国产第页,国产精品视频一区二区三区,国产精品网站夜色,久久艹影院,精品国产第一页,欧美影视一区二区三区,国产在线欧美日韩精品一区二区

蔡雙全:漫談抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究中的現(xiàn)實(shí)政治因素

發(fā)布時(shí)間:2020-06-16 來源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:

  

  [摘 要]本文從如何正確對(duì)待毛澤東有關(guān)抗戰(zhàn)史的認(rèn)識(shí)與論斷、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)、抗戰(zhàn)時(shí)期人物研究等方面提出了自己的思考,旨在說明:為增強(qiáng)抗戰(zhàn)史研究的科學(xué)性、公正性和說服力,研究者應(yīng)當(dāng)排除現(xiàn)實(shí)政治因素的各種干擾,盡量保持一種客觀的、實(shí)事求是的研究態(tài)度,按照抗戰(zhàn)史的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r及其內(nèi)在規(guī)律去研究,以期把抗戰(zhàn)史研究引向深入。

  [關(guān) 鍵 詞] 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究 現(xiàn)實(shí)政治 毛澤東的論述 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn) 客觀性公正性

  [作者簡(jiǎn)介]蔡雙全(1966--),男,湖北羅田人,歷史學(xué)博士,西南科技大學(xué)法學(xué)院副教授,主要從事抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究。

  

  學(xué)術(shù)與政治,本應(yīng)屬于夜犬晨雞,各司其職,但由于抗戰(zhàn)史研究距離現(xiàn)實(shí)政治太近,與之有著千絲萬縷的聯(lián)系,研究者常常有意無意地遭受到現(xiàn)實(shí)政治因素的干擾,而不能按照抗戰(zhàn)史的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r及其內(nèi)在規(guī)律去研究,難以得出客觀公正的科學(xué)結(jié)論。本文擬就這個(gè)問題作一探討,以祈就教于方家。

  

  一

  

  中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng),是一場(chǎng)有著中國(guó)共產(chǎn)黨參加、組織與領(lǐng)導(dǎo)的全民族對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng),而現(xiàn)在的中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)不是抗戰(zhàn)時(shí)期同國(guó)民黨作斗爭(zhēng)的在野黨,一躍成為當(dāng)前中國(guó)的唯一執(zhí)政黨。這一事實(shí),就在很大程度上決定了中國(guó)抗戰(zhàn)史研究的政治特殊性與敏感性。

  魯迅先生曾對(duì)由官方主持修編的中國(guó)歷史,持一種相當(dāng)懷疑的態(tài)度。他說:“現(xiàn)在我們?cè)倏礆v史,在歷史上的記載和論斷有時(shí)也是極靠不住的,不能相信的地方很多,因?yàn)橥ǔN覀儠缘茫吵哪甏L(zhǎng)一點(diǎn),其中必定好人多;
某朝的年代短一點(diǎn),其中差不多沒好人。為什么呢?因?yàn)槟甏L(zhǎng)了,做史的是本朝人,當(dāng)然恭維本朝的人物,年代短了,做史的是別朝人,便很自由地貶斥其異朝的人物,所以在秦朝,差不多在史的記載上半個(gè)好人也沒有!盵①]他把在這種史學(xué)觀支配下所撰修的歷史,稱為一部專為“帝王將相”所作的“家譜”。如果運(yùn)用魯迅先生的歷史觀,來檢視一下抗戰(zhàn)史的研究現(xiàn)狀,就不難發(fā)現(xiàn):由于抗戰(zhàn)史研究的大陸學(xué)者,都是屬于“本朝人”,他們修編抗戰(zhàn)史的宗旨,是為了突出和歌頌中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)人抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史功績(jī)。在這種官方史學(xué)觀的支配下,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東有關(guān)抗戰(zhàn)史的認(rèn)識(shí)與論斷,舉凡抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)與地位、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想等重大問題,對(duì)抗戰(zhàn)史研究產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響——在研究抗戰(zhàn)史時(shí),許多學(xué)者把《毛澤東選集》中的許多觀點(diǎn)與論述奉為圭臬,過分拘泥于他有關(guān)抗戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)與論斷,甘于充當(dāng)毛澤東觀點(diǎn)的“復(fù)述者和詮釋者”,[②]不敢越雷池一步。因此,正確對(duì)待毛澤東有關(guān)抗戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)與論斷,首先應(yīng)當(dāng)成為探討抗戰(zhàn)史研究如何深入的題中應(yīng)有之義。

  固然,毛澤東作為抗戰(zhàn)時(shí)期一位杰出的革命家、戰(zhàn)略家與理論家,他有關(guān)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的許多認(rèn)識(shí)與論斷,理應(yīng)得到抗戰(zhàn)史研究者的重視與推崇,甚至在很大程度上,也可視為指導(dǎo)抗戰(zhàn)史研究的理論前提。但是,由于毛澤東成天扎“在工作堆里”,[③]他沒有時(shí)間和機(jī)會(huì)、也沒有必要如高等院校歷史系教授那樣,從事專門的歷史研究,因而他關(guān)于抗戰(zhàn)史的論述,“既無專著,也缺乏專論”。[④]更為重要的是,由于深受抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)內(nèi)外極為尖銳、復(fù)雜的民族斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)客觀情勢(shì)的深刻影響,加之身處共產(chǎn)黨領(lǐng)袖地位,毛澤東首先是站在一個(gè)革命家的立場(chǎng)上,從政治、軍事斗爭(zhēng)的角度來看待抗日戰(zhàn)爭(zhēng),因而他對(duì)于抗戰(zhàn)的論述,具有鮮明的“概略性”、“政治性”和“多變性”[⑤]等特點(diǎn)與局限性。

