雷一寧:忘掉歷史,就是忘掉罪惡
發(fā)布時間:2020-06-18 來源: 短文摘抄 點擊:
看到2007年9 月9日北師大女附中九十年校慶之時,宋彬彬 / 宋要武“衣錦還!睒s登“知名校友”榜的許多文章,不禁想到,1966年血腥的“紅八月”中在北京被迫害致死的第一位教育工作者——當(dāng)時宋彬彬所在學(xué)校的副校長卞仲耘;
不禁想到,在同一時期被迫害致死致殘的許許多多教育工作者;
不禁想到,隨著他們生命流逝的,我們民族的正義、良知、尊嚴(yán)和情愛;
不禁很想知道這“許許多多”的確數(shù)。于是,打開電腦,進(jìn)入百度和google網(wǎng)站搜索。但是毫無結(jié)果,倒是找到了許多“教育50年大事記”,看了1966年的“大事”之后,我瞠目結(jié)舌了,難道1966年就這四件大事?這是阜陽師范學(xué)院的網(wǎng)站,小小的網(wǎng)站,不足為憑。于是,看另一條,再看另一條……竟然如出一轍,完全一樣!也許是沒有經(jīng)歷過1966年的年輕人編寫的。看另一條,再看另一條……終于在一個網(wǎng)站上看到由教育部中華人民共和國教育史研究課題組編寫的《共和國教育50年大事記》。但一看內(nèi)容,我目更瞠了,舌更結(jié)了,與前面所看到的完全一樣!原來這便是那些小小網(wǎng)站的源頭!正如魯迅先生所說:“我向來是不憚以最壞的惡意,來推測中國人的,然而我還不料,也不信竟會下劣兇殘到這地步”。我又以“新中國五十年大事記”及“中華人民共和國大事記”為關(guān)鍵詞去搜索,結(jié)果更令我失望了,只找到了極少幾條,而且還都打不開?磥碛謶(yīng)了一句話:“如果記憶中充滿涂抹痕跡、空白或發(fā)霉的片斷,那這一定說明,不但記憶所對應(yīng)的歷史有羞恥和陰暗之處,而且記憶主體的心理也有陰暗可恥、不可告人的東西!闭诖藭r,看到一個“新中國五十年大事記”的通欄標(biāo)題之下,什么大事也沒有,只是一大塊空白,空白的中央,是兩句話:一是“歷史都是勝利者書寫的”,一是“魯迅先生說,朝代要是長的話,史官是本朝人,所寫的全是好人;
朝代短的話,史官是接替者,所寫的大多是壞蛋!
一個想法在我腦海中跳出:忘掉歷史,就是忘掉罪惡;
有意掩蓋,有意扭曲,就是故意犯罪。要歷史悲劇不再重演,難哪!我不是史官,只是個有病的老人,“年過70古來稀”,我還有什么好害怕的呢?我必須把我所知道的歷史寫下來,盡管一個人的記憶,很難達(dá)到歷史悲劇不再重演的目的。但是,如果每一個人都把自己尚未忘卻的歷史紀(jì)錄下來,匯總起來就是全部歷史,就可以粉碎制造遺忘的企圖。
請看,在《共和國教育50年大事記》中列出的1966年的四件大事吧(每件事開頭的序號是本文作者所加,下同。):
(1) 5月7日,毛澤東在給林彪的信中提出“……資產(chǎn)階級知識分子統(tǒng)治我們學(xué)校的現(xiàn)象再也不能繼續(xù)下去了”……(此信簡稱“五七”指示)
(2) 6 月1日,經(jīng)毛澤東批準(zhǔn),新華社播發(fā)北京大學(xué)聶元梓等七人攻擊學(xué)校黨委和北京市委的一張大字報。同日,《人民日報》發(fā)表題為《橫掃一切牛鬼蛇神》的社論。從此“文化大革命”席卷全國。
(3) 8月8日,黨的八屆十一中全會通過《關(guān)于無產(chǎn)階級文化大革命的決定》(簡稱十六條),決定指出:在這場文化大革命中,必須徹底改變資產(chǎn)階級知識分子統(tǒng)治我們學(xué)校的現(xiàn)象。……
(4) 8 月18日,毛澤東在天安門首次接見全國各地來京進(jìn)行串聯(lián)的紅衛(wèi)兵和學(xué)校師生。至1月26日,共8次接見紅衛(wèi)兵和學(xué)生教師共1100萬人。此時全國學(xué)校已完全停課,廣大學(xué)校師生卷入全國大串聯(lián),從而造成社會大動亂。
不了解情況的人,看了第(2),恐怕會把聶元梓和《人民日報》看成發(fā)動文化大革命的罪魁禍?zhǔn)住T诘冢?)中,為什么不提毛澤東在這次全會上發(fā)表的《炮打司令部——我的第一張大字報》?這張大字報與聶元梓等人的大字報又是什么關(guān)系?
