教育部最近就《通用規(guī)范漢字表》公開征求意見，其中有44個(gè)字的寫法有所調(diào)整，還恢復(fù)了51個(gè)異體字。這一舉措引發(fā)了社會(huì)的廣泛關(guān)注和網(wǎng)民的熱議。平心而論，這些變化其實(shí)都是一些細(xì)節(jié)的微調(diào)，和漢字當(dāng)下應(yīng)用的整體格局并無太大的牽涉。但這一舉措出臺(tái)的時(shí)機(jī)相對(duì)比較敏感，因此引發(fā)的不同意見的討論其實(shí)也相對(duì)超出了這一具體設(shè)計(jì)的范圍，而是轉(zhuǎn)變成為當(dāng)下漢字是否需要?jiǎng)×易兓�的討論。現(xiàn)在看來，正是這一相對(duì)很小的微調(diào)，牽動(dòng)了公眾的情緒，也彰顯出了許多人對(duì)于當(dāng)下漢字使用狀況的現(xiàn)實(shí)看法。

　　客觀地說，這一微調(diào)完全不涉及關(guān)于漢字的簡體繁體之爭，而且調(diào)整的幅度其實(shí)很小。但由于近年來有關(guān)漢字文化和繁簡體字的爭議相當(dāng)熱烈，涉及面和社會(huì)關(guān)注度已經(jīng)很高，一些人對(duì)于簡體字的批評(píng)的意見和恢復(fù)繁體字的看法時(shí)有出現(xiàn)。當(dāng)然也引發(fā)了一些意見的分歧和爭議，雖然這些意見未必對(duì)于漢字的歷史和現(xiàn)實(shí)有充分的認(rèn)知，但這也是社會(huì)民意的豐富性的表現(xiàn)，對(duì)于我們更多地體認(rèn)漢字文化的多樣性和豐富性有相當(dāng)?shù)姆e極意義。今天這一微調(diào)雖然本無對(duì)于這一討論進(jìn)行回應(yīng)的意味，但難免讓相當(dāng)多的公眾有這一方面的聯(lián)想和對(duì)于未來漢字的調(diào)整是否會(huì)持續(xù)的一些疑問和憂慮。如王立群教授就認(rèn)為：“如果以美不美做為對(duì)現(xiàn)行漢字動(dòng)不動(dòng)微創(chuàng)手術(shù)的理由，恐怕要?jiǎng)邮中g(shù)的漢字遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這四十四個(gè)，只要開了這個(gè)頭，就可以一直動(dòng)下去。”

　　這可以說是道出了相當(dāng)多的公眾的擔(dān)心所在。微調(diào)當(dāng)然無傷大雅，但如果這樣的調(diào)整常態(tài)化，則可能對(duì)于漢字文化的未來發(fā)展產(chǎn)生比較深遠(yuǎn)的影響，對(duì)于這樣涉及面極為廣泛、涉及問題相對(duì)復(fù)雜的狀況，充分考慮其復(fù)雜性，在尚未形成民意的相對(duì)共識(shí)的狀況下，充分聽取社會(huì)各方面的意見，審慎評(píng)估其后果，不急于采取行動(dòng)，其實(shí)是最為明智的選擇。

　　從這里，我們可以看到民意的不同側(cè)面在不同的情況下的表現(xiàn)的復(fù)雜性。這也啟示我們其實(shí)民意是非常豐富和多樣的，如何找到和體認(rèn)民意的主流，并形成相對(duì)共識(shí)，并不是一個(gè)輕而易舉的事情。我們常常會(huì)簡單地認(rèn)為民意是一個(gè)整體，是一種一致的意見，“順應(yīng)民意”是社會(huì)的共同追求，但其實(shí)民意往往是多樣而且分歧的。對(duì)于有些相對(duì)比較簡單和容易判斷的問題，公眾的意見是比較一致的，這時(shí)“順應(yīng)民意”就相對(duì)比較容易。而一些高度專業(yè)的問題，公眾也難以給出具體的意見。但對(duì)于一些相對(duì)比較復(fù)雜，得失難以判斷，卻又對(duì)于日常生活有較大影響的問題，公眾的意見就會(huì)見仁見智，沒有一個(gè)簡單的、非此即彼的答案。