  例如,毛澤東對(duì)于國(guó)民黨與蔣介石在抗戰(zhàn)時(shí)期地位的認(rèn)識(shí)與判斷,就是隨著革命斗爭(zhēng)的需要而不斷發(fā)展變化的?箲(zhàn)初期,出于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要,毛澤東曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)過國(guó)民黨與蔣介石,他肯定了國(guó)民黨“有它的光榮歷史”,“有光明的前途”,在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中“居于領(lǐng)導(dǎo)的和基干的地位”。對(duì)于蔣介石,毛澤東曾經(jīng)譽(yù)之為國(guó)民黨歷史上繼孫中山之后的第二位“偉大的領(lǐng)袖”。[⑥]而等到抗戰(zhàn)勝利后,他卻又說:“抗戰(zhàn)勝利是人民流血犧牲得來的,抗戰(zhàn)的勝利應(yīng)當(dāng)是人民的勝利,抗戰(zhàn)的果實(shí)應(yīng)當(dāng)歸給人民。至于蔣介石呢,他消極抗戰(zhàn),積極反共,是人民抗戰(zhàn)的絆腳石,F(xiàn)在這塊絆腳石卻要出來壟斷勝利果實(shí),要使抗戰(zhàn)勝利后的中國(guó)仍然回到抗戰(zhàn)前的老樣子,不許有絲毫的改變!盵⑦]又如,毛澤東有關(guān)官僚資本的一系列論述,主要是從政治上揭露國(guó)民政府腐敗出發(fā)的,實(shí)際上是當(dāng)時(shí)國(guó)共兩黨政治斗爭(zhēng)尖銳化的一種產(chǎn)物,具有鮮明的政治色彩?箲(zhàn)勝利前夕,毛澤東指出:官僚資本“亦即大地主、大銀行家、大買辦的資本,壟斷中國(guó)的主要經(jīng)濟(jì)命脈,而殘酷地壓迫農(nóng)民,壓迫工人,壓迫小資產(chǎn)階級(jí)和自由資產(chǎn)階級(jí)!盵⑧]1947年,毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》一文中,認(rèn)為蔣宋孔陳四大家族在他們當(dāng)權(quán)的二十年中壟斷了全國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈;
這個(gè)壟斷資本和國(guó)家政權(quán)結(jié)合在一起,成為國(guó)家壟斷資本主義;
它同帝國(guó)主義、本國(guó)地主階級(jí)以及舊式富農(nóng)結(jié)合,成為“買辦的封建的國(guó)家壟斷資本主義”。“這個(gè)資本,在中國(guó)的通俗名稱叫做官僚資本。這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)叫做官僚資產(chǎn)階級(jí)”。[⑨]其實(shí),當(dāng)今史學(xué)界普遍認(rèn)為,毛澤東所說的“官僚資本”,是特指國(guó)民黨時(shí)期的國(guó)家壟斷資本主義,但它只是一個(gè)通俗名稱,而不是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)定義;
再加上后來一些人又把它的內(nèi)涵不斷擴(kuò)大,把官僚的私人資本也包括了進(jìn)去,并在時(shí)間跨度上向上追溯,一直追到清政府創(chuàng)辦的企業(yè)。由于內(nèi)涵混亂,時(shí)限不清,因此它的外延也變得十分模糊。實(shí)際上,它的界限已經(jīng)無法確認(rèn)了。[⑩]另外,根據(jù)學(xué)者考證,在所謂“四大家族”官僚資本中,蔣介石只有很少的私人投資,陳果夫、陳立夫兄弟的私人投資尚無充分材料,而宋子文、孔祥熙“各階段留在國(guó)內(nèi)資本有多少,在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中起了多大程度的壟斷性的消極作用”,“都應(yīng)當(dāng)根據(jù)足夠的材料作出符合客觀真實(shí)的分析和論斷”。因此,“從政治方面看,國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期有過掌握黨、政、軍、財(cái)經(jīng)大權(quán)的四大家族,然而從經(jīng)濟(jì)方面看,那一時(shí)期卻并沒有四大壟斷資本家族。”[11]再如,毛澤東運(yùn)用階級(jí)分析法,認(rèn)為國(guó)民黨集團(tuán)內(nèi)部始終存在著“親英美派”與“親日派”之爭(zhēng)。長(zhǎng)期以來,學(xué)術(shù)界深受這一論述的影響,認(rèn)為西安事變發(fā)生后,何應(yīng)欽是“討伐派”的首領(lǐng)。在一般的輿論特別是經(jīng)典著作和史著中,大體上認(rèn)為“討伐派”即主戰(zhàn)派,也就是“親日派”。例如,在1991年6月出版的《毛澤東選集》注釋中,認(rèn)為“討伐派”是“指西安事變時(shí)南京國(guó)民黨政府內(nèi)部主張討伐張學(xué)良、楊虎城的親日派。這些人以汪精衛(wèi)、何應(yīng)欽為首,借西安事變準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn),以便利用日本帝國(guó)主義的進(jìn)攻,并乘機(jī)奪取蔣介石的統(tǒng)治地位!焙螒(yīng)欽“當(dāng)時(shí)是國(guó)民黨中親日派的另一首領(lǐng)……他積極籌謀掀起內(nèi)戰(zhàn)……并計(jì)劃轟炸西安,炸死蔣介石,以便取蔣介石的地位而代之”。[12]其實(shí),事實(shí)恰恰相反。何應(yīng)欽之所以力主張“討伐”,主要是為了武力救蔣,而不是“取而代之”。這是因?yàn)椋旱谝唬鲝垺坝懛ァ,是?guó)民政府站在一種正統(tǒng)的立場(chǎng)上,以國(guó)民政府集體名義作出的一種決定。據(jù)研究,西安事變發(fā)生后的當(dāng)晚,國(guó)民黨就召開了中央黨部臨時(shí)緊急會(huì)議。在這次會(huì)議上,何應(yīng)欽等人認(rèn)為,張、楊劫持最高統(tǒng)帥,目無黨紀(jì)國(guó)法,形同叛逆,不討伐不足以張法紀(jì)。這樣,在戴季陶等大多數(shù)人的支持下,“討伐派”在會(huì)上明顯占了上風(fēng)。第二,何應(yīng)欽既不是“親日派”,也沒有取蔣而代之的實(shí)力。正如有學(xué)者指出的:通行的蔣介石是“親英美派”,何應(yīng)欽不僅是“親日派”,而且是“親日派首領(lǐng)”之類的說法有悖事理。就事實(shí)而言,何是蔣的心腹干將,一切惟蔣之命是聽。他的一切可視為親日的活動(dòng),其主使者是蔣,也深獲蔣的嘉許;
就事理而言,豈有“親英美派”制定方針政策,悉數(shù)委之“親日派”去貫徹執(zhí)行之理?如果把對(duì)日妥協(xié)退讓,全力“剿共”,清除異己和爭(zhēng)取備戰(zhàn)時(shí)機(jī)皆當(dāng)做“親日”的話,那蔣介石才是最大的“親日派”。如果一定要承認(rèn)西安事變前國(guó)民政府內(nèi)己存在“親日派”與“親英美派”不可,那就得承認(rèn)蔣介石既是“親日派”也是“親英美派”。蔣是什么派,何也就是什么派,這才是歷史的真實(shí)。另外,西安事變后,何應(yīng)欽既沒有取蔣介石而代之的想法,也沒有這個(gè)實(shí)力,因?yàn)椤罢撡Y歷、聲望、實(shí)力,何應(yīng)欽難與汪精衛(wèi)、孔祥熙甚至馮玉祥、李宗仁、閻錫山等人相比!僧(dāng)時(shí)在南京的五個(gè)常委中的馮玉祥、何應(yīng)欽、朱培德三人負(fù)責(zé),軍隊(duì)則歸何應(yīng)欽調(diào)遣。顯然,就是蔣介石死了,其權(quán)力也必定是分而掌之,決不會(huì)全歸于何應(yīng)欽之手。”[13]

  我認(rèn)為,革命領(lǐng)袖人物與研究抗戰(zhàn)史的學(xué)者,他們雖然對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)史的認(rèn)識(shí)與論斷,在一定程度上是一致或相吻合的。但是,由于他們的社會(huì)分工、思維方式以及個(gè)人氣質(zhì)的不同,更由于他們各自所處的歷史地位、所承擔(dān)的使命以及對(duì)抗戰(zhàn)史考察和認(rèn)識(shí)角度的不同,他們對(duì)于抗戰(zhàn)史的認(rèn)識(shí),必然會(huì)或多或少地存在著一定的差異。這是因?yàn),抗?zhàn)史研究作為中國(guó)現(xiàn)代史研究的一門分支學(xué)科,首先要求研究者必須掌握大量的抗戰(zhàn)史資料,并對(duì)這些資料進(jìn)行艱苦細(xì)致的甄別、取舍工作,然后在此基礎(chǔ)上,按抗戰(zhàn)史歷史事實(shí)研究,盡最大可能還原抗戰(zhàn)史真實(shí)。也就是說,學(xué)者在研究抗戰(zhàn)史時(shí),必須堅(jiān)持獨(dú)立性與科學(xué)性的原則,其價(jià)值依歸必然是、也只能是求真求實(shí)。而作為一個(gè)革命領(lǐng)袖人物,毛澤東有關(guān)抗戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)與論斷,畢竟始終受到其對(duì)當(dāng)時(shí)政治、軍事形勢(shì)的影響與支配,它們大都是從抗戰(zhàn)時(shí)期革命斗爭(zhēng)的需要出發(fā)而做出的一種政治軍事判斷,旨在指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的激烈、殘酷而又變幻莫測(cè)的民族與階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐,具有極強(qiáng)的“無產(chǎn)階級(jí)的革命的功利主義色彩”。而毛澤東的這些論述,從歷史學(xué)科來看,其實(shí)“并非史家手筆的史論”,“還有待更為周密和系統(tǒng)的論證!盵14]因此,研究抗戰(zhàn)史的學(xué)者“不能夠只從個(gè)別詞句來理解毛澤東思想,而必須從毛澤東思想的整個(gè)體系去獲得正確的理解”,[15]既要防止故意歪曲、貶損毛澤東有關(guān)抗戰(zhàn)認(rèn)識(shí)與論斷的傾向,更要避免“把毛澤東思想庸俗化”,以毛澤東的是非為是非,而應(yīng)該按照唯物史觀的基本要求,具體考慮抗戰(zhàn)時(shí)期特定的時(shí)間、環(huán)境里的歷史過程的客觀內(nèi)容,具體問題具體分析。這才是一位嚴(yán)肅、公正、客觀的學(xué)者在對(duì)待毛澤東有關(guān)抗戰(zhàn)史認(rèn)識(shí)與論斷時(shí)應(yīng)該采取的一種正確態(tài)度。

  

  二

  

  出于“宣傳中國(guó)抗戰(zhàn)”的政治需要,有學(xué)者人為地把中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn),提前到九一八事變。其理由是“如果我們只講八年抗戰(zhàn),就不能恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)自1931——1937年間中國(guó)人民廣泛的反日斗爭(zhēng),特別是那么多的武裝反日戰(zhàn)爭(zhēng),諸如東北義勇軍、抗日聯(lián)軍、察哈爾抗日盟軍以及慘烈悲壯的長(zhǎng)城抗戰(zhàn)等!盵16]這種觀點(diǎn)得到了一些學(xué)者的贊同:“如果不承認(rèn)中國(guó)的抗戰(zhàn)是從九一八事變開始的,是14年,就會(huì)給人一種日本從七七事變才開始侵略中國(guó)的印象,有意無意地淡化日本侵華的罪行;
就會(huì)給人一種中國(guó)是從七七事變才開始抗戰(zhàn)的印象,認(rèn)為在七七事變以前的6年中國(guó)并沒有抗戰(zhàn),這對(duì)于宣傳中國(guó)的抗戰(zhàn)是很不利的!盵17]對(duì)此,我不敢茍同。因?yàn)檫@種劃分法,既不符合中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史實(shí)際,又不夠科學(xué)與嚴(yán)謹(jǐn),是值得商榷的。

  日軍發(fā)動(dòng)的九一八事變,事實(shí)上預(yù)示著中國(guó)面臨著亡國(guó)滅種的危機(jī)。在這種情況下,抗日救亡理應(yīng)成為中國(guó)朝野上下思考的中心問題。可惜的是,歷史事實(shí)卻業(yè)已無情地證明:在九一八事變到七七事變的6年中,中國(guó)各派政治勢(shì)力,雖然都在不同程度上提出了抗日的口號(hào),但實(shí)際上直到七七事變之前,卻沒有任何一派政治勢(shì)力真正把精力投入到籌劃抗日方面上來。

