摘要：馬克思在《資本論》中對(duì)資本主義發(fā)展周期性的邏輯分析，被當(dāng)下的全球金融危機(jī)無(wú)可辯駁地證實(shí)了，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在當(dāng)代引起了重新重視。虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)具備相當(dāng)?shù)囊?guī)模，而且虛擬經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)具有自己的內(nèi)在邏輯。虛擬經(jīng)濟(jì)已經(jīng)獨(dú)立為一個(gè)產(chǎn)業(yè)——第四產(chǎn)業(yè)。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以第二產(chǎn)業(yè)為研究對(duì)象，而虛擬經(jīng)濟(jì)屬于第四產(chǎn)業(yè)的范疇，這種新興產(chǎn)業(yè)呼喚新的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。產(chǎn)業(yè)可以作為劃分人類歷史社會(huì)形態(tài)的尺度，以此為標(biāo)準(zhǔn)我們得到四種新的社會(huì)形態(tài)。

　　關(guān)鍵詞：全球金融危機(jī) 虛擬經(jīng)濟(jì) 第四產(chǎn)業(yè) 社會(huì)形態(tài)

　　作者簡(jiǎn)介：王清濤（1968-），山東諸城人，山東大學(xué)博士研究生，濰坊市委黨校副教授

　　馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)資本主義發(fā)展的周期性的邏輯分析，被當(dāng)下的全球金融危機(jī)無(wú)可辯駁地證實(shí)了，許多東方的、西方的社會(huì)科學(xué)的學(xué)者，都從對(duì)馬克思主義的懷疑中重新回到馬克思對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的見(jiàn)解上來(lái)，按照馬克思在《資本論》當(dāng)中闡發(fā)的基本思路，尋找對(duì)當(dāng)下全球金融危機(jī)的理解。當(dāng)下的全球金融危機(jī)一方面再次證明了馬克思的邏輯，但是另一方面，當(dāng)下資本主義的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)畢竟不同于馬克思時(shí)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了許多馬克思當(dāng)時(shí)所沒(méi)有遇到的新特點(diǎn)，這些新特點(diǎn)，馬克思在他的論著中有所論及，但是對(duì)這些問(wèn)題沒(méi)有作出系統(tǒng)闡發(fā)，因此，在當(dāng)前對(duì)馬克思主義的發(fā)展中，迫切需要堅(jiān)持馬克思主義的基本精神，在對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出新的概括的基礎(chǔ)上，探索當(dāng)前形勢(shì)下的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新形態(tài)，科學(xué)地認(rèn)識(shí)當(dāng)下全球金融危機(jī)，并且進(jìn)一步應(yīng)對(duì)其帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)。

　　從馬克思到現(xiàn)在，資本主義從發(fā)展階段上來(lái)說(shuō)經(jīng)歷了自由竟?fàn)幍馁Y本主義階段、壟斷的資本主義階段、后資本主義階段（許多場(chǎng)合被稱為資本主義的第三階段）三個(gè)階段，而從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，從馬克思開(kāi)始到今天已經(jīng)經(jīng)歷了從以產(chǎn)業(yè)資本占統(tǒng)治地位的階段到以金融資本占統(tǒng)治地位的階段，到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到虛擬資本占統(tǒng)治地位的階段。馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象主要是產(chǎn)業(yè)資本，而馬克思之后有影響的馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家當(dāng)數(shù)魯?shù)婪颉は７ㄍ�，他的研究�?duì)象以金融資本為主，代表作是《金融資本》，而當(dāng)代的虛擬經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)獨(dú)立的研究對(duì)象，但是從馬克思開(kāi)創(chuàng)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的道路到現(xiàn)在，雖然虛擬經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第三個(gè)階段，但是，到現(xiàn)在為止一直沒(méi)有出現(xiàn)按照馬克思開(kāi)辟的道路對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)進(jìn)行研究的有影響的成果，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家只是從微觀領(lǐng)域?qū)�資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行分析。希法庭把資本分為三個(gè)階段：高利貸資本、銀行資本、金融資本，其實(shí)這三個(gè)階段事實(shí)上可以劃分為兩個(gè)階段，因?yàn)楦呃�貸資本、銀行資本都是為產(chǎn)業(yè)資本服務(wù)的，都屬于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一個(gè)階段，而金融資本可以視為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二個(gè)階段，當(dāng)前的虛擬資本可以視為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第三個(gè)階段。第一個(gè)階段是馬克思的研究范疇，成果是《資本論》，第二個(gè)階段是希法庭的研究范疇，成果是曾經(jīng)被當(dāng)時(shí)理論界輿為《資本論》第四卷的《金融資本》，而當(dāng)前按照馬克思的邏輯對(duì)虛擬資本進(jìn)行研究，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的“虛擬資本論”，當(dāng)屬于在虛擬經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的當(dāng)代資本主義發(fā)展中對(duì)馬克思主義的新貢獻(xiàn)。