沒有經(jīng)歷過1966年的人,看了第(4),當(dāng)然不會知道那天宋彬彬的所作所為及其后果,可是一定會問:“紅衛(wèi)兵”是什么?日理萬機(jī)的毛澤東為什么必須接見紅衛(wèi)兵,而且有8次、1100萬人之多?學(xué)生們怎么會這么自由,可以隨便停課,還可以跑到北京和全國去串聯(lián)?請注意,在1966年,這兩個字不是“串聯(lián)”,而是“串連”,是用一根針、一條線把什么東西串起來,連起來,使成為一個整體的意思。這根針、這條線是什么?被串的東西又是什么?“社會大動亂”的具體情況是怎么樣的?……不弄清這些問題,自然不可能從這幾件“大事”中歸納出正確的“文革”的經(jīng)驗教訓(xùn)來。為此,必須了解更多的大事,可是連教育部的中華人民共和國教育史研究課題組都“遺忘”了,還能向誰了解這些大事呢?下面,就根據(jù)我做了幾十年教師的親身經(jīng)歷,列出我所了解的些許吧:
5月下旬,清華大學(xué)附中、北大附中等校出身于革命干部、工人、貧下中農(nóng)家庭的一些學(xué)生 ,成立“紅衛(wèi)兵”、“紅旗戰(zhàn)斗小組”等群眾組織。8 月1日,毛澤東寫信給清華附中紅衛(wèi)兵,熱烈支持他們的革命行動……于是,在毛澤東8·18首次接見紅衛(wèi)兵之后,紅衛(wèi)兵組織迅即遍及全國。北京紅衛(wèi)兵的作法,通過大串連,影響全國。
7月,北京航空學(xué)院附中,有人貼出宣揚血統(tǒng)論的對聯(lián):“老子英雄兒好漢,老子反動兒混蛋”……這一觀點,通過大串連迅即流傳到全國。許多學(xué)校出現(xiàn)“紅五類”歧視、污辱、斗爭“黑七類”的事件。
8月,各地紅衛(wèi)兵沖向社會掃“四舊”。8月20日,首都紅衛(wèi)兵走上街頭,貼標(biāo)語、傳單、大字報,集會演說,發(fā)通令、倡議。將原有街名、地名、店名、校名改為“反修路”、“紅衛(wèi)商店”、“反帝醫(yī)院”、“井岡山戰(zhàn)校”一類新名……甚至要求修改憲法、廢除國歌。干預(yù)群眾的衣著、發(fā)型等等。一切被認(rèn)為是“舊”的人、事、物都在被掃之列,包括許許多多國寶級的歷史文物。許許多多卞仲耘們就是在這期間被毆打致死致殘的。對這些,黨中央的機(jī)關(guān)報《人民日報》竟在8 月23日發(fā)表社論《好得很》!
9月5日,中共中央發(fā)出通知:組織外地高校革命學(xué)生、中學(xué)革命學(xué)生代表和革命教職工代表來京參觀文化大革命運動。規(guī)定“來京參觀一律免費坐火車”,“生活補助費和交通費由國家財政中開支”。
10月5 日,中共中央批轉(zhuǎn)中央軍委、總政治部《關(guān)于軍隊院校無產(chǎn)階級文化大革命的緊急通知》。指出:“要注意保護(hù)少數(shù)……”據(jù)此,出現(xiàn)要求平反、追查運動初期的“黑材料”的熱潮,加劇了群眾的對立。11月,《紅旗》第十四期發(fā)表社論,號召批判資產(chǎn)階級反動路線……紅衛(wèi)兵開始分裂成不同的派別,學(xué)校普遍陷于混亂,打、砸、搶、抓等違法現(xiàn)象在發(fā)展,一直發(fā)展到搶武器,有些學(xué)校開始發(fā)生武斗。
10月29日,中共中央、國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于北京大中學(xué)校革命師生暫緩?fù)獬龃B的緊急通知》,11月16日、12月1日、又連續(xù)發(fā)出通知:一律停止火車、輪船、汽車來北京和到各地串連。1967年2月3日、3月19日及以后,中共中央連續(xù)多次重申停止全國大串連的決定。
可是,潘多拉的盒子一旦打開,是很難關(guān)上的。一直到1968年,火車還是人滿為患:椅子的靠背上、椅子間的小桌子上坐著人;
行李架上、座位底下躺著人 ;