  當(dāng)時(shí)掌握中央政權(quán)的國(guó)民政府,雖然自1928年底因張學(xué)良東北易幟而在名義上達(dá)成了全國(guó)的統(tǒng)一,但由于國(guó)民黨黨內(nèi)派系紛呈,爭(zhēng)權(quán)奪利,以至于兵連禍結(jié)的現(xiàn)象愈演愈烈,國(guó)民政府實(shí)際上可以控制的地域也僅止于長(zhǎng)江流域東南諸省。此時(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨的力量趁著國(guó)民黨各派勢(shì)力角逐混戰(zhàn)之機(jī),也在不斷發(fā)展壯大,并業(yè)已到了足以對(duì)國(guó)民政府形成一定程度上威脅的地步。因此,國(guó)民政府不得不致力于結(jié)束國(guó)內(nèi)分裂與動(dòng)蕩的政治局面。九一八事變后,面對(duì)敵強(qiáng)我弱的軍事態(tài)勢(shì),實(shí)無萬全無虞之策的國(guó)民政府,采取了軍事上的“不抵抗主義”。1931年9月22日,蔣介石在南京國(guó)民黨黨員大會(huì)上公開宣稱:“此刻必須上下一致,先以公理對(duì)強(qiáng)權(quán),以和平對(duì)野蠻,忍辱含憤,暫取逆來順受態(tài)度,以待國(guó)際公理之判斷”。第二日,國(guó)民政府在《告國(guó)民書》中,公開要求“全國(guó)軍隊(duì)對(duì)日軍避免沖突”。[18]11月,蔣介石再次強(qiáng)調(diào)指出:“攘外必先安內(nèi),統(tǒng)一方能御侮,未有國(guó)不能統(tǒng)一而能取勝于外者。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

  故今日之對(duì)外,無論用軍事方式解決,或用外交方式解決,皆非先求國(guó)內(nèi)之統(tǒng)一。”[19]可見,九一八事變后,蔣介石與國(guó)民政府反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是“攘外必先安內(nèi)”,并使之成為因應(yīng)九一八事變后時(shí)局變化的一項(xiàng)主要方針。這一方針雖然并未排除“攘外”的必要性,但其基點(diǎn)仍然是先安內(nèi),以“求國(guó)內(nèi)之統(tǒng)一”。這樣,在日本侵略者還沒有對(duì)國(guó)民政府的統(tǒng)治構(gòu)成根本威脅的形勢(shì)下,“攘外”基本上只是抗日宣傳口號(hào),尚未真正落到實(shí)處。

  國(guó)民黨內(nèi)其他各派政治勢(shì)力,雖然在九一八事變后都先后不失時(shí)機(jī)地打出了“抗戰(zhàn)牌”。但究其實(shí)質(zhì),他們各懷鬼胎,居心叵測(cè),只是想利用抗戰(zhàn)名義,以達(dá)到其與以蔣介石為首的國(guó)民政府爭(zhēng)權(quán)奪利的目的,根本就沒有抗日的準(zhǔn)備與打算。胡漢民是國(guó)民黨內(nèi)“反蔣最堅(jiān)決的人”。1932年5月《淞滬停戰(zhàn)協(xié)定》簽署后,他以廣東、廣西為基地,以抗日為號(hào)召,反對(duì)蔣介石的對(duì)日妥協(xié)政策,組織了反蔣陣線。但這次反蔣事件,實(shí)際上是在蔣介石發(fā)動(dòng)對(duì)中共第四次反“圍剿”失敗后進(jìn)行的,具有一種趁火打劫的性質(zhì)。對(duì)此,當(dāng)時(shí)人就有如下評(píng)價(jià):“西南一向高唱之抗日剿共倒蔣三大口號(hào),事實(shí)上是三分剿共,七分倒蔣,抗日亦倒蔣之一方法也。”[20]正如有學(xué)者評(píng)論的:“在公開的議論中,胡漢民與西南高喊‘抗日’,私下里他們卻秘密爭(zhēng)取日本的軍事援助,以抵御南京方面強(qiáng)大的政治軍事壓力!盵21] 1933年10月,陳銘樞、蔡廷楷等人發(fā)動(dòng)了福建事變,成立“中華共和人民革命政府”,打出了“抗日、反蔣”的旗號(hào)。但這次事變對(duì)準(zhǔn)的目標(biāo)仍然是蔣介石,正如積極參與這次事件的福建首腦陳銘樞所說:“抗日、剿共必要倒門神(指蔣介石)!盵22]這就充分暴露了他們倒蔣為實(shí)、抗日為虛的本意。1936年6月,陳濟(jì)棠、李宗仁等人發(fā)動(dòng)了兩廣事變,仍然不失時(shí)機(jī)地利用了抗戰(zhàn)這面大旗。4日,他們通電全國(guó),大言炎炎地宣稱:“自九·一八以來,我政府隱忍委曲,俱不足以饜敵人的苛求,今亡禍已迫于眉睫,舍奮起抗戰(zhàn)外,實(shí)無他途,我全體唯有依從鈞部(指“國(guó)民黨西南執(zhí)行部”)鈞會(huì)(指“西南政務(wù)委員會(huì)”)主張,為國(guó)家民族爭(zhēng)一線生機(jī)。請(qǐng)迅予改頒軍號(hào),明令屬部北上抗日。”但實(shí)際上,激起這次事變的真正原因,并不在于陳、李對(duì)蔣介石對(duì)日政策的不滿,而在于他們對(duì)蔣介石排擠、打擊他們這些地方勢(shì)力的疑慮與不滿。這是因?yàn),事變前,蔣介石先是挑動(dòng)陳濟(jì)棠用兵廣西,而陳以粵桂唇齒相依而不愿聽命,蔣介石即宣布改組廣東政府相逼,陳、李為求自保,采取以攻為守的方針,這才有了這次事變?梢,這次事變與抗日沒有任何聯(lián)系。[23]

  中國(guó)共產(chǎn)黨在九一八事變后雖然一直以“反蔣抗日”為基本政策,但其政策重點(diǎn)仍然是“反蔣”。中共認(rèn)為:“現(xiàn)在日本帝國(guó)主義實(shí)行占領(lǐng)中國(guó)東三省,不過是帝國(guó)主義進(jìn)攻蘇聯(lián)計(jì)劃之更進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)。全國(guó)工農(nóng)勞苦民眾必須在擁護(hù)蘇聯(lián)的根本任務(wù)之下,一致動(dòng)員武裝起來,給日本強(qiáng)盜與一切帝國(guó)主義以嚴(yán)重的回答!蓖趺髟谡劦街泄驳恼吆筒呗詴r(shí),曾概括為三條:“(一)武裝民眾的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng),反對(duì)日本和一切帝國(guó)主義,保衛(wèi)中國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一與領(lǐng)土完整;
(二)推翻賣國(guó)、辱國(guó)的國(guó)民黨政府,是勝利地進(jìn)行民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件;
(三)只有中國(guó)蘇維埃與工農(nóng)紅軍,才能徹底進(jìn)行與領(lǐng)導(dǎo)最廣大民眾的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng),并達(dá)到完全的民族解放!痹谶@里,王明不僅把反對(duì)日本帝國(guó)主義武裝侵略與“反對(duì)一切帝國(guó)主義”相提并論,而且認(rèn)為推翻國(guó)民黨政府是當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的首要任務(wù),是抗日的“先決條件”。這就說明當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)日本帝國(guó)主義侵略所造成的民族危機(jī)和亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)還缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí);谶@種“左”傾錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),中共提出了“實(shí)行變帝國(guó)主義壓迫中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng),為擁護(hù)蘇維埃中國(guó)反帝國(guó)主義反國(guó)民黨的革命戰(zhàn)爭(zhēng)”的方針。[24]這樣的方針,由于嚴(yán)重脫離了中國(guó)的實(shí)際情況,除了具有宣傳的意義外,影響自然不大。而且,從1927年國(guó)共分裂后,中共一直處在被國(guó)民政府圍剿的窘迫地位,偏安一隅,政治影響極為有限。九一八事變后中共豎立的抗日旗幟,也只是中共為求自保而采取的一種對(duì)抗國(guó)民黨的策略,在生存尚且受到極大威脅的條件下,中共實(shí)際上是不可能有具體的抗日行動(dòng)的。