　　虛擬經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為獨(dú)立于實(shí)體經(jīng)濟(jì)之上的獨(dú)立體系，虛擬經(jīng)濟(jì)也自然應(yīng)當(dāng)成為一種產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)上，我們把產(chǎn)業(yè)資本劃歸第二產(chǎn)業(yè)，把金融資本化歸于第三產(chǎn)業(yè)，對(duì)應(yīng)于此，虛擬資本應(yīng)當(dāng)屬于第四產(chǎn)業(yè)。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，馬克思《資本論》的研究對(duì)象以第二產(chǎn)業(yè)為主，而希法庭《金融資本》的研究對(duì)象是以第三產(chǎn)業(yè)為主，而當(dāng)代迫切需要以第四產(chǎn)業(yè)為主要研究對(duì)象的新馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。如果我們把虛擬經(jīng)濟(jì)當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)體系來(lái)認(rèn)識(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)虛擬經(jīng)濟(jì)所獨(dú)有經(jīng)濟(jì)規(guī)律，通過(guò)對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)基本的構(gòu)成要素的研究，對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)的運(yùn)做機(jī)理的研究，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)在此基礎(chǔ)上構(gòu)筑起來(lái)的虛擬經(jīng)濟(jì)的總體結(jié)構(gòu)，發(fā)展以虛擬經(jīng)濟(jì)為支撐的整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的總體框架以及它的基本特性。

