類已經(jīng)受到了自然的報復(fù)和懲罰，因而這種人與自然的對立狀態(tài)不能再持續(xù)下去了。生態(tài)批評從西方語境下介紹到中國實在是勢在必行，但是中國的生態(tài)文學研究者絕不止于介紹西方的批評理論，他們不僅在國內(nèi)著書立說，而且還積極參與國際學術(shù)交流，以便發(fā)出中國人文學者的強勁聲音�？梢哉f，本次會議就是在中國舉行的第一次專門探討文學生態(tài)學的高規(guī)格的國際學術(shù)會議。（清衣）

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