  九一八事變后,一批懷有民族主義情緒的青年學(xué)生和部分知識(shí)分子掀起了聲勢(shì)浩大的抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1931年9月20日,全國(guó)30所大學(xué)成立了“抗日救國(guó)會(huì)”,決定推出代表向國(guó)民政府請(qǐng)?jiān)。一時(shí)間,學(xué)生運(yùn)動(dòng)風(fēng)潮迅速席卷了南京、上海、杭州、北平、濟(jì)南、武漢、太原等地。在南京,請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生情緒激烈,他們打傷了國(guó)民政府外交部長(zhǎng)及其他高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人,沖擊了國(guó)民黨中央黨部,搗毀了《中央日?qǐng)?bào)》。他們斷言:“現(xiàn)在日本帝國(guó)主義加緊向我們進(jìn)攻了,國(guó)際聯(lián)盟就是企圖瓜分中國(guó)的機(jī)關(guān)!不斗爭(zhēng)就是死亡!”他們要求“政府立即收回東北失地,立即退出國(guó)聯(lián),立即全國(guó)總動(dòng)員對(duì)日本絕交!”[25]但是,更為重要的是,當(dāng)時(shí)素以崇尚理性著稱的絕大多數(shù)知識(shí)分子,他們真正關(guān)心的問題卻是中國(guó)的內(nèi)政,即中國(guó)國(guó)內(nèi)的統(tǒng)一問題,胡適曾在1932年把它概括為“中國(guó)當(dāng)前唯一的大問題,就是:怎樣建立一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家,怎樣組織一個(gè)可以肩負(fù)救國(guó)大責(zé)任的統(tǒng)一政府?”[26]這一點(diǎn),也可以從以下事實(shí)中得到印證:1932年7月10日,汪精衛(wèi)曾召集國(guó)內(nèi)著名學(xué)者50余人商討外交方針時(shí),竟有多數(shù)主張“在不喪失領(lǐng)土不背國(guó)聯(lián)之前提下,進(jìn)行直接交涉”,[27]而不是主張立即對(duì)日宣戰(zhàn)。1931年10月,在有王造時(shí)、羅隆基等署名的上海大學(xué)教授聯(lián)名給國(guó)民黨中央的上書中,要求:“(一)對(duì)日必須堅(jiān)持無條件撤兵及保留賠償?shù)狼钢T條件,萬不可稍有讓步;
(二)集中全國(guó)賢能,組織國(guó)防政府;
(三)尊重人民固有之權(quán)利,切實(shí)保障人民在法律上應(yīng)享之一切自由!盵28]在這里,面對(duì)強(qiáng)敵入侵和內(nèi)亂不已的復(fù)雜局面,他們主張國(guó)家統(tǒng)一、保障人民自由的要求躍然紙上,而宣戰(zhàn)要求卻被外交解決的傾向取代了。胡適是一位在當(dāng)時(shí)執(zhí)學(xué)界牛耳的人物,當(dāng)一些人在報(bào)上主張中國(guó)應(yīng)當(dāng)破釜沉舟與日本作持久戰(zhàn)時(shí),他竟怒氣沖沖地把對(duì)方教訓(xùn)了一通,說是“我的理智決不能允許我希望‘脫開赤膊,提起鐵匠鋪打的大刀’的好漢”,使用“大車駱駝和人”的運(yùn)輸方式,憑著僥幸來與現(xiàn)代化的日本軍隊(duì)作戰(zhàn)。[29]長(zhǎng)城抗戰(zhàn)失利后,他又發(fā)表了《全國(guó)震驚以后》一文,再次議論國(guó)事,討論長(zhǎng)城抗戰(zhàn)的教訓(xùn),主張應(yīng)該“深刻反省我們?yōu)槭裁催@樣的不中用”。他沉痛地寫道:“不先整頓自己的國(guó)家,而妄想用空言打倒一切強(qiáng)敵;
不先學(xué)一點(diǎn)自立的本領(lǐng),而狂妄的蔑視一切先進(jìn)國(guó)家的文化與武備;
不肯拚命去謀自身的現(xiàn)代化,而妄想在這個(gè)冷酷的現(xiàn)代世界里爭(zhēng)一個(gè)自由平等的地位:這都是亡國(guó)的征象!1933年5月,當(dāng)胡適得知南京政府即將與日本達(dá)成關(guān)于華北地區(qū)的停戰(zhàn)協(xié)定之際,他立即贊成,并公開主張:“我們必須充分明白平津與華北是不可拋棄的”,“如果此時(shí)的停戰(zhàn)辦法可以保全平津與華北,這就是為國(guó)家減輕了一椿絕大的損失,是我們應(yīng)該諒解的”。相反,那種“準(zhǔn)備犧牲平津,準(zhǔn)備犧牲華北,步步抵抗,決不作任何局部的妥協(xié)”的主張,只能使中國(guó)更加失去更多的復(fù)興的資本。[30]丁文江也主張“在不喪失領(lǐng)土主權(quán)范圍之內(nèi)與日本妥協(xié)”。[31]他斷言:“單就物質(zhì)上講,我們沒有宣戰(zhàn)的可能。中國(guó)號(hào)稱養(yǎng)兵二百萬——日本常備兵不過二十萬——中國(guó)人口比日本要多四五倍;
以人數(shù)論,當(dāng)然我們是占優(yōu)勢(shì)的。但是我們的一師人往往步槍都不齊全,步槍的口徑也不一律。全國(guó)所有的機(jī)關(guān)槍大概不過幾千桿!吖宓囊芭诖蟾乓蝗f人分不到兩尊。……重炮、坦克、毒氣和飛機(jī)可算等于沒有。我們的二百萬兵,抵不上日本的十萬”。[32]蔣廷黻主張對(duì)日妥協(xié),認(rèn)為“未失的疆土是我們的出路”。他說:“如果中國(guó)近代史能夠給我們一點(diǎn)教訓(xùn)的話,其最大的就是:在中國(guó)沒有現(xiàn)代化到相當(dāng)程度以前,與外人妥協(xié)固吃虧,與外人戰(zhàn)爭(zhēng)更加吃虧,……李鴻章的大失敗——甲午戰(zhàn)爭(zhēng)——正由于他的不妥協(xié)”。[33]九一八事變后,梁漱溟明確提出應(yīng)該仿效印度甘地的非暴力主義,使國(guó)人向理性方面發(fā)展。10月7日,他發(fā)表了《對(duì)于東省事件之感言》一文,指出:從歷史上看,“總有一種奇怪的事情,即侵略中國(guó)之民族,武力雖戰(zhàn)勝了中國(guó),強(qiáng)并了中國(guó)之土地,在文化上是不能戰(zhàn)勝中國(guó)的,終必為中國(guó)文化所同化,而服屬于中國(guó)!倍鴱默F(xiàn)實(shí)來看,“我國(guó)非工商業(yè)國(guó)家,財(cái)力亦不充足,無力增加軍備”,“尤其是近數(shù)十年來……既無國(guó)防與軍備,對(duì)外打仗是談不到的!被谶@種認(rèn)識(shí),他認(rèn)為應(yīng)該以非暴力反對(duì)暴力,因?yàn)楸┝κ恰白羁杀百v的”, 也就是說,他主張 “我人之前途,在武力反面,向武力反面去求”。[34]

  綜上所述,九一八事變后,中國(guó)政局仍然處在一種分裂與動(dòng)蕩的混亂狀況下,無論是國(guó)民黨內(nèi)部各派系之間的矛盾,還是國(guó)共兩黨之間的矛盾,都并沒有因?yàn)槿毡厩致栽斐傻拿褡逦C(jī)而消失,反而呈現(xiàn)出愈演愈烈之勢(shì)。而當(dāng)時(shí)的中間派知識(shí)分子階層中,除了少數(shù)青年學(xué)生和部分知識(shí)分子外,絕大多數(shù)人還是主張通過外交途徑解決中日爭(zhēng)端?梢姡(dāng)時(shí)中國(guó)政局的關(guān)鍵,既不是抗日救亡運(yùn)動(dòng),也不是以往史學(xué)界所簡(jiǎn)單認(rèn)為的“階級(jí)矛盾”,而是國(guó)家的統(tǒng)一問題。