　　把虛擬經(jīng)濟(jì)視為第四產(chǎn)業(yè)有著深遠(yuǎn)的歷史意義。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的劃分為我們劃分社會(huì)形態(tài)提供了新的手段。馬克思對(duì)社會(huì)形態(tài)的劃分有多種尺度，馬克思按照所有制形式把人類社會(huì)劃分為私有制社會(huì)和公有制社會(huì)，以階級(jí)為尺度把人類社會(huì)劃分為階級(jí)社會(huì)和無(wú)階級(jí)社會(huì)，在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中，馬克思把人類社會(huì)的歷史發(fā)展概括為五形態(tài)說(shuō)：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)（包括社會(huì)主義社會(huì)）五種社會(huì)形態(tài)，“大體說(shuō)來(lái)，亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式可以看作是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代”，[1]在《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1857-1858年）》中，馬克思根據(jù)人與人關(guān)系和人的發(fā)展的不同情況把人類社會(huì)歷史發(fā)展階段劃分為三形態(tài)，他說(shuō)：“人的依賴關(guān)系(起初完全是自然發(fā)生的)，是最初的社會(huì)形態(tài)，……以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性，是第二大形態(tài)，……建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性是第三個(gè)階段�！盵2]而當(dāng)前，隨著第四產(chǎn)業(yè)獨(dú)立為一種新的產(chǎn)業(yè)形式，我們可以嘗試以產(chǎn)業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人類歷史上出現(xiàn)的社會(huì)形態(tài)進(jìn)行劃分，那么我們可以得到：以第一產(chǎn)業(yè)占主導(dǎo)地位的社會(huì)形態(tài)、以第二產(chǎn)業(yè)占主導(dǎo)地位的社會(huì)形態(tài)、以第三產(chǎn)業(yè)占主導(dǎo)地位的社會(huì)形態(tài)和以第四產(chǎn)業(yè)占主導(dǎo)地位的第四種社會(huì)形態(tài)。20多年前，托夫勒曾著《第三次浪潮》。托夫勒在這本書(shū)中將人類社會(huì)劃分為三個(gè)階段：第一次浪潮為農(nóng)業(yè)階段，從約1萬(wàn)年前開(kāi)始；
第二階段為工業(yè)階段，從17世紀(jì)末開(kāi)始；
第三階段為信息化（或者服務(wù)業(yè)）階段，從20世紀(jì)50年代后期開(kāi)始。托夫勒認(rèn)為，今天的變革是繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的第三次浪潮，這是人類文明史的新階段，是一種獨(dú)特的社會(huì)狀態(tài)。托夫勒并且形成了自己的未來(lái)學(xué)思想體系。那么四種社會(huì)形態(tài)的劃分，同樣會(huì)給人巨大的啟示，那就是世人要堅(jiān)持馬克思主義的基本觀點(diǎn)，認(rèn)真考察虛擬經(jīng)濟(jì)基本特性，要把注意力集中在人和社會(huì)在適應(yīng)這種變化中的種種困難和障礙，全人類都要盡快適應(yīng)從第三產(chǎn)業(yè)占主導(dǎo)地位向第四產(chǎn)業(yè)占主導(dǎo)地位的轉(zhuǎn)變，如果不適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變，將付出沉重的代價(jià)。這就是以第四產(chǎn)業(yè)占主導(dǎo)地位的第四種社會(huì)形態(tài)基本要求。

　　當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了不同于馬克思時(shí)代的新特點(diǎn)。從馬克思主義問(wèn)世以來(lái)，資本主義已經(jīng)有了160年的快速發(fā)展。在資本主義的快速發(fā)展中，其經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)同早期資本主義有了巨大的不同。資本主義經(jīng)濟(jì)從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)站主導(dǎo)地位的階段，經(jīng)歷金融經(jīng)濟(jì)站主導(dǎo)地位的階段，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到虛擬經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的新階段。