火車門前、過道中、廁所里 站滿人 ;
火車的窗口變成了上下車的門口,整列火車不見列車員的影兒……由此可見當(dāng)時亂象之一斑。
看到這里,沒有經(jīng)歷過那段歲月的人,又會產(chǎn)生新的問題了:列車員是吃干飯的?他們?yōu)槭裁床还埽?……這些學(xué)生肯定是出生于舊社會的,父母親是地主、資本家吧?怎么這樣無法無天?如果是這樣,問題就很簡單了,說句“階級本能使然也!”就可以把他們打翻在地,就像1957 年對學(xué)生“右派”那些大孩子一樣,這些亂象就不會持久蔓延了。要回答這些問題,還得回顧這些學(xué)生的成長史,回顧他們在社會上、學(xué)校里、家庭中所受的教育。
假定1966年宋彬彬 / 宋要武們16歲,那么他們正好是新中國的同齡人,是在新社會出生,在紅旗下長大的。記得當(dāng)年有一幅主題大概是“祖國的花朵”的宣傳畫,在藍(lán)天白云中許多自由飛翔的和平鴿的背景前,一個三、四歲的胖墩墩的孩子,伸出雙手,放飛一只白鴿,紅彤彤的臉蛋,現(xiàn)出燦爛的笑容。這幸福的孩子,就代表著宋彬彬這一代人,而宋彬彬還更得天獨厚,其父宋任窮是中華人民共和國開國元勛之一,中國人民解放軍上將……后來曾任中共東北局書記、接替胡耀邦任中組部部長、被增選為中顧委副主任等等。他們六七歲上小學(xué)時,恰恰是1957年。
在《共和國教育50年大事記》中,1957年共有五件大事,現(xiàn)在摘三件在下面:
(1)2月7日,毛澤東在擴(kuò)大的最高國務(wù)會議上作《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的報告,提出“我們的教育方針,應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”
。3)3月12日,毛澤東在中共全國宣傳工作會議上講話,指出:沒有知識分子,我們的事情就不能做好,所以我們要好好地團(tuán)結(jié)他們。知識分子也是勞動者。
。4)6月,全國開始反右派斗爭……1980年中共中央為被錯劃為右派的同志全部平反。
如果是沒有經(jīng)歷過1957年的人,看了這幾件大事,恐怕會問:當(dāng)年為什么要開始反右派斗爭,后來為什么又要給那幾十萬(一說一百多萬,又一說三百多萬)人全部平反?不過,根據(jù)官方的說法,并不是“全部”,而是99·99%,盡管這個百分比實質(zhì)上與“全部”沒有質(zhì)的區(qū)別,可官方至今一直不肯承認(rèn)是“全部”的;
官方也不說“平反”,而說“改正”。為什么《大事記》的編寫者會發(fā)生這樣嚴(yán)重的錯誤?
我們這些曾戴過“右派分子”或“臭老九”帽子的七老八十的老頭兒、老太婆,對1957年及毛澤東的這兩個講話太熟悉了,看了這幾件“大事”之后,實在沒法不瞠目結(jié)舌。不過,且收起這目瞪口呆的傻樣子,讓我們先為宋彬彬這些祖國的花朵們祝福吧,他們一上學(xué)就能在毛主席制訂的教育方針之下受教育,有福了!
也許是小學(xué)生的事太小,算不上“大事”吧,在《共和國教育50年大事記》中,從1957-1961年幾乎找不到有關(guān)小學(xué)的大事。但,凡是親歷這段歷史的人,知道最少有幾件事與小學(xué)有關(guān),例如:
1957年12月25日,中共中央批轉(zhuǎn)教育部黨組《關(guān)于用機(jī)關(guān)下放干部代替中小學(xué)和業(yè)余學(xué)校被清洗及不稱職教職員的請示報告》!秷蟾妗诽岢觯呵謇斫處熽犖楹蜋C(jī)關(guān)下放干部的工作,應(yīng)緊密結(jié)合……以保證教學(xué)工作正常進(jìn)行及改變教師陣容。這當(dāng)然好得很了,祖國的花朵們有了沒有受過師范教育也沒有教學(xué)經(jīng)驗的新老師,他們可以不受“規(guī)律”約束,自由成長了!