  九一八事變后,中日兩國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng),盡管日本侵略者侵占了中國(guó)的大片領(lǐng)土,但從全局看,仍屬局部戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)就日本國(guó)內(nèi)而言,始終存在著“北進(jìn)”與“南下”的爭(zhēng)論!澳舷隆睖缤鲋袊(guó)固然是日本帝國(guó)主義的一種既定國(guó)策,但“北進(jìn)”侵略蘇聯(lián)也是日本帝國(guó)主義國(guó)策的一項(xiàng)重要內(nèi)容,是實(shí)現(xiàn)其“大陸政策”、爭(zhēng)霸世界的重要步驟。30年代初,日本便制定了以“大津”為代號(hào)的“北進(jìn)”侵蘇計(jì)劃,決定以中國(guó)東北和朝鮮為基地,攻占蘇聯(lián)整個(gè)遠(yuǎn)東地區(qū),使其同中國(guó)的東北、內(nèi)蒙等地聯(lián)成一片,使之成為爭(zhēng)奪歐亞、稱霸世界的戰(zhàn)略基地。1934年3月,日本天皇裕仁正式批準(zhǔn)了對(duì)蘇作戰(zhàn)計(jì)劃,企圖在1937年6月9日對(duì)蘇發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。1936年年8月7日,日本廣田弘毅內(nèi)閣舉行五相會(huì)議,仍決定必須軍事與外交相配合實(shí)現(xiàn)其“北進(jìn)”計(jì)劃。由于有了“北進(jìn)”侵略蘇聯(lián)的計(jì)劃以及蘇聯(lián)的牽制,1937年前日本對(duì)中國(guó)的侵略,應(yīng)該說,還是有限度的。概括地說,在九一八事變之后的前3年,日本以九一八事變?yōu)槠鯔C(jī),加緊了侵略中國(guó)的步伐,接連出動(dòng)大軍,頻頻挑起事端。而到了1934年以后,日本的侵略雖然仍持續(xù)不已,但再也沒有發(fā)動(dòng)大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。就中國(guó)而言,在九一八事變到七七事變的6年中,東北、華北、上海等地人民雖然自發(fā)地或有組織地進(jìn)行過局部的抗戰(zhàn)活動(dòng),但這些活動(dòng),只是一種民間行為,具有規(guī)模不大,持續(xù)時(shí)間不長(zhǎng),波及范圍不廣等特點(diǎn)。而在1934年之后,中日雙方還先后就華北與偽滿洲國(guó)通車、通郵事宜達(dá)成協(xié)議,恢復(fù)了關(guān)內(nèi)外的通車、通郵。中日兩國(guó)既沒有宣布絕交,更沒有公開宣戰(zhàn)。這就說明,當(dāng)時(shí)中日兩國(guó)之間的關(guān)系呈現(xiàn)出一種時(shí)而緊張、時(shí)而有所緩和的錯(cuò)綜復(fù)雜的情景,而并沒有發(fā)展成為中日兩國(guó)之間的一種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。因?yàn)閺膰?yán)格意義上說,“戰(zhàn)爭(zhēng)在國(guó)際法上主要指兩個(gè)或兩個(gè)以上國(guó)家使用武力推行國(guó)家政策引起的武裝沖突和由此產(chǎn)生的法律狀態(tài)!盵35]盧梭認(rèn)為:“戰(zhàn)爭(zhēng)絕不是人與人的一種關(guān)系,而是國(guó)與國(guó)的一種關(guān)系!盵36]著名軍事理論家克勞塞維茨指出:“戰(zhàn)爭(zhēng)是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為”,“戰(zhàn)爭(zhēng)是一種政治行為”,“戰(zhàn)爭(zhēng)無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)。”[37]可見,在國(guó)際法上,戰(zhàn)爭(zhēng)是一種國(guó)家與國(guó)家武裝沖突的事實(shí)和一種法律狀態(tài)?梢姡乓话耸伦兒,雖然“中國(guó)人民的抗戰(zhàn)毫無疑問已經(jīng)開始了”,[38]但從全國(guó)來說還是局部的,抗日救亡并沒有成為“全國(guó)政治生活的主流”。因此,如果把九一八事變劃分為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn),就沒有突出中國(guó)社會(huì)的時(shí)代主題。這種劃分,似乎有些牽強(qiáng)附會(huì)。郭先生認(rèn)為,應(yīng)從揭露而不是“淡化日本侵華的罪行”的角度出發(fā)來劃定中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)。如果從他的邏輯出發(fā)的話,那么,我則認(rèn)為,中國(guó)抗戰(zhàn)的起點(diǎn)應(yīng)從1928年6月的皇姑屯事件開始——因?yàn)檫@才是日本對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的開始。日軍炮制的皇姑屯事件之所以是一起嚴(yán)重的對(duì)華侵略事件,而不是一起簡(jiǎn)單的刑事案件,是由于張作霖的特殊身份決定的。正如在東京審判時(shí)中國(guó)檢察官向哲浚在其所撰寫日軍侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的起訴書所指出的那樣,因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)際社會(huì)曾公開承認(rèn)北京政府是代表中國(guó)的唯一合法政府,并與之建立了外交關(guān)系,而張作霖則是北京政府元首。因此,從國(guó)際法來說,張作霖被謀殺應(yīng)該界定為一種國(guó)家與國(guó)家之間的侵略與戰(zhàn)爭(zhēng)行為。

  我認(rèn)為,(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

  抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)還是應(yīng)該從七七事變算起。七七事變后,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于日本帝國(guó)全義對(duì)中國(guó)的侵略,主張發(fā)動(dòng)全國(guó)各族人民,實(shí)行全民族抗戰(zhàn),對(duì)日軍進(jìn)行堅(jiān)決不妥協(xié)的抵抗。事變爆發(fā)的第二天,中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)立即通電全國(guó)疾呼:“日本帝國(guó)主義武力侵占平津和華北的危險(xiǎn),已經(jīng)放在每一個(gè)中國(guó)人的面前”,“全中國(guó)的同胞們!平津危機(jī)!華北危機(jī)!中華民族危機(jī)!只有全民族實(shí)行抗戰(zhàn),才是我們的出路!我們要求立刻給進(jìn)攻的日軍以堅(jiān)決的反攻,并立刻準(zhǔn)備應(yīng)付新的大事變! 通電號(hào)召“武裝保衛(wèi)平、津,保衛(wèi)華北!不讓日本帝國(guó)主義占領(lǐng)中國(guó)寸土!為保衛(wèi)國(guó)土流最后一滴血!全中國(guó)同胞、政府與軍隊(duì)團(tuán)結(jié)起來,筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長(zhǎng)城,抵抗日寇的侵略”。[39]1937年7月17日,蔣介石發(fā)表了廬山談話,表示:“如果戰(zhàn)端一開,那就是地?zé)o分南北,年無分老幼,無論何人,皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任,皆應(yīng)報(bào)定犧牲一切之決心!盵40]廬山談話表明了國(guó)民政府主張抗戰(zhàn)、反對(duì)妥協(xié)退讓的基本立場(chǎng),是國(guó)民政府自九一八事變以來的第一次口氣強(qiáng)硬、態(tài)度明朗的政策性談話,表明了捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和抵抗侵略的嚴(yán)正立場(chǎng),比起以前的妥協(xié)退讓是一個(gè)很大的進(jìn)步。毛澤東曾誠(chéng)懇地指出:“這個(gè)談話,確定了準(zhǔn)備抗戰(zhàn)的方針,為國(guó)民黨多年以來在對(duì)外問題上的第一次正確的宣言,因此,受到了我們和全國(guó)同胞的歡迎!盵41] 8月14日國(guó)民政府發(fā)表了自衛(wèi)抗戰(zhàn)聲明,表示:“中國(guó)決不放棄領(lǐng)土之任何部分,遇有侵略,惟有實(shí)行天賦之自衛(wèi)權(quán)以應(yīng)之。”為此,8月20日國(guó)民政府軍事委員會(huì)將全國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)劃分為五個(gè)戰(zhàn)區(qū)。同月,國(guó)民黨中央常務(wù)委員會(huì)決議設(shè)立國(guó)防最高會(huì)議,為全國(guó)國(guó)防最高決策機(jī)關(guān),決定國(guó)防大政、國(guó)防經(jīng)費(fèi)、國(guó)家總動(dòng)員等重要大事。9月22日,國(guó)民黨中央通訊社發(fā)表了《中共中央為公布國(guó)共合作宣言》。23日,蔣介石發(fā)表談話,實(shí)際上承認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨的合法地位。中共《宣言》的公布和蔣介石談話的發(fā)表,標(biāo)志著國(guó)民黨政策的轉(zhuǎn)變。毛澤東在《國(guó)共合作成立后的迫切任務(wù)》中指出,“這在中國(guó)革命史上開辟了一個(gè)新紀(jì)元。這將給予中國(guó)革命以廣大的深刻的影響,將對(duì)于打倒日本帝國(guó)主義發(fā)生決定的作用!盵42]從此,國(guó)民政府完全轉(zhuǎn)入了戰(zhàn)時(shí)軌道。七七事變后中國(guó)政局的這種變化,正如劉大年所說:“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始,中國(guó)各派武裝力量統(tǒng)一編入對(duì)日作戰(zhàn)序列,投入前線作戰(zhàn);
國(guó)民黨政府被各方接受為唯一的中央政府;
原來混亂黑暗的農(nóng)村有些地方很快變成了先進(jìn)的抗日根據(jù)地。中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一,中國(guó)民族統(tǒng)一同時(shí)得到了實(shí)現(xiàn)!边@是近代以來未曾有過的,是“中國(guó)民族運(yùn)動(dòng),民族復(fù)興的新起點(diǎn)!盵43]可見,七七事變后,中國(guó)政府雖然沒有公開對(duì)日宣戰(zhàn),但中日兩國(guó)之間從事實(shí)上和法理上都處于一種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。因此,把七七事變作為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn),無疑是有充分依據(jù)的。

  雖然“歷史階段的劃分是人為的,是可以隨著認(rèn)識(shí)的變化而變化的”[44],但劃分歷史階段要有理有據(jù),合情合理。我認(rèn)為,歷史階段還是應(yīng)按照中國(guó)傳統(tǒng)的歷史學(xué)模式來劃分更為合理。中國(guó)現(xiàn)代史,顧名思義,是中國(guó)歷史發(fā)展過程中的一個(gè)階段,就像唐、宋、元、明、清各個(gè)歷史發(fā)展階段一樣。從幾千年中國(guó)傳統(tǒng)歷史學(xué)的角度看,中國(guó)現(xiàn)代史作為中國(guó)通史的一個(gè)組成部分,還是應(yīng)該遵循以朝代更迭為依據(jù)來劃分歷史階段。因此,中國(guó)現(xiàn)代史的起點(diǎn)應(yīng)該從辛亥革命算起;
從1911年到1927年4月南京政府成立,應(yīng)該叫“北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期”;
從1927年4月南京政府成立到1937年7月,應(yīng)該叫“國(guó)民政府統(tǒng)一時(shí)期”;
從1937年7月到1945年8月,應(yīng)該叫“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”;
從1945年8月到1949年10月應(yīng)該叫“國(guó)民政府崩潰時(shí)期”。至于說到從中國(guó)革命史、中共黨史或中國(guó)國(guó)民黨史的角度來劃分歷史階段,則又另當(dāng)別論。