　　一、虛擬經(jīng)濟(jì)獨(dú)立于實(shí)體經(jīng)濟(jì)之外

　　虛擬經(jīng)濟(jì)（Fictitious Economy）是相對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)而言的，是經(jīng)濟(jì)虛擬化（西方稱之為“金融深化”）的必然產(chǎn)物。虛擬經(jīng)濟(jì)規(guī)模龐大，2007年美國(guó)虛擬經(jīng)濟(jì)的總市值高達(dá)500萬(wàn)億美元，而同期美國(guó)的GDP為13.8萬(wàn)億美元，美國(guó)的證券化率是在1.5左右，日本1989年曾經(jīng)高達(dá)1.8，而我國(guó)2007年曾經(jīng)接近1.8，今年年底回落到0.6。虛擬經(jīng)濟(jì)不僅規(guī)模龐大，而且有自己獨(dú)立運(yùn)轉(zhuǎn)的嚴(yán)密體系。經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是一套價(jià)值系統(tǒng)，包括物質(zhì)價(jià)格系統(tǒng)和資產(chǎn)價(jià)格系統(tǒng)。與由成本和技術(shù)支撐定價(jià)的物質(zhì)價(jià)格系統(tǒng)不同，資產(chǎn)價(jià)格系統(tǒng)是以資本化定價(jià)方式為基礎(chǔ)的一套特定的價(jià)格體系，這也就是虛擬經(jīng)濟(jì)。虛擬經(jīng)濟(jì)雖然是在實(shí)體經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但是虛擬經(jīng)濟(jì)在其產(chǎn)生之后便逐漸地自我構(gòu)筑了一套完整的體系，這個(gè)體系有著嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，是按照當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原則建構(gòu)起來(lái)的龐大而精湛的大廈。虛擬經(jīng)濟(jì)已經(jīng)形成了以貨幣為基礎(chǔ)，以金融衍生品為基本工具，以證券、期貨、期權(quán)等虛擬資本的交易活動(dòng)為基本內(nèi)容的層級(jí)結(jié)構(gòu)。虛擬經(jīng)濟(jì)是實(shí)體經(jīng)濟(jì)的靈魂，它從諸多方面成為實(shí)體經(jīng)濟(jì)的宰制。自從虛擬經(jīng)濟(jì)作為有著自己獨(dú)立運(yùn)做規(guī)律的體系形成之后，整個(gè)經(jīng)濟(jì)被二元化了，即經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了實(shí)體的經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)兩部分。實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)關(guān)系的表現(xiàn)，與黑格爾論述的絕對(duì)精神與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系有很大的相似性。黑格爾把絕對(duì)精神看做世界的本原，絕對(duì)精神并不是超越于世界之上的東西，自然、人類社會(huì)和人的精神現(xiàn)象都是它在不同發(fā)展階段上的表現(xiàn)形式。因此，事物的更替、發(fā)展、永恒的生命過(guò)程，就是絕對(duì)精神本身。而在當(dāng)代的虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，虛擬經(jīng)濟(jì)就充當(dāng)了黑格爾哲學(xué)絕對(duì)精神的角色，虛擬經(jīng)濟(jì)對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的影響揭示出二者之間的本質(zhì)聯(lián)系。

　　二、虛擬經(jīng)濟(jì)本性上的虛擬性

　　所謂虛擬性，是指它的交換物在形態(tài)上是虛擬的而非實(shí)物的，它只是以價(jià)值符號(hào)為交易對(duì)象，而不以實(shí)物為交易對(duì)象。虛擬經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域交易的只是價(jià)值符號(hào)而不是有形的實(shí)物。紙幣不是價(jià)值實(shí)體，而只是一種價(jià)值符號(hào)；
這種符號(hào)又脫離了價(jià)值實(shí)體，成了實(shí)體價(jià)值的影子。當(dāng)價(jià)值符號(hào)脫離價(jià)值實(shí)體較長(zhǎng)時(shí)間，并且在這個(gè)時(shí)間內(nèi)完成了投機(jī)性交易，這就使這種脫離成了價(jià)值的另一種存在方式，即價(jià)值的游離存在方式，這就是虛擬價(jià)值。紙幣就是這種游離價(jià)值的存在方式，游資是它們存在的具體表現(xiàn)。資金作為價(jià)值的表現(xiàn)，只有當(dāng)它沒(méi)有與實(shí)物商品進(jìn)行交換，而只與它的同類即價(jià)值符號(hào)進(jìn)行交換時(shí)，它才能被歸為虛擬經(jīng)濟(jì)范疇。例如期貨合約，只是一種遠(yuǎn)期實(shí)現(xiàn)的商品購(gòu)銷合同，買賣期貨合約不是真正的實(shí)體商品交易，它只能歸為虛擬經(jīng)濟(jì)范疇。以價(jià)值符號(hào)互為交易對(duì)象及為此所構(gòu)筑的交易平臺(tái)，都屬于虛擬經(jīng)濟(jì)范疇。除了期貨合約外，股票市場(chǎng)、債券市場(chǎng)以及CDO、CDS等更高層次的金融衍生產(chǎn)品，都可以算作是虛擬經(jīng)濟(jì)范疇。這些虛擬經(jīng)濟(jì)范疇是游離價(jià)值的存在形式，本質(zhì)上是虛擬的。

　　三、虛擬經(jīng)濟(jì)已經(jīng)遠(yuǎn)離實(shí)體經(jīng)濟(jì)