1958年2月12日,中共中央、國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于除四害講衛(wèi)生的指示》,要求學(xué)校在此運動中起帶頭作用。于是各級各類學(xué)校師生員工立即響應(yīng)號召,投入運動。這當(dāng)然好得很了,小學(xué)生們一定敲鑼打鼓、或者敲洋鐵桶破臉盆轟過麻雀,至少也看過、聽過,他們從小就受到轟轟烈烈的群眾運動的“熏陶”。
誰都知道,58年是大躍進(jìn)的一年,全國各級各類學(xué)校都毫無例外地掀起大躍進(jìn)和教育大革命熱潮,下廠下鄉(xiāng),到工廠、礦山、農(nóng)村與工農(nóng)同吃、同住、同勞動等,小學(xué)生也不例外,必須參加力所能及的社會公益勞動。
1960年2月25日,《中國青年報》發(fā)表模范少先隊員劉文學(xué)的事跡,并為此發(fā)表社論。此后全國各地中小學(xué)廣泛開展“學(xué)劉文學(xué),做毛主席的好孩子”的活動。這當(dāng)然好得很了,小學(xué)生們從小就必須養(yǎng)成“千萬不要忘記階級斗爭”的覺悟。
1960年4月9日,全國人大二次會議上,國務(wù)院副總理陸定一作《教育必須改革》的發(fā)言,說:我們的教學(xué)還存在少慢差費的現(xiàn)象,因此必須進(jìn)行教學(xué)改革!醪皆O(shè)想是把現(xiàn)行的十二年中小學(xué)年限的學(xué)制縮短到十年左右,并把教育程度提高到相當(dāng)于現(xiàn)在大學(xué)一年級的水平。在《共和國教育50年大事記》中,有這一條,但作了修改:“60 年4月9日,全國人大二次會議上作《教學(xué)必須改革》的發(fā)言,提出在中小學(xué)教學(xué)改革中應(yīng)‘適當(dāng)縮短年限,適當(dāng)提高程度,適當(dāng)控制學(xué)時,適當(dāng)增加勞動’。此后,全國各地開始較大規(guī)模的學(xué)制改革試驗。”祖國的花朵們,在身經(jīng)“過五關(guān),斬六將”的考驗以后,終于要上中學(xué)了,只是這時間不知是六年,還是五年?
假定宋彬彬 / 宋要武們11歲左右小學(xué)畢業(yè),那么1962-1966年他們是在中學(xué)里度過的。12-16 歲,在人生的征途上,是好奇的年齡,幻想的年齡,追求的年齡。心理學(xué)上又把這叫做過渡的年齡,關(guān)鍵的年齡,困難的年齡,危險的年齡。這年齡的孩子,從生理到心理都在迅速成長,他們要重新調(diào)整對周圍事物的看法,開始產(chǎn)生自我意識,他們在各種情況下進(jìn)行自我觀察,自我評價,自我監(jiān)督,自我控制,自我動員,自我鼓勵,自我命令……這些自我意識,(點擊此處閱讀下一頁)
是通過分析他人,逐漸從周圍事物中分出自己,再通過分析自己而產(chǎn)生的。因此,馬克思說過,人像照鏡子一樣,從別人那里發(fā)現(xiàn)自己。這時的少年,就像站在十字路口的勇士,急于尋找自己的榜樣,尋找自己的領(lǐng)路人……這些都是客觀的生理、心理的運動和變化。正是這種運動和變化,使他們象沖缺堤防的春天的湍流,忽而橫沖直撞,忽而蜿蜒潺湲,忽而無緣無故地放慢流速,忽而又像瀑布一樣奔騰咆哮……這些,對他們自己來說,都是無意識的,是沒有思想準(zhǔn)備的。關(guān)鍵就在于學(xué)校、社會和家庭的教育和引導(dǎo)。那么,這些祖國的花朵生命的激流是沿著怎樣的河道奔流的呢?是怎樣渡過他們生命的危險期的呢?社會、學(xué)校、家庭又為他們的成長提供了什么樣的外部條件呢?