  

  三

  

  歷史是由形形色色的人的活動(dòng)構(gòu)成的,歸根結(jié)底是人的歷史。在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí),應(yīng)該堅(jiān)持具體問題具體分析的原則,力求忠實(shí)于歷史人物的本來面目,不虛美,不隱惡。但是,由于抗戰(zhàn)時(shí)期的許多人物離現(xiàn)實(shí)很近,早已有了政治上的定性,許多學(xué)者在評(píng)價(jià)這些人物時(shí),往往先入為主,采取極為不正常的雙重標(biāo)準(zhǔn):一方面,對(duì)所謂的正面人物,刻意為尊者隱,為賢者諱;
另一方面,對(duì)所謂的反面人物,好作誅心之論,任意上綱上線。這樣一來,抗戰(zhàn)史人物研究就被涂上了一層濃厚的政治色彩。

  例如,在對(duì)張學(xué)良的評(píng)價(jià)上,由于他發(fā)動(dòng)西安事變的功績(jī),政治上早已帶上了“千古功臣”、“民族英雄”、“愛國(guó)者”等桂冠,許多學(xué)者在研究張學(xué)良時(shí),心有所忌,蓄意為他開脫歷史罪責(zé)。對(duì)于九一八事變中不抵抗的責(zé)任,以前,有學(xué)者認(rèn)為,將“不抵抗將軍”的罪名扣在張學(xué)良身上是不公正的,因?yàn)閺垺爸徊贿^是不抵抗政策的執(zhí)行者,蔣介石才是不抵抗主義的發(fā)明人!盵45]另有學(xué)者則干脆就說“不抵抗政策的炮制者和罪魁禍?zhǔn)资巧朴谕媾獧?quán)術(shù)、嫁禍于人的蔣介石”。[46] 近年來,雖然持這種觀念的人比較少了,正如有學(xué)者指出的:“迄今為止,沒有發(fā)現(xiàn)九一八事變發(fā)生后,蔣介石下令東北軍或張學(xué)良,讓其不抵抗的確切證據(jù)!盵47]但是,在研究九一八事變時(shí),學(xué)術(shù)界還是在蔣介石與張學(xué)良的責(zé)任之爭(zhēng)這個(gè)問題上兜圈子:“圍繞著張學(xué)良在‘九·一八’事變中的所作所為,……主要集中在張學(xué)良是否忠實(shí)地執(zhí)行了蔣介石的不抵抗政策等問題!盵48]有學(xué)者雖然也認(rèn)為是張學(xué)良自行實(shí)行了不抵抗政策,應(yīng)負(fù)直接責(zé)任,但在指出這一點(diǎn)時(shí),行文時(shí)便格外小心翼翼,不敢秉筆直書。例如,青年學(xué)者徐暢在《張學(xué)良與九一八事變?cè)偬接憽分,分析了張學(xué)良是不抵抗政策的執(zhí)行者后,便畫蛇添足地寫道:“行文至此,但祈未造成這樣一種印象:張學(xué)良不抗日,不是一個(gè)愛國(guó)者。筆者只想說明任何事物都有一個(gè)發(fā)展過程,歷史研究應(yīng)遵循的原則之一,是‘情景原則’或曰‘易位原則’,即設(shè)身處地地為當(dāng)事人考慮,因?yàn)榕_(tái)上和臺(tái)下,在職和在野,考慮問題的角度是不一樣的。對(duì)于當(dāng)權(quán)者,凡一事他不但要考慮如何開場(chǎng),更重要的是要考慮如何收?qǐng)!盵49]這種極力為張學(xué)良掩飾與辯解的研究心態(tài),暴露無遺。

  學(xué)術(shù)界之所以一味糾纏于蔣介石與張學(xué)良的責(zé)任之爭(zhēng),這是一些學(xué)者受政治因素影響的結(jié)果。因?yàn)橐坏┏姓J(rèn)張學(xué)良對(duì)不抵抗政策的實(shí)行及其嚴(yán)重后果應(yīng)負(fù)主要責(zé)任,必然會(huì)有損于其作為一位“民族英雄”、“愛國(guó)者”的聲譽(yù)。相反,較少受到政治因素干擾的海外學(xué)者,到是能夠清醒地看到事實(shí)的真相,得出較為公允的結(jié)論,如日本學(xué)者土田哲夫就認(rèn)為“張學(xué)良避免與日本沖突,采取不抵抗方針并不能認(rèn)為是南京政府所命令的結(jié)果!盵50]其實(shí),只要拋開政治上的考慮,就不難得出這樣的結(jié)論:蔣介石是否向張學(xué)良下達(dá)過不抵抗命令并不重要。因?yàn)槭Y介石與張學(xué)良的關(guān)系,正如三國(guó)時(shí)期曹操與袁紹的關(guān)系一樣——雖然蔣介石可以依仗其中央政府權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)地位,“挾天子以令諸侯”,對(duì)張學(xué)良發(fā)號(hào)施令,但他們之間的關(guān)系,并不是嚴(yán)格意義上的上下級(jí)關(guān)系。眾所周知,張學(xué)良在皇姑屯事件后,子承父業(yè),成為一位名副其實(shí)的“東北王”。由于他們父子兩代在東北地區(qū)苦心經(jīng)營(yíng)了多年,張學(xué)良在其管轄的范圍內(nèi),擁有政治、軍事、人事、治安、經(jīng)濟(jì)、部分外交等等方面的權(quán)力,具有一言九鼎的地位。因此,九一八事變發(fā)生時(shí),他完全可以自行決定戰(zhàn)和。退一步說,即使蔣介石向他下達(dá)了不抵抗的命令,張學(xué)良作為一位守土有責(zé)的封疆大吏,也完全可以根據(jù)“將在外,君令有所不授”的古老原則,自行決定戰(zhàn)與和。張學(xué)良之所以對(duì)日不抵抗,除了錯(cuò)誤判斷形勢(shì)、患了“恐日癥”、迷信和平與極力保存東北軍實(shí)力、過分依賴中央以及國(guó)際聯(lián)盟干預(yù)等因素外,還與他在政治上的不成熟有關(guān)。初登民國(guó)政治舞臺(tái)中心的張學(xué)良并不具備應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)云譎波詭的政治風(fēng)云的能力。他不明了:自古以來,國(guó)與國(guó)之間要實(shí)現(xiàn)真正的和平,必須依靠雙方力量的相對(duì)平衡,也就是“以戰(zhàn)促和”。而一味的妥協(xié)與退讓,“逆來順受”,無異于與虎謀皮,是下下之策。正如洛克在《政府論》中所指出的那樣:“大與小之間、強(qiáng)與弱之間所能有的和平,就像是人們所想象的狼和羊之間的和平,羊只有和平地讓自己被狼撕碎吞掉!盵51]王造時(shí)曾一語中的地指出:“中國(guó)愈不抵抗,日本愈要進(jìn)攻”。[52]如果張學(xué)良對(duì)日軍的侵略實(shí)行了一種有效抵抗的政策,則對(duì)內(nèi)可以堵塞億萬國(guó)人悠悠之口,提升中華民族的國(guó)家意識(shí),對(duì)外則可以大大挫敗日軍的侵略野心,使之有所忌憚,日后不敢輕舉妄動(dòng),并也可能改變?nèi)毡镜那秩A國(guó)策——因?yàn)樵谌毡緡?guó)內(nèi),始終存在著“北進(jìn)”與“南下”之爭(zhēng)論。由于張學(xué)良愚蠢地執(zhí)行了“不抵抗主義”,日軍兵不血刃占領(lǐng)東北三省,這就大大刺激了日軍的侵略胃口。九一八事變后,關(guān)東軍司令官本莊繁曾狂妄地宣稱:他“對(duì)支那領(lǐng)土,可于3個(gè)月內(nèi)完全占領(lǐng)也。”[53]陸軍大臣東條英機(jī)也吹噓:“只要有竹槍2百萬加上大和魂,就是對(duì)蘇作戰(zhàn)亦不足為懼!”[54]連日皇裕仁也認(rèn)為東北軍真是一支太監(jiān)軍隊(duì)?梢,六年之后,日軍之所以敢于冒天下之大不韙,發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng),是與張學(xué)良在九一八事變時(shí)實(shí)行不抵抗政策息息相關(guān)的。