　　虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)之間有幾個(gè)層次，在實(shí)體經(jīng)濟(jì)之上的，是高利貸資本、銀行資本，在高利貸資本和銀行資本之上的是金融資本，在金融資本之上的是虛擬資本。資本的本性就是力圖用最少量的資本控制最大量的資本，從而達(dá)到謀取最大利益的目的。最高端的虛擬資本通過(guò)對(duì)金融資本的控制，達(dá)到對(duì)高利貸資本、銀行資本的控制，從而最終實(shí)現(xiàn)對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的控制。

　　四、虛擬資本的產(chǎn)生是資本聚集的必然結(jié)果

　　在歷史上，對(duì)財(cái)富的稱贊可以說(shuō)是“價(jià)值連城”、“富可敵國(guó)”，但是“價(jià)值連城”、“富可敵國(guó)”已經(jīng)遠(yuǎn)不足以說(shuō)明當(dāng)代聚斂起來(lái)的巨額財(cái)富，許多資產(chǎn)的價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一個(gè)或者幾個(gè)國(guó)家的財(cái)富。在二十世紀(jì)，聚集起來(lái)的龐大資本已經(jīng)是一個(gè)天文數(shù)字，用傳統(tǒng)的財(cái)富衡量的尺度：土地、貴重金屬已經(jīng)難以承載這些天量資本，因?yàn)橥恋睾唾F重金屬既不能很好地說(shuō)明天量財(cái)富本身，也不能符合資本急劇增殖的需要，從而跟資本的本性與資本家的天性不相一致，因此，土地、貴重金屬只能是封建社會(huì)衡量財(cái)富的尺度，而不能成為資本主義第三階段天量財(cái)富的承載者。同樣，產(chǎn)業(yè)資本只能是資本主義第一階段財(cái)富的承載者，而金融資本與生產(chǎn)資本的聯(lián)姻則是資本主義第二階段財(cái)富的載體。對(duì)應(yīng)于此，虛擬資本，這種符號(hào)化的財(cái)富，可以對(duì)天量資本作出很好的說(shuō)明，同時(shí)，又可以實(shí)現(xiàn)天量資本增殖的目的，于是便成為資本主義第三階段財(cái)富結(jié)構(gòu)的支撐。財(cái)富聚集必然導(dǎo)致財(cái)富的符號(hào)化，在巨額財(cái)富所有者的倡導(dǎo)下，公眾逐漸地、被迫地認(rèn)同這種價(jià)值體系，于是，在全社會(huì)，財(cái)富的關(guān)系符號(hào)化了。在古希臘，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為“數(shù)才是萬(wàn)物的本原”，數(shù)是獨(dú)立于物之外的實(shí)質(zhì)，是一切事物的總的根源。畢達(dá)哥拉斯的這一思想在比爾·蓋茨那里得到了很好地證明，尼葛洛龐帝(Negroponte)的《數(shù)字化生存》生存已經(jīng)對(duì)此作出了很好的說(shuō)明，而在經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域，整個(gè)系統(tǒng)的虛擬化，財(cái)富變成了數(shù)字，已經(jīng)對(duì)畢達(dá)哥拉斯的理解作出了回應(yīng)。

　　五、信用是整個(gè)虛擬經(jīng)濟(jì)體系的邏輯元點(diǎn)

　　馬克思在《資本論》當(dāng)中把商品作為其理論體系的邏輯元點(diǎn)，因?yàn)樯唐芳仁钱a(chǎn)業(yè)資本的生產(chǎn)的結(jié)果，它的資本化形式又是生產(chǎn)的基礎(chǔ)，它的貨幣化形式又是資本和資本家追求的目的，所以，商品充當(dāng)了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯元點(diǎn)，而在虛擬經(jīng)濟(jì)體系中，信用恰恰充當(dāng)了第一階段資本主義生產(chǎn)系統(tǒng)中商品發(fā)揮的功能，因此，信用是整個(gè)虛擬經(jīng)濟(jì)體系的邏輯元點(diǎn)。價(jià)值體系根源于信用，價(jià)值體系估值的高漲也根源于信用膨脹，而虛擬經(jīng)濟(jì)體系的崩盤也根源于信用的急劇喪失。