　　在今天公眾的表達(dá)十分活躍，社會(huì)的公共空間前所未有地?cái)U(kuò)大的條件下，民意其實(shí)在很大程度上是一個(gè)“變量”。往往會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，在一種公共政策的改變出臺(tái)之前，主張改變的民意會(huì)在媒體和網(wǎng)絡(luò)中占據(jù)主流，因?yàn)椴⒉恢鲝埜淖兊拿褚庥捎趯?duì)于當(dāng)下的狀況并無大的意見而覺得無需表達(dá)，而主張改變的意見由于有改變的要求，就會(huì)積極表達(dá)，顯得相對(duì)強(qiáng)勢(shì)，形成很大的聲勢(shì)，在一定程度上給人以形成了“民意”主流的印象，但一旦真正形成改變，原來并不活躍，覺得無需表達(dá)的“民意”卻由于改變并不合于他們的想法而積極表達(dá)，同時(shí)原來主張改變的民意卻由于改變已經(jīng)“順應(yīng)”了這一群體的要求而不再積極表達(dá)。這時(shí)對(duì)于這種改變有不同意見的聲音就會(huì)顯得強(qiáng)勢(shì)，給人“民意”主流的印象。民意在改變前后其實(shí)會(huì)出現(xiàn)一些相當(dāng)前后不一的狀況，這其實(shí)正是一種常態(tài)。當(dāng)然，民意也會(huì)由于實(shí)際情況和現(xiàn)實(shí)條件的變化以及公眾意識(shí)的變化而出現(xiàn)復(fù)雜的變化。而網(wǎng)絡(luò)中的意見更是五花八門，千變?nèi)f化，讓人往往莫衷一是。在諸如城市燃放煙花爆竹、節(jié)假日改革等問題上其實(shí)都出現(xiàn)了這種情況。漢字的繁簡爭論，其實(shí)就有這樣的狀況，往往是對(duì)于簡化字有不同意見的人表達(dá)比較強(qiáng)烈，而認(rèn)為應(yīng)用簡化字的現(xiàn)實(shí)狀況并無大的問題的人往往并不強(qiáng)烈地表達(dá)意見。這次微調(diào)引起的爭議，其實(shí)就是后一部分人感到一些擔(dān)心后的表達(dá)。

　　因此，尋找民意，其實(shí)是尋求民意的“最大公約數(shù)”，也就是一種公眾的相對(duì)共識(shí)。對(duì)于一些緊迫性相對(duì)較小，但分歧相對(duì)較大的問題，其實(shí)謹(jǐn)慎地體察民意的豐富性和復(fù)雜性，在不斷深入了解民意的當(dāng)下狀況的同時(shí)，也要提前評(píng)估和了解在未來一旦改變發(fā)生后民意的變化的趨勢(shì)，才可能明智和理性地作出判斷和決策。

　　其實(shí)，有關(guān)漢字的微調(diào)引發(fā)的爭議并不在于其本身，而是對(duì)于漢字未來發(fā)展的一些分歧的表現(xiàn)。目前看來，當(dāng)然繁體字在傳承傳統(tǒng)文化和體現(xiàn)漢字文化的豐富性方面的意義是十分重要的，對(duì)于其意義和價(jià)值應(yīng)該有充分的估計(jì)和體認(rèn)。而經(jīng)過了多年的發(fā)展，簡體字作為漢字的全球應(yīng)用的主流地位已經(jīng)完全形成，目前既無改變的必要也無改變的可能。當(dāng)下漢字的以簡化字為中心的應(yīng)用現(xiàn)實(shí)已經(jīng)為中國公眾廣泛認(rèn)可，公眾對(duì)于漢字的現(xiàn)實(shí)使用狀況也并沒有想象中的那樣有強(qiáng)烈的不滿。簡化字也已經(jīng)成為中華文化的一個(gè)不可或缺的部分，也是現(xiàn)代中國的值得珍重的重要的文化資源。

　　我們既要高度尊重傳統(tǒng)的繁體字具有的文化積淀和傳承的功能和作用，也要高度尊重簡化字的現(xiàn)實(shí)的功能和已經(jīng)形成的現(xiàn)代的傳統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上尋求對(duì)于這一問題的民意的“最大公約數(shù)”，是漢字文化發(fā)展的必要選擇。

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