從1957-1966年,是中國風(fēng)云變幻的10年,每一年都有不少大事,只能選擇一些來看了。先看1963年吧,這一年在《共和國教育50年大事記》(以下簡稱《大事記》)中,寫了4 件“大事”:
。1)3月5日,毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平題詞號召向雷鋒同志學(xué)習(xí)。由此, 全國各級各類學(xué)校普遍開展了學(xué)雷鋒的活動。
。2)5 月8日,毛澤東在東北、河北的兩個報告中批示:用講校史、家史、社史、廠史的方法教育群眾。此后,全國各級學(xué)校廣泛開展訪貧問苦,請老貧農(nóng)、老工人、老紅軍作憶苦思甜報告,通過社會調(diào)查等方法,向?qū)W生進(jìn)行階級斗爭教育……
(4) 10月18日,中共中央發(fā)出《關(guān)于加強少年兒童校外教育和整頓中小學(xué)教師隊伍的指示》要求……結(jié)合城鄉(xiāng)社會主義教育運動,對中小學(xué)教師隊伍有步驟地加以整頓。
另一“大事”略。
第(1)值得說明的是,最早提出學(xué)習(xí)雷鋒的不是毛等人,而是解放軍(雷鋒是個軍人)。1963年2、3月,中國人民解放軍總政治部、共青團(tuán)中央和全國總工會,分別發(fā)出通知,號召廣泛開展“學(xué)習(xí)雷鋒”的教育運動。然后,才是毛等人的題詞,題詞的人還應(yīng)當(dāng)有劉少奇。《大事記》沒有提到向他學(xué)什么,不過,答案就在《雷鋒日記》里,幾乎每一頁都有類似的誓言:“讀毛主席的書,聽毛主席的話,按毛主席的指示辦事,做毛主席的好戰(zhàn)士!边有,當(dāng)時人人都能背誦的雷鋒的“四季詩”概括了雷鋒的精神:“對同志要像春天般的溫暖,對工作要像夏天一樣火熱,對個人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣,對階級敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷無情。”
1963年有幾件與中小學(xué)有關(guān)的大事,還是很重要的大事,不知《大事記》為什么不提?例如:
1963年5 月23日,教育部發(fā)出通知,要求試行重新制定的《中、小學(xué)生守則(草案)》。與此同時 ,《江蘇教育》發(fā)表《育苗人》一文,介紹南京師范學(xué)院附屬小學(xué)教師斯霞精心培育學(xué)生的事跡。后來此文被改寫為《斯霞和孩子》,發(fā)表于5月30日的《人民日報》上。這兩篇文章都強調(diào),教師要以“童心”愛“童心”,兒童“不但需要老師的愛,還需要母愛”。如果說,學(xué)習(xí)雷鋒是為祖國的花朵們樹立一個愛祖國、愛人民、愛共產(chǎn)黨的榜樣,那么《守則》具體提出了“三熱愛”的要求,緊接著就樹立一個教師的光輝形象。這些做法,都是有意告訴全國人民尤其是教師們,為了《守則》的貫徹實行,為了把青少年培養(yǎng)成雷鋒一樣的革命接班人,必須以斯霞為榜樣,“像一個辛勤的園丁”,“給我們的幼苗帶來溫暖的陽光,甘甜的雨露”。老師們看后,歡欣鼓舞,無不以為教育的春天來了。
誰知,不到半年,10月,《人民教育》又發(fā)表了三篇文章,《我們必須和資產(chǎn)階級教育思想劃清界限》,《從用“童心”愛“童心”說起》,《誰說教育戰(zhàn)線無戰(zhàn)事?》。以討論“母愛教育”為題,說這就是資產(chǎn)階級教育家早就提倡過的“愛的教育”。說它涉及到教育有沒有階級性,要不要無產(chǎn)階級方向,要不要對孩子進(jìn)行階級教育,要不要在孩子思想上打下階級烙印的大問題。隨后,圍繞著這些問題,在教育界掀起了一場關(guān)于“母愛教育”的討論和批判。
將近一年之后,1964年8月,《人民教育》發(fā)表關(guān)于“愛的教育”討論的評述,說“這場討論揭露了教育戰(zhàn)線存在嚴(yán)重的階級斗爭,是教育工作上兩種思想、兩條道路斗爭的反映,是教育戰(zhàn)線上社會主義革命的繼續(xù),是和幾千年來一切剝削階級的教育思想,特別是和資產(chǎn)階級教育思想作決裂的斗爭的序幕, 還要有更大的主力戰(zhàn)在后頭。”看來,這“更大的主力戰(zhàn)”就是文化大革命了,文革的矛頭最初是直接指向教育戰(zhàn)線,指向教師,指向“愛”的。
《愛的教育》是十九世紀(jì)末意大利作家亞米契斯以兒童口吻寫的小說,全世界公認(rèn)此書最富愛心及教育意義,爭相翻譯出版。二十世紀(jì)二十年代,我國教育家和文學(xué)家夏丏尊含著慚愧、感激的淚水讀完此書的日文譯本后,決定把它翻譯出來,介紹給中國的父母和教育工作者。他在序言中把教育比喻為池塘,說:“有人說四方形好,有人又說圓形好,朝三暮四地改個不休,而于池的所以為池的要素的水,反無人注意。教育上的水是什么?就是情,就是愛。教育沒有了情愛,就成了無水的池塘……”中國的教育歷來缺乏愛的教育,多的是酷的教育,那便是魯迅在《狂人日記》中寫的“被吃”和“吃人”。
“救救孩子”便是要把孩子從被吃的狀態(tài)下救出來,給他們以情愛。魯迅曾說過“教育是植根于愛的!