　　六、虛擬經(jīng)濟(jì)體系形成的必備條件

　　虛擬經(jīng)濟(jì)只有在當(dāng)代才可能具備其完備的形態(tài)，因?yàn)樘摂M經(jīng)濟(jì)所必須的三個(gè)要件：經(jīng)濟(jì)全球化、信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用以及信用被精確地用貨幣來(lái)表示只有現(xiàn)在才能齊備。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　全球化、信息化是人類交往發(fā)展中的最新階段，它對(duì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的變化就是交換的對(duì)象從實(shí)體化轉(zhuǎn)向信息化和虛擬化，交換的手段從機(jī)械化到電子化和智能化，交換的空間從地域化轉(zhuǎn)向流動(dòng)化和世界化，交換的內(nèi)容從以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易為主轉(zhuǎn)向債券、期貨、股票等多種形式的全面交換。信用等級(jí)的評(píng)價(jià)使得信用可以用精確的貨幣來(lái)表示，“品牌價(jià)值”、“信用額度”等形式的出現(xiàn)更豐富了虛擬經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容。這三個(gè)條件是虛擬經(jīng)濟(jì)得以實(shí)現(xiàn)的必要條件，所以虛擬經(jīng)濟(jì)只有在當(dāng)代才可能出現(xiàn)最完備的形態(tài)。

　　七、虛擬經(jīng)濟(jì)掩蓋了資本家的剝削

　　虛擬經(jīng)濟(jì)離產(chǎn)業(yè)資本有相當(dāng)?shù)木嚯x，更遠(yuǎn)離工人的勞動(dòng)，仿佛虛擬經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張離開(kāi)了工人階級(jí)的勞動(dòng)，其擴(kuò)張仿佛是一場(chǎng)智力游戲，不是生產(chǎn)勞動(dòng)帶來(lái)的成果，當(dāng)然也就談不上剝削問(wèn)題——《資本論》失靈了。虛擬經(jīng)濟(jì)確立了一種新的關(guān)系，在虛擬經(jīng)濟(jì)之前，人和人之間的關(guān)系是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而在虛擬經(jīng)濟(jì)時(shí)期，人和人之間的關(guān)系卻要通過(guò)數(shù)字來(lái)反映。但是，從最終意義上來(lái)說(shuō)，虛擬經(jīng)濟(jì)最后還是需要實(shí)體經(jīng)濟(jì)的支撐，沒(méi)有實(shí)體經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)，虛擬經(jīng)濟(jì)體系將轟然坍塌，沒(méi)有實(shí)體經(jīng)濟(jì)的支撐，虛擬經(jīng)濟(jì)將變成毫無(wú)意義的數(shù)學(xué)游戲，所以，雖然虛擬經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)離生產(chǎn)勞動(dòng)，但是離開(kāi)實(shí)體經(jīng)濟(jì)，離開(kāi)勞動(dòng)者對(duì)財(cái)富的創(chuàng)造，虛擬經(jīng)濟(jì)將變得毫無(wú)意義。