  由于汪精衛(wèi)是抗戰(zhàn)時(shí)期的“頭號(hào)漢奸”,政治上早已定性,許多學(xué)者在研究汪精衛(wèi)時(shí),往往態(tài)度極為不端正,不嚴(yán)肅,好作誅心之論,存在極為簡(jiǎn)單化的不良傾向。有學(xué)者認(rèn)為,自1932年1月出任行政院長(zhǎng)后,汪精衛(wèi)就“推行了一系列親日媚日政策”,其“一面抵抗,一面交涉”的對(duì)日方針“實(shí)質(zhì)是想以‘和平’交涉代替武裝抵抗!盵55]還有學(xué)者認(rèn)為,從九一八到八一三前后,汪精衛(wèi)“一味媚日,只是在不同的形勢(shì)下,其表現(xiàn)形式有所不同而已!盵56]其實(shí),如果學(xué)者不戴著有色眼鏡,而是認(rèn)真考察一下汪精衛(wèi)這一時(shí)期的言行,就不難發(fā)現(xiàn):從九一八到八一三前后,汪精衛(wèi)反而是主張抵抗的,而不是、也沒有“一味媚日”。1932年2月2日,汪精衛(wèi)發(fā)表了《對(duì)日問題之談話》一文,在談到對(duì)日軍事外交方針時(shí)說:“余自去冬在滬,即發(fā)表對(duì)日主張,一面抵抗,一面交涉,此主張至今無變!盵57]15日,他再次發(fā)表演講,主張中國(guó)“軍事上要抵抗,外交上要交涉。不失領(lǐng)土,不喪主權(quán)。在最低限度之下,我們不讓步;
最低限度之上,我們不唱高調(diào)!盵58] 29日,他又在洛陽中央黨部擴(kuò)大紀(jì)念周發(fā)表講演時(shí),強(qiáng)調(diào)“我們?yōu)槊褡迳嫫鹨,?yīng)該抵抗。而且必要(的)抵抗,對(duì)內(nèi)可以提起中華民族的意識(shí),對(duì)外可以抑制日本的野心,增加中國(guó)在國(guó)際上的信用!盵59] 8月,汪精衛(wèi)因不滿張學(xué)良的不抵抗政策,憤而要求辭去行政院長(zhǎng)一職。在辭職電文中,他歷數(shù)張學(xué)良“放棄沈陽,再失錦州,致三千萬人民、數(shù)千萬里土地陷于敵手”的罪狀,致使“敵氣益驕,延及凇滬”,“寇氛益肆,熱河告急!彼虼藦(qiáng)烈要求張學(xué)良辭職以謝國(guó)人:“惟望兄亦以辭職謝四萬萬國(guó)人,勿使熱河、平津?yàn)闁|北錦州之續(xù)!盵60]汪精衛(wèi)之所以主張抵抗,原因其實(shí)相當(dāng)簡(jiǎn)單:作為負(fù)責(zé)外交事務(wù)的行政院長(zhǎng),他懂得外交與軍事是相輔相成的:“蓋軍事上若不積極抵抗,則外交無進(jìn)行可言,若外交進(jìn)行得力,亦可使軍事勝利更有把握!闭撜咧钥床坏竭@一點(diǎn),是受政治因素蒙蔽的結(jié)果,而較少受到政治因素干擾的臺(tái)北政治大學(xué)教授胡春惠認(rèn)為,在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下,汪主張“要抵抗也要交涉”的方針,“十分正確可取的”。[61]

  再如,在對(duì)于汪精衛(wèi)叛國(guó)投敵的認(rèn)識(shí)上,許多學(xué)者由于片面追求政治上的正確與保險(xiǎn),把這個(gè)極為復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化,任意上綱上線。黃美真等人認(rèn)為:日本的誘降政策是汪精衛(wèi)集團(tuán)投敵的外因,汪精衛(wèi)的抗戰(zhàn)失敗主義和民族投降主義思想的惡性膨脹是其內(nèi)因,是根本原因;
而蔣介石的抗戰(zhàn)兩面政策則為汪精衛(wèi)的投降開辟了道路。蔡德金等認(rèn)為,雖然這里有多種因素,如日本的誘降、抗戰(zhàn)的失利和國(guó)際對(duì)華援助不力、汪精衛(wèi)周圍親信的縱容、高宗武等人的穿針引線等等,但除這些客觀因素外,就汪本身而言,主要原因可概括為三個(gè)方面:一是民族投降主義,二是頑固的反共立場(chǎng),三是權(quán)力欲的高度膨脹。[62]這些不著邊際的、大而不當(dāng)?shù)姆悍褐,是按照“?dòng)機(jī)效果統(tǒng)一論”,將其動(dòng)機(jī)解釋成居心不良,是一種典型的誅心之論,其實(shí)并非史家手筆。這些認(rèn)識(shí)因?yàn)槊撾x了特定的歷史場(chǎng)景,離事實(shí)真相較遠(yuǎn)。其實(shí),汪精衛(wèi)叛國(guó)投敵經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜而又艱難的變化過程:第一,民族失敗主義只是汪精衛(wèi)對(duì)日議和的心理基礎(chǔ)和誘因,而不是黃美真等人所認(rèn)為的,是“汪精衛(wèi)集團(tuán)投敵的內(nèi)因”。因?yàn)椋箲?zhàn)初期的汪精衛(wèi)只是想對(duì)日議和,盡快結(jié)束中日之間的戰(zhàn)爭(zhēng),并沒有打算叛國(guó)投敵。第二,為貫徹自己的議和主張,促使蔣介石改變既定的抗戰(zhàn)國(guó)策,(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

  與日議和,是汪精衛(wèi)的必然選擇。但是,由于蔣介石拒不接受他的主張,汪精衛(wèi)才開始考慮以在野的身份,單獨(dú)與日本商定和談條件。1938年11月重光堂密約的簽訂,是汪精衛(wèi)撇開蔣介石單獨(dú)議和、商定和談條件的開始。按照重光堂密約,“防共以外的日軍,在和平恢復(fù)之后,立即開始撤退!边@是對(duì)汪精衛(wèi)最具有吸引力的一條。在汪精衛(wèi)看來,如照重光堂密約規(guī)定的條件去議和,則中國(guó)雖然犧牲了滿蒙等地利益,但尚能收復(fù)被日軍占領(lǐng)的大片淪陷區(qū)。這是兩害相權(quán)取其輕的無奈之舉。第三,當(dāng)汪精衛(wèi)逃往河內(nèi)、組建西南政府的計(jì)劃破產(chǎn)后,汪精衛(wèi)陷人了進(jìn)退維谷的境地,擺在他面前有兩條路可走:“出國(guó)”或單獨(dú)議和。本來,汪精衛(wèi)曾一度有出國(guó)的打算。但正在這時(shí),河內(nèi)刺殺案突然發(fā)生了,汪之秘書曾仲鳴誤中而慘死。暗殺手段激使汪精衛(wèi)大怒,他決定改變出國(guó)計(jì)劃,考慮由他自己來擔(dān)當(dāng)收拾“殘局”與實(shí)現(xiàn)“和平”的責(zé)任。第四,日本的議和只是滅亡中國(guó)的另一種手段,本來就沒有將重光堂密約“如實(shí)地見諸實(shí)行”的誠(chéng)意,而是得隴望蜀,非將中國(guó)變成它的殖民地不可。1939年12月,日本政府逼迫汪精衛(wèi)簽訂了《調(diào)整中日新關(guān)系之協(xié)議》,其內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了重光堂密約。此時(shí)的汪精衛(wèi)雖然深感上當(dāng)受騙,追悔莫及,但卻因?yàn)橐焉硐萦跍S陷區(qū),恰如寡婦再嫁,業(yè)已喪失了與日本討價(jià)還價(jià)的政治資本,無可奈何,只能暗自神傷!扒Ч牌D難唯一死”,汪精衛(wèi)最終沒有如蔣介石期待的那樣,“自殺以謝國(guó)人”,而是演變成日軍侵略中國(guó)的一個(gè)傀儡。[63]可見,汪精衛(wèi)叛國(guó)投敵的整個(gè)過程錯(cuò)綜復(fù)雜、變幻莫測(cè):正所謂“形勢(shì)比人強(qiáng)”,由于各種變故(如蔣介石拒絕汪精衛(wèi)的議和主張、組建西南政府的計(jì)劃破產(chǎn)、河內(nèi)刺殺案、日本國(guó)內(nèi)政局的變動(dòng)等),汪精衛(wèi)事與愿背,南轅北轍,他發(fā)起與推動(dòng)的中日之間“和平運(yùn)動(dòng)”最終演變成為一場(chǎng)地地道道的“賣國(guó)運(yùn)動(dòng)”。這樣的具體問題具體分析的研究方法,既吸收了以往的研究成果,即日本的誘降說,又排除了子虛烏有的與蔣介石爭(zhēng)奪最高權(quán)力之說,真實(shí)地還原歷史的本來面目。臺(tái)灣學(xué)者胡春惠也堅(jiān)持相同的觀點(diǎn),他認(rèn)為:“汪精衛(wèi)是一個(gè)悲劇人物”,他的不幸,就在于“最后竟不得不走入日本的圈套,是可悲也是可憐。”[64]