在“更大的主力戰(zhàn)在后頭”的引導(dǎo)之下,在“母愛教育”“愛的教育”被批判之后,教育這個池塘的方圓是不容討論的了;
池塘里是否有水,應(yīng)當(dāng)是什么水,更是不容置疑的了,因為,池塘里已然灌滿了水——“教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)”,“階級斗爭是你們的一門主課”!案星椤焙汀皭邸睆慕逃龖(zhàn)線退出,直至最后發(fā)展到以談“感情”為恥辱,“愛”這種感情,無論是“母愛”的“愛”,還是“戀愛”的“愛”,都是絕對的禁區(qū),仿佛感情尤其是愛都是資產(chǎn)階級的特有屬性,“愛”更是與“色情”緊緊相連。隨著教師 / 臭老九被打翻在地,教育——無論是狹義的還是廣義的教育,也就形存實亡,祖國的花朵 / 革命接班人只能在沒有愛的環(huán)境中孕育、成長了。
1964年,《大事記》共提了4件“大事”,其中也沒有提到對“母愛教育”、“愛的教育”的批判:
。1)2 月13日,毛澤東在主持召開的教育工作座談會上說:“教育的方針路 線是正確的,但是辦法不對。學(xué)制、課程、教學(xué)方法都要改!敝蟆
。2)5月4日中共中央、國務(wù)院批轉(zhuǎn)教育部臨時黨組《關(guān)于克服中小學(xué)學(xué)生負(fù)擔(dān)過重現(xiàn)象和提高教學(xué)質(zhì)量的報告》,中央批示:解決這些問題,不但是提高教學(xué)質(zhì)量所必須的,而且關(guān)系到辦什么樣的學(xué)校,培養(yǎng)什么樣的人的重大問題……
另兩件“大事”略。
由于2月13日是甲辰年春節(jié),毛澤東這天主持召開的座談會,后稱“春日座談會”。毛的原話是這樣的:“‘教育的方針路線是正確的,但是辦法不對!畬W(xué)制可以縮短!n程太重是很摧殘人的!F(xiàn)在的考試辦法是用對付敵人的辦法,實行突然襲擊。題目出的很古怪,使學(xué)生難以捉摸,還是考八股文章的辦法,這種辦法是摧殘人才,摧殘青年,我很不贊成,要完全改變。’”這以后,學(xué)生隨便出個古怪題目來考老師的事屢見不鮮。說“要完全改變”,可是,怎么改?在這種情況下哪個教師敢改?只有這部分人敢改:那便是在執(zhí)行有關(guān)“清理”和“整頓”教師隊伍的指示中,“摻沙子”來到學(xué)校中的人,如,下放的機(jī)關(guān)干部、工農(nóng)兵、革命干部的配偶,以及學(xué)校的部分黨政干部,還有眾多的學(xué)生們。于是,五花八門的教育革命成果出來了:數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等課程,變成了農(nóng)業(yè)會計、珠算、制圖、工業(yè)基礎(chǔ)、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)等等。上講臺的主要是這部分“沙子”,主要的方法是到工廠農(nóng)村去實踐,有條件的也自己辦工廠、農(nóng)場。這時我所在的學(xué)校,有個老師在講農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)時,居然說花生是結(jié)在樹上的果實……當(dāng)時,這些最高指示一公布,學(xué)校師生都是敲鑼打鼓地?zé)崃覛g呼,并立即付諸行動的。毛澤東的指示所起的作用,早已經(jīng)成為不可改變的歷史事實,不知《大事記》的編者為什么要修改?而且改得棱角都沒有了?
