越來(lái)越多的人意識(shí)到，沉迷于“自我中心”、“科學(xué)主義”的現(xiàn)代人的一個(gè)悲哀，就是“愛與怕”的流失，這種流失，釀成了人類的種種悲劇。

　　“愛與怕”就是敬畏。

　　哲人康德說過：“位我上者燦爛的星空，道德律令在我心中。”詩(shī)人江河唱道：“我選擇天空，天空不會(huì)腐爛�！笔堑�，敬畏永遠(yuǎn)指向一個(gè)偉大的事物，這個(gè)事物，可以是自然、文化、歷史、傳統(tǒng)、勛業(yè)、生命、和平，也可以是知識(shí)、思想、精神、人格、道德、命運(yùn)、工作；
一言以蔽之，它就是值得我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)依戀與追尋的永恒而神秘的存在。這個(gè)存在是遙遠(yuǎn)的星光，撫慰我們?cè)诤诔脸痢⒒颐擅傻幕囊昂痛蠛Ｉ锨靶�，引�?dǎo)我們走出“埃及”，奔向“迦南”。這個(gè)存在主宰著塵世又超越于塵世，將道德感、同情心、正義與勇氣、謙卑與寬容、感恩與悲憫、虔誠(chéng)與忠貞等等一切美好的情操植入我們的心中。這個(gè)存在是一切存在的存在，沒有它，一切都不存在，一切都沒有意義。

　　敬畏意味著謙卑與自省。熱愛智慧的人們?cè)诟Q視、探索自身和世界的“存在之深淵”的過程中，逐漸由模糊到清晰、由驚懼到欣喜地認(rèn)識(shí)到絕對(duì)存在之偉大和相對(duì)自身之渺小。蘇格拉底說：我唯一知道的是我其實(shí)一無(wú)所知。孔子說：“天何言哉！四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉”，“巍巍乎唯天為大”，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言�！迸了箍�爾領(lǐng)悟到：有限無(wú)法真正認(rèn)識(shí)無(wú)限，人類迷失在大自然最偏僻的角落里。愛默生被無(wú)邊的宇宙所懾服，認(rèn)為人生活在世界上僅僅是用一點(diǎn)小家子氣的聰明來(lái)把握世界而已。赫舍爾自問自答道：人是什么？一條在卵石和土地上蠕動(dòng)的蟲，一個(gè)在無(wú)邊無(wú)際的浩渺宇宙中盲目浮游的小生物。然而，無(wú)知者無(wú)畏，正如孔子所說：“小人不知天命而不畏，狎大人，侮圣人之言�！狈�開人類的史冊(cè)，正視社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，“無(wú)法無(wú)天”、無(wú)所畏懼給人類造成的悲劇太多、太慘重了。正在走向“生態(tài)（物質(zhì)的、精神的）文明”的人類，應(yīng)該清楚自己的有限性和邊界；
應(yīng)該明白陽(yáng)光從天上來(lái)，雨水從天上來(lái)，只有天泰，才有人康，“獲罪于天，無(wú)所禱也”（孔子），“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉；
應(yīng)之以亂則兇”（荀子）；
尤其應(yīng)該獲得清醒的“罪人”意識(shí)。其實(shí)，我們內(nèi)心有太多、太濃重的“幽暗”，有太多、太紛紜的不真與不潔，有太多、太可笑的愚昧與低能。須知，人最大的無(wú)知是不知道自己是“罪人”，不知道自己原本是一個(gè)單靠自己萬(wàn)事不能的低能兒。驕傲是人類的第一大罪。因此，我們務(wù)必謹(jǐn)記先哲不朽的教誨：“認(rèn)識(shí)你自己”，務(wù)必警惕自己，低下頭來(lái)，做一枚經(jīng)霜的楓葉和沉實(shí)的麥穗。“虛心的人有福了，因?yàn)樘靽?guó)是他們的。”