　　八、虛擬經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用

　　在虛擬經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的第四產(chǎn)業(yè)階段，也要研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題。在虛擬經(jīng)濟(jì)之前，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自于資本的效率和增殖原則，通過(guò)市場(chǎng)的自發(fā)調(diào)節(jié)機(jī)制，自發(fā)實(shí)現(xiàn)資源的有效配置和生產(chǎn)力的發(fā)展。而在虛擬經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的時(shí)期，巨額資本在虛擬經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)虛擬資本的自我復(fù)制和惡性膨脹，從而占有和支配實(shí)體經(jīng)濟(jì)，雖然在最終意義上來(lái)說(shuō)，也是干預(yù)實(shí)現(xiàn)了資源有效配置，但虛擬資本的自我復(fù)制，惡性膨脹本身，卻壟斷了大量資源，使社會(huì)的真實(shí)需求得不到應(yīng)有的反映和實(shí)現(xiàn)。于是，市場(chǎng)機(jī)制，這只“看不見(jiàn)的手”變得失靈，國(guó)際原油期貨市場(chǎng)從每桶147美元的高位在幾個(gè)月的時(shí)間里跌落到每桶33美元，這種價(jià)格的劇烈波動(dòng)，價(jià)格極端扭曲，就是很好的例證。而同時(shí)，由于政治國(guó)家只扮演了一個(gè)“守夜人”的角色，僅僅是整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程中的一個(gè)消極的補(bǔ)充性結(jié)構(gòu)，于是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展便受制于虛擬經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部自我膨脹的這種盲目的必然性的力量的支配，處于無(wú)法掌控的“資本狡計(jì)”支配歷史當(dāng)中，最終導(dǎo)致全球金融危機(jī)的總爆發(fā)，并且驚醒政治國(guó)家這個(gè)“守夜人”，于是國(guó)家干預(yù)主義強(qiáng)勢(shì)出籠。但是要尋求虛擬經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，還是要到虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的矛盾當(dāng)中去尋求。當(dāng)前的全球金融危機(jī)是虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的矛盾的總爆發(fā)。

　　正是由于虛擬經(jīng)濟(jì)具備上述特性，所以虛擬經(jīng)濟(jì)理所當(dāng)然地成為一種獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)。在確立虛擬經(jīng)濟(jì)獨(dú)立為一個(gè)產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)——第四產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，我們就可以按照產(chǎn)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人類社會(huì)的歷史形態(tài)進(jìn)行重新劃分，我們就可以得到以產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的新的社會(huì)形態(tài)：以第一產(chǎn)業(yè)占主導(dǎo)地位的農(nóng)業(yè)形態(tài)；
以第二產(chǎn)業(yè)占主導(dǎo)地位的工業(yè)形態(tài)；
以第三產(chǎn)業(yè)占主導(dǎo)地位的服務(wù)業(yè)形態(tài)；
以第四產(chǎn)業(yè)占主導(dǎo)地位的虛擬經(jīng)濟(jì)形態(tài)。新的社會(huì)形態(tài)的劃分給我們認(rèn)識(shí)歷史開(kāi)辟了新的視角，尤其是正確應(yīng)對(duì)當(dāng)前的全球金融危機(jī)，科學(xué)地規(guī)劃未來(lái)，都具有深刻的價(jià)值。

　　參考文獻(xiàn)：

　　1、《金融資本》（德）希法亭著，曾令先，胡天壽 譯，重慶出版社出版，2008年07月；

　　2、《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》宋鴻兵編著，中信出版社，2007年06月；

　　3、《格林斯潘的泡沫：美國(guó)經(jīng)濟(jì)災(zāi)難的真相》（美）弗萊肯施泰因、（美）希恩著，單波譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社2008年09月；

　　4、《資本論》（第一、二、三卷）中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯，人民出版社2004年01月

　　The logic analysis on the present Global Financial Crisis

　　Abstract

　　The logic analysis on the cyclical crisis of development of capitalism in the Capital of Marx has been strongly and incontrovertibly proved by the present Global Financial Crisis, thus the Political Economy of Marx has attracted new attention. The development of virtual economy has reached a considerable scale, and its movement has its own inner logic. It has become a self-independent industry, the fourth industry. The Political Economy of Marx mainly deals with the second industry while the virtue economy falls into the fourth economy and it calls for a new political economy theory. The social formation can be divided by the measure of industry. The new formation has four kinds of forms.

　　Key words: Global Financial Crisis, virtual economy, the fourth economy and social form

　　The author, Wang Qingtao, Ph. D. candidate of Shandong University and associate professor of Weifang Municipal Party School

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　　[1]《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，1995年，第33頁(yè)。

　　[2] 《馬克思恩格斯全集》第46卷上第104頁(yè)

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