1964年至少還有4件與中小學(xué)有關(guān)的大事,在《大事記》中消失了:
第一件,1月、5月、7月,《毛主席詩詞》、《毛主席語錄》、《毛澤東著作選讀》(甲、乙兩種版本)相繼出版發(fā)行了。全國掀起學(xué)習(xí)毛主席著作高潮,中小學(xué)也不例外。
第二件,《人民教育》6月號發(fā)表《社會主義教育學(xué)中的一個重要問題》和《資產(chǎn)階級教育觀點必須批判》等文,對蘇聯(lián)凱洛夫《教育學(xué)》進(jìn)行了不點名的批判。此后,教育界對這本書展開了批判,開始揪本地本單位的“小凱洛夫”。記得我們在北京師范大學(xué)讀書時,學(xué)的就是凱洛夫的教育理論。1958年8月在大躍進(jìn)的高潮中,北京師范大學(xué)帶頭對心理學(xué)展開批判,從此心理學(xué)成為“一面白旗”、“偽科學(xué)”,被從師范院校的必修課中取消,F(xiàn)在又對凱洛夫的教育學(xué)進(jìn)行批判,對學(xué)生進(jìn)行教育的理論根據(jù)已經(jīng)完全被砸爛,教育規(guī)律已經(jīng)完全被抹煞。怪不得人們都說:識幾個方塊字,就可以當(dāng)語文老師;
不會把1+2 =3講成1+2=4,就可以當(dāng)數(shù)學(xué)老師。
第三件大事是, 11月9日,高教部轉(zhuǎn)發(fā)《毛主席與毛遠(yuǎn)新談話紀(jì)要》。這個《紀(jì)要》是毛澤東當(dāng)年7月5 日同他的侄子毛遠(yuǎn)新的談話,是毛遠(yuǎn)新事后追記出來的。在談話中,毛談到教育問題時,說:“階級斗爭是你們的一門主課。”……當(dāng)時所有學(xué)校都敲鑼打鼓地歡呼,并立即付諸實踐。記得還生怕人們不知道,由一位什么人編寫了一個名字大概是《主課》的話劇,要求各地各校包括中小學(xué)宣傳演出。
第四件,6月23日,教育部、文化部聯(lián)合發(fā)出通知:采用《毛澤東著作選讀》乙種本作為高中政治課代用教材。這當(dāng)然是配合掀起學(xué)習(xí)毛著高潮的需要,而且也是課程改革的需要。上文談到的課程改革,大多是理科的。而文科課程,如政治、語文、歷史等的改革,除了請工農(nóng)兵憶苦思甜,做社會調(diào)查,寫調(diào)查報告,后來寫大批判文章,就沒人敢出來編寫教材。
現(xiàn)在,這個通知正好給革命群眾以啟示,“語錄進(jìn)課堂”的事出現(xiàn)了,后來發(fā)展到“試卷引語錄”,“人人用,堂堂用”等等,用這些方法來完成對文科課程的改革。上面也沒有辜負(fù)革命群眾的苦心,在1966年3月5日,教育部、教育工會聯(lián)合發(fā)出通知:在教育戰(zhàn)線上掀起一個活學(xué)活用毛主席著作新高潮。1966年6 月30日中共中央、國務(wù)院批轉(zhuǎn)教育部黨組《關(guān)于1966——1967學(xué)年度中學(xué)政治、語文、歷史教材處理意見的請示報告》,說……目前,歷史課暫停開設(shè)……不論高小或初小都要學(xué)習(xí)毛主席著作,初小各年級學(xué)毛主席語錄,高小可學(xué)“老三篇”(《愚公移山》、《紀(jì)念白求恩》、《為人民服務(wù)》)。中學(xué)歷史暫停開設(shè),政治和語文合并,以毛主席著作為基本教材,選讀文革中的好文章和革命作品。1966年7 月25日,教育部又發(fā)出《關(guān)于印刷與發(fā)行小學(xué)講授毛主席語錄本的通知》。這些,都是對革命群眾“(矯枉)過正”做法的肯定。
于是,“目濡耳染,不學(xué)以能”(韓愈語)。在老師逐漸淪為“知識越多越反動”“書讀得越多越愚蠢”的臭老九的同時,學(xué)生也逐漸蛻變?yōu)椤邦^上長角,身上長刺”的紅色干將。1966年8月18日,這些祖國的花朵們,終于在天安門廣場上,“像照鏡子一樣,從一位巨人那里發(fā)現(xiàn)了自己”,明白了“革命不是請客吃飯,不能那么文質(zhì)彬彬,那么溫良恭儉讓……”而必須“要武嘛”的革命道理,知道了“革命無罪,造反有理”的革命邏輯,而且立即付諸行動——立竿見影。別忘了,當(dāng)時在天安門城樓上的巨人身旁,還站著一位不巨也不小的人,他早在1960年10 月召開的中共中央軍委擴(kuò)大會議上就提出了一個學(xué)習(xí)毛主席著作的“方法”:“要帶著問題學(xué),活學(xué)活用,學(xué)用結(jié)合,急用先學(xué),立竿見影,在‘用’字上狠下功夫!币院笥质恰凹t寶書”,“頂峰論”,“一句頂一萬句”,“二十世紀(jì)最偉大的天才”……
