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蕭默:紀(jì)念恩師汪坦先生

發(fā)布時(shí)間:2020-06-11 來源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:

  

  每次給汪坦先生電話,撥通以后,總能聽到先生特有的底氣十足的爽朗聲音:“啊!你是蕭默?好,好啊!”。但去年春節(jié),大年初一,當(dāng)我照例向先生電話拜年,期望聽到那熟悉的聲音時(shí),得到的卻是先生心臟病復(fù)發(fā)的消息。放下電話,我立即趕往醫(yī)院,先生躺在床上,臉上雖帶著一絲疲憊,聲音卻仍是那樣爽朗,對(duì)他從美國趕回來的女兒介紹說:“這是我的大弟子,在中國藝術(shù)研究院,不簡(jiǎn)單哪!”。我?guī)ヒ恢θ藚ⅲ瑢?duì)他的女兒說,一定要先請(qǐng)教大夫,問清楚能不能用。

  現(xiàn)在的碩士和博士生年紀(jì)都很輕,但撥亂反正后1978年招收的第一批碩士生年齡都普遍偏大,原因是十年動(dòng)亂耽擱了整整一代人。以后,清華首次招收在職博士研究生,我又有幸被汪先生收下,確實(shí)是先生所收年齡最大的弟子。

  在與先生相處的并不算太多的時(shí)間里,給我的最深感受是先生那寬容豁達(dá)似乎永遠(yuǎn)年青的精神。博士生入學(xué)要經(jīng)過面試,記得那天面試開始,我不免還是有點(diǎn)緊張,汪先生開了一句玩笑:“你不必緊張,今天不是考你,而是考我!”正疑惑中,他又說:“我看中的學(xué)生,還要來一次面試,這不是不相信你,而是不相信我,你有什么可緊張的?”一下子,氣氛就完全輕松了。

  

  1988年與汪坦先生

  

  從學(xué)先生后,先生對(duì)我說:“你是搞中國建筑史的,這次的題目是敦煌建筑。敦煌我沒有去過,你卻待了15年,有關(guān)敦煌建筑具體的事你最熟悉,要靠你自己,我可輔導(dǎo)不了你,還要你來教我。但這并不說明我不能當(dāng)你的導(dǎo)師。我們是互教互學(xué),這是值得追求的境界。”汪先生對(duì)研究生的教育,從來都不是一板一眼就事論事,而是看來似乎都是些海闊天空無關(guān)課題本身的漫談和對(duì)話。有時(shí)先生講的話還頗有點(diǎn)深?yuàn)W,一下子不見得就能夠理解,先生也不管,只是自顧自地講下去,引經(jīng)據(jù)典,滔滔不絕,逐漸給學(xué)生展現(xiàn)出一片廣闊的天地。聽他的談話,你可以點(diǎn)頭,也可以不點(diǎn)頭。學(xué)生點(diǎn)了頭他不見得就認(rèn)為你真正聽懂了,學(xué)生不點(diǎn)頭他也不覺得你一點(diǎn)沒有聽進(jìn)去。先生追求的是一種潛移默化的,一種心心相印的超然物表的境界,很有點(diǎn)洙泗杏壇或柏拉圖學(xué)園的遺風(fēng)。先生喜歡他的學(xué)生,喜歡熱鬧,在先生的客廳常常會(huì)聚集他的好幾位博士生,作這樣無拘無束的漫談。每一次從先生處歸來,先生那頗帶禪家機(jī)鋒的見解常會(huì)令人神馳天外,回味無窮。一次,我談了對(duì)先生教學(xué)方式的感受。我說,有一種教學(xué),是老師給學(xué)生一只兔子,可以馬上解決饑渴;
第二種是給學(xué)生一支槍,學(xué)生可以自己去打兔子。汪先生是連槍也不給,只給學(xué)生一堆鋼管、繩子、木棍和鐵絲之類的東西,然后教給學(xué)生造槍造網(wǎng)造魚鉤造弓箭的方法,學(xué)生可以根據(jù)需要自己去制造。這三種辦法都需要,第一種更多用于中小學(xué),第二種應(yīng)該更適用于大學(xué),到了博士研究生,就更需要第三種了。在我大發(fā)這一通議論的時(shí)候,我看見先生在微笑,大概是對(duì)我的首肯吧!事實(shí)上,先生更重視的是以一種世界性的宏觀的眼光,啟發(fā)學(xué)生自己的思考。我永不會(huì)忘懷先生向我推薦當(dāng)時(shí)剛出版的英國史學(xué)理論家巴勒克拉夫的《當(dāng)代史學(xué)主要趨勢(shì)》的情景,他要我仔細(xì)讀讀,好好想想,眼光中充滿著期望。這本書總結(jié)了西方史學(xué)新潮流自上世紀(jì)中葉開始的發(fā)展過程,對(duì)比了新潮流與傳統(tǒng)史學(xué)的不同,主張史學(xué)研究在繼承傳統(tǒng)史學(xué)研究課題的同時(shí),也應(yīng)該從線性的、過于重視“事件”即史料的、只關(guān)注貫穿在一串連續(xù)事件中嚴(yán)密邏輯關(guān)系的傳統(tǒng)史學(xué)中脫穎出來,進(jìn)入更多重視“事態(tài)”以及事件、事態(tài)都處于其中的“結(jié)構(gòu)”及其演化過程并更多關(guān)注理論的新史學(xué)。顯然,新史學(xué)開拓了一個(gè)立體的多元思維構(gòu)架的新境界,是史學(xué)的重大發(fā)展。在用心閱讀了這本書以后,確實(shí)收獲很大,把自己以前朦朧感到的一些思路進(jìn)一步系統(tǒng)化邏輯化了。我寫了一篇讀書筆記《當(dāng)代史學(xué)潮流與中國建筑史學(xué)》,發(fā)表在《新建筑》上。我把這期刊物給了汪先生。先生非常高興,說:“我不見得會(huì)同意你的每一句話,但你能用心讀書,而且有收獲,就是好的!睆耐粝壬抢锏玫降氖斋@,在我以后主編國家重點(diǎn)項(xiàng)目《中國建筑藝術(shù)史》時(shí),更起到了重大指導(dǎo)作用。