　　敬畏意味著感恩與悲憫。人類得以誕生，我們得以來(lái)到這個(gè)世界，在這個(gè)美麗無(wú)比的藍(lán)色星球上相愛、創(chuàng)造、歌唱、歡笑、憤怒、哭泣，是一種幸運(yùn)，是一種恩賜。對(duì)此，我們理應(yīng)心存感激。同時(shí)，我們?nèi)祟愡�承受著各種各樣的外在與內(nèi)在的苦難的煎熬和折磨，還處于難以完全自拔的境地。因此，我們又理應(yīng)具有仁厚、博大的悲憫情懷。我們不僅有不堪回首的“奧斯維辛”、“南京大屠殺”、“大躍進(jìn)”、“文化大革命”，而且還有難以直面的“9.11”、“別斯蘭”、“孫志剛之死”、“孫家灣礦難”。淚水拯救世界，人類的航船在淚水中前行。黃永玉說如果要他給自己的墓碑題寫墓志銘，那個(gè)墓志銘應(yīng)該是：“愛，悲憫，感恩”。

　　敬畏意味著虔誠(chéng)與忠貞。這種虔誠(chéng)與忠貞是一種對(duì)真理的知行合一的生活態(tài)度與生命狀態(tài)。當(dāng)希特勒奪取了政權(quán)，納粹統(tǒng)治施虐于德國(guó)的時(shí)候，本來(lái)安靜地在美國(guó)講學(xué)的朋霍費(fèi)爾，在內(nèi)心深處聽到了太陽(yáng)對(duì)向日葵的呼喚：回到祖國(guó)，和自己的同胞一起承受苦難！他勇猛地?fù)湎蛄撕诎担�并且在希特勒自殺前不久�?945年4月8日）被帶上了絞刑架，踏上了永生的道路，為人類留下了一部微薄然而凝重的《獄中書簡(jiǎn)》。在書簡(jiǎn)中，他說：“人必須放棄每一種要把自己造成某種人物的企圖”，“以自己的步伐去接受生活，連同生活的一切責(zé)任與難題、成功與失敗、種種經(jīng)驗(yàn)與孤立無(wú)援”，“如果我們通過此世生活而參與上帝的受難，成功怎么能使我們狂妄自大，失敗又怎么能使我們迷失道路呢？”有人說，人是候鳥，哪里有光明、有溫暖、有春天，就到哪里去。我們則可以說，滿懷敬畏之心奮然前行的人，需要有一點(diǎn)“反候鳥”精神：哪里沒有光明、沒有溫暖、沒有春天，就到哪里去，在那里播種、耕耘光明、溫暖和春天。

　　敬畏，歸根結(jié)底意味著愛。偉大的特蕾莎用一生凝成了一句偉大的箴言：“活著就是愛。”這種愛，是人類精神最偉大的情愫，是人類救贖最根本的道路，是人類價(jià)值最雋永的內(nèi)涵。這種愛，有言有行，施與即受，是人類的最低而又最高的絕對(duì)律令：恒久地愛人，愛可愛的人，也愛不可愛的人，甚至愛自己的仇敵；
在自己尚需要?jiǎng)e人幫助、安慰的時(shí)候，仍然無(wú)條件地去幫助、安慰別人，甚至是自己的仇敵。這種愛，至高至大，至剛至柔，超越于同情與施舍，超越于“雙贏”與“等價(jià)交換”，是人類最高最大的榮耀與標(biāo)志。

　　“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅�！保�楊慎）有了敬畏，我們就可以弘毅而寧?kù)o地把苦難裝進(jìn)自己的胸膛，把道義擔(dān)在自己的肩上，成為真理的思想者與實(shí)踐者。有了敬畏，我們的前方就不是墳?zāi)�，而是太�?yáng)的故鄉(xiāng)：活著的時(shí)候，嘴邊銜著一絲謙卑的微笑，死去的時(shí)候，眼角涌出一滴感恩的淚水，那時(shí)，生命的太陽(yáng)便會(huì)在深厚、平靜的“麥田”里徐徐上升。

　　是的，天空不會(huì)腐爛，我們選擇天空。

　　2005年3月3日寫于一葦齋

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