  梁?jiǎn)⒊?jīng)說過:“欲為純客觀的史,是否事實(shí)上所能辦到,吾猶未敢言。雖然吾儕有志史學(xué)者,終不可不以此自勉,故吾以為今后作史者,宜于可能的范圍內(nèi),裁抑其主觀,而忠實(shí)于客觀,以史為目的而不以為手段。”[65]魯迅也說:“好的文藝作品,向來多是不受別人命令,不顧利害,自然而然地從心中流露的東西。”[66]對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究來說,最重要的是,要求研究者堅(jiān)持自由思想和獨(dú)立研究,“不顧利害,自然而然地” 按照歷史本來的面目去說明歷史,不為政治所左右,不因感情所蒙蔽,既不為親者、賢者、尊者諱,也不因疏、劣、卑、貧而彰其惡。只有這樣,才能增強(qiáng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究的科學(xué)性、客觀性和說服力。

  --------------------------------------------------------------------------------

  [①]魯迅:《魯迅全集》,第3卷,人民文學(xué)出版社1981年,第516頁。

  [②]郭世佑:《毛澤東的近代史論芻議》,《近代史研究》1995年第4期。

  [③]轉(zhuǎn)引自馮錫剛:《“最喜詩人高唱至”———毛澤東和柳亞子、郭沫若》,《隨筆》2002年第5期。

  [④]郭世佑:《毛澤東的近代史論芻議》,《近代史研究》1995年第4期。

  [⑤]郭世佑:《毛澤東的近代史論芻議》,《近代史研究》1995年第4期。

  [⑥]毛澤東:《論新階段》中央檔案館編《中共中央文件選集》第11冊(cè),中共中央黨校出版社1991年,第595-597頁。

  [⑦]毛澤東:《毛澤東選集》,第4卷,人民出版社1991年,第1129頁。

  [⑧]毛澤東:《毛澤東選集》,第3卷,人民出版社1991年,第1046頁。

  [⑨]毛澤東:《毛澤東選集》,第4卷,人民出版社1991年,第1254頁。

  [⑩]杜恂誠(chéng):《民族資本主義與舊中國(guó)政府(1840--1937)》,社會(huì)科學(xué)院出版社1991年,第4頁。

  [11]丁日初、沈祖煒:《論抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的國(guó)家資本》,《民國(guó)檔案》1986年第4期。

  [12]毛澤東:《毛澤東選集》,第1卷,人民出版社1991年,第248頁。

  [13]熊宗仁:《西安事變研究中的重大缺失———論何應(yīng)欽主“討伐”之動(dòng)機(jī)及“親日派”問題》,貴州社會(huì)科學(xué)2008第4期。

  [14]郭世佑:《毛澤東的近代史論芻議》,《近代史研究》1995年第4期。

  [15]鄧小平:《鄧小平文選》,第2卷,人民出版社1983年,第40頁。

  [16]張憲文:《關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究幾個(gè)問題的思考》,《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第5期。

  [17]郭德宏:《論抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究中的若干重大問題》,《歷史教學(xué)》2005年第11期。

  [18] 1931年9月23-24日《中央日?qǐng)?bào)》。

  [19]蔣介石:《為吁求和平告全國(guó)同胞書》,《先總統(tǒng)蔣公思想言論總集》第10卷,臺(tái)北國(guó)民黨中央黨史委員會(huì)1984年編印,第482頁。

  [20]《徐永昌日記》(第3冊(cè)),(臺(tái)灣)中央研究院近代史研究所1991年,第228頁。

  [21]陳紅民:《“抗日反蔣”與“聯(lián)日制蔣”———胡漢民與兩廣的“抗日”口號(hào)與實(shí)踐(1932-1936)》,《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》2002年第3期。

  [22]參見榮維木:《九一八事變與中國(guó)的政局》,《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》2001年第4期。

  [23]參見榮維木:《九一八事變與中國(guó)的政局》,《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》2001年第4期。

  [24]《中國(guó)共產(chǎn)黨為日本帝國(guó)主義強(qiáng)暴占領(lǐng)東三省事件宣言》(1931年9月20日)。中央檔案館編:《中共中央文件選集》,第7冊(cè),中共中央黨校出版社1983年,第427—430頁。

  [25]1931年12月5日《南京晚報(bào)》。

  [26]胡適:《統(tǒng)一之路》,《獨(dú)立評(píng)論》第28號(hào),1933年11月27日。

  [27]1932年7月14日《大公報(bào)》。

  [28]1931年10月27日《申報(bào)》。

  [29]胡適:《我的意見也不過如此》,《獨(dú)立評(píng)論》第46號(hào),1933年4月16日。

  [30]胡適:《保全華北的重要》,《獨(dú)立評(píng)論》第52號(hào),1933年6月4日。

  [31]丁文江:《假如我是蔣介石》,《獨(dú)立評(píng)論》第35號(hào),1933年1月15日。

  [32]丁文江:《抗日的效能與青年的責(zé)任》,《獨(dú)立評(píng)論》第37號(hào),1933年2月17日。

  [33]蔣廷黻:《這一星期》,《獨(dú)立評(píng)論》第62號(hào),1933年8月6日。

  [34]梁漱溟:《對(duì)東省事件之感言》,《大公報(bào)》,1931年10月7日。

  [35]《中國(guó)大百科全書•法學(xué)》,中國(guó)大百科全書出版社,1984年,第729頁。

  [36][法]盧梭:《社會(huì)契約論》,何兆武譯,商務(wù)印書館2003年,第14頁。

  [37][德]克勞塞維茨:《戰(zhàn)爭(zhēng)論》,商務(wù)印書館,中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院譯,1995年,第42-43頁。

  [38]郭德宏:《論抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究中的若干重大問題》,《歷史教學(xué)》2005年第11期。

  [39]中央檔案館編:《中共中央文件選集》,(第7集),中共中央黨校出版社,1990年,第274-275頁。

  [40]彭明:《中國(guó)現(xiàn)代史資料選輯》,(第5冊(cè)),中國(guó)人民大學(xué)出版社,1989年,第25頁。

  [41]毛澤東:《毛澤東選集》,第2卷,人民出版社1991年,第344頁。

  [42]毛澤東:《毛澤東選集》,第2卷,人民出版社1991年,第364頁。

  [43]劉大年:《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與中華民族的統(tǒng)一》,《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》1992年第2期。

  [44]郭德宏:《論抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究中的若干重大問題》,《歷史教學(xué)》2005年第11期。

  [45]易顯石等:《“九一八”事變史》,遼寧人民出版社,1981年,第173頁。

  [46]孫向遠(yuǎn)、孟森:《“九一八事變”前后的蔣介石和張學(xué)良》,《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)》1991年第6期。

  [47]徐暢:《張學(xué)良與九一八事變?cè)偬接憽,《史學(xué)月刊》2003年第8期。

  [48]焦?jié)櫭鳎骸?0年代以來的張學(xué)良研究》,《近代史研究》2001年第3期。

  [49]徐暢:《張學(xué)良與九一八事變?cè)偬接憽罚妒穼W(xué)月刊》2003年第8期。

  [50]土田哲夫:《張學(xué)良與不抵抗政策》,《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》1989年第3期。

  [51]轉(zhuǎn)引自《社會(huì)契約論》, [法]盧梭著,何兆武譯,商務(wù)印書館2003年,第11頁。

  [52]王造時(shí):《中日關(guān)系前途之我見》,轉(zhuǎn)見時(shí)敏編:《還我何山》,上海中國(guó)自強(qiáng)學(xué)社1933年。

  [53]轉(zhuǎn)引自易顯石等:《九·一八事變史》,遼寧人民出版社,1981年,第343頁。

  [54][日]森島守人:《陰謀·暗殺·軍刀——個(gè)外交官的回憶》,黑龍江人民出版社,1980年,第65頁。

  [55]黃美真、張?jiān)疲骸犊箲?zhàn)時(shí)期汪精衛(wèi)集團(tuán)的投敵》,《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1982年第6期。

  [56]朱寶琴:《試析從九一八到八一三前后的汪精衛(wèi)》,《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》1988年第3期。

  [57]《中央日?qǐng)?bào)》,1932年2月8日。

  [58]汪精衛(wèi):《政府對(duì)日方針》,《中央周報(bào)》第195期,第55頁。

  [59]汪精衛(wèi):《惟抵抗始能自存》,《中央黨務(wù)月刊》第32-34期合刊,第347頁。

  [60]張殿興:《盧溝橋事變前汪精衛(wèi)對(duì)日態(tài)度述論》,《民國(guó)檔案》2004年第3期。

  [61]胡春惠:《汪精衛(wèi)與“低調(diào)俱樂部”》,《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》1999年第1期。

  [62]參見余子道:《回眸與展望:建國(guó)以來的淪陷區(qū)和偽政權(quán)研究》,《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》1999年第3期。

  [63]參見蔡雙全、楊秀林:《汪精衛(wèi)叛國(guó)投敵心理探究》,《民國(guó)檔案》2000年第4期。

  [64]胡春惠:《汪精衛(wèi)與“低調(diào)俱樂部”》,《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》1999年第1期。

  [65]梁?jiǎn)⒊骸讹嫳液霞<呤,中華書局,1936年,第32頁。

  [66]魯迅:《魯迅全集》,第3卷,人民文學(xué)出版社,1981年,第418頁。

相關(guān)熱詞搜索:抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 漫談 因素 現(xiàn)實(shí) 政治

版權(quán)所有 蒲公英文摘 www.huhawan.com