  先生十分尊重學(xué)生,從來不要求學(xué)生都按照他的意見辦,從來不給學(xué)生下命令,更喜歡聽到學(xué)生的獨(dú)立見解,甚至是與他不同的意見。他幾次對(duì)我說:“學(xué)生一定要超過老師,這是普遍規(guī)律,要不然社會(huì)還怎么前進(jìn)?學(xué)生如果不能超過老師,首先說明的不是學(xué)生的功夫不到,而是老師教育的失敗。你教出來的學(xué)生連你都不能超過,不是失敗是什么?”

  

  去年臨近年末,為《敦煌建筑研究》的再版,我增加了一篇序言,談到梁思成先生對(duì)敦煌建筑資料的重視和學(xué)術(shù)的開拓,回憶了幾位與此書有關(guān)的前輩,提到汪先生。我寫道:“汪先生在八十高齡收下我這個(gè)徒弟,以世界的眼光給了我不少宏觀的啟發(fā),夙夜批閱原稿,費(fèi)了不少精力。老先生寬容豁達(dá),提攜后進(jìn),高風(fēng)亮節(jié),淡泊名利的品格,更令我受用終生。”第二天,正在我再次修改序言時(shí),突然接到復(fù)合師弟的電話,告訴說先生已棄我們而去了。我說我馬上就到醫(yī)院來,復(fù)合說不要來了,已經(jīng)全都安排好了,我們也正在回去的路上,我終于未能在先生生前再見他一面;叵肴ツ晁脑碌浊迦A校慶我與先生的最后一面,見先生走路已不十分方便,拄著手杖。我攙扶著他,對(duì)他老說:“明年春節(jié)我可能會(huì)遷到新居去,比現(xiàn)在的住房寬敞多了,等安頓好了,一定請(qǐng)先生和師母,還有所有師弟師妹,到家里聚一聚。我來接您!毕壬吲d地以慣常的方式大聲回答說:“啊!好,好。∥覀円欢ㄈ。”沒有想到,只差兩三個(gè)月,卻再也不能實(shí)現(xiàn)我這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望了。

  

 。ū疚膶懹2001年)

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