正如《大事記》在1957年的第(1)件大事中所提示的,這些學(xué)生 / 紅衛(wèi)兵,是在“我們的教育方針,應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”指導(dǎo)下培養(yǎng)出來的,五十多年來中國教育執(zhí)行的就是它。這教育方針是抽象的,沒有具體內(nèi)容,祖國的花朵宋彬彬們的成長過程便是其具體內(nèi)容,春蠶般吐盡了絲的卞仲耘們之致死、致殘便是其見證。至于這個方針是不是毛澤東57 年在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》第一次提出的,如果不是為了使歷史資料更與客觀事實相符,也就沒有必要去細(xì)查了。同樣,臭老九們(不是真正意義上的知識分子)就是《大事記》在1957年的第(3)件大事中所提出的,要“團(tuán)結(jié)”的人,(點擊此處閱讀下一頁)
即使一時沒有這樣的人,也要千方百計“改造”出這樣的人來。后來在1975年5月3日毛澤東在北京與政治局委員談話時又說“老九不能走!”。之所以說“不能走”,是因為曾要他們走,不僅要他們走 / 滾蛋,還要把他們打翻在地,再踏上一只腳。也就是說,對這種人的政策有個“走”與“不能走”的變化。至于這兩個講話的主旨,是不是《大事記》中的第(1)、第(3)所提的那個,就請人們自己去重讀這兩個講話好了,不過,要把講話的原稿和后來公布的修改稿對照起來讀,同時多問幾個“這是為什么?”,但愿讀者諸君既能找到后來正式公布的修改稿,也能找到原稿。
現(xiàn)在,讓我們跳到粉碎“四人幫”之后。在祖國的花朵宋彬彬及其后繼者們在“以階級斗爭為綱”的污泥濁水中混戰(zhàn)了十多年之后,《大事記》提到幾件“大事”:
第(1)件,1977年3月5日教育部發(fā)出通知,要求各地教育部門和學(xué)!鞍呀逃龖(zhàn)線學(xué)習(xí)雷鋒的運動,既轟轟烈烈,又扎扎實實地開展起來,深入持久地進(jìn)行下去!
第(2)件,1978 年8月26日教育部發(fā)出通知,決定從9月1日起在全國中小學(xué)執(zhí)行《小學(xué)生守則》和《中學(xué)生守則》……成為新時期各級各類學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則。
第(3)件,1979年3月19日,中共中央批轉(zhuǎn)教育部黨組的報告,決定撤銷1971年中共中央批轉(zhuǎn)的《全國教育工作會議紀(jì)要》和1974年中共中央轉(zhuǎn)發(fā)的《河南省唐河縣馬振扶公社中學(xué)的情況簡報》兩個文件……
第(4)件,1979年3月23日-4月13日,教育部、中國社會科學(xué)院在北京聯(lián)合召開全國教育科學(xué)規(guī)劃會議……教育部副部長張承先到會講話,并代表教育部宣布,1958年批判心理學(xué)和1963年批判“母愛教育”是錯誤的,予以徹底平反。
第(5)件,1979年4月22日至5月7日,教育部在北京召開全國中小學(xué)思想政治教育工作座談會。
第(6)件,1979年8月17日中共中央批轉(zhuǎn)中央宣傳部等八單位《關(guān)于提請全黨重視解決青少年違法犯罪問題的報告》,要求各級黨委都要把加強對青少年的培養(yǎng)教育,包括解決其中極少數(shù)人的違法犯罪問題,放到重要議事日程上來。
在1958年的《大事記》中沒有提到對心理學(xué)的批判,F(xiàn)在看了這第(4)件大事,我才知道,原來1958年北師大帶頭批判心理學(xué)是在教育部的指示下進(jìn)行的!教育部可真是偉、光、正得可以!這不禁使人懷疑,文革中北師大學(xué)生譚厚蘭帶頭到山東搗毀孔廟,刨平孔墳,會不會也是教育部的指示?
此外,這6件“大事”中,又有幾個錯誤。
據(jù)我所知,事實是這樣的:
1977年3月5日,最先是各報重新發(fā)表毛澤東、周恩來、朱德向雷鋒同志學(xué)習(xí)的題詞,并發(fā)表 華國鋒、葉劍英的題詞,然后才輪到教育部發(fā)通知。教育部又重新頒發(fā)《中、小學(xué)生守則(草案)》,要求九月一日起試行的時間是1979年8月25日,并不是1978 年,而且是“重新頒發(fā)《……(草案)》……要求……試行”。我不明白,《大事記》為什么要作這樣的改動?是因為在1963年的“大事”中沒有提到這內(nèi)容完全相同的一件大事,“重新頒發(fā)”沒有著落嗎?可第(4)件中所提的對心理學(xué)的批判,也是沒有著落的。〔还茉鯓影,讓我們把這個重新頒發(fā)的守則和1963年5月23日頒發(fā)的守則中的一條,比較一下:
1963 年的《小學(xué)生守則》第2條:熱愛祖國,熱愛人民,熱愛共產(chǎn)黨。
1963年的《中學(xué)生守則》第2條:熱愛祖國,熱愛勞動人民,熱愛共產(chǎn)黨……
1979年的《小學(xué)生守則》第1條:熱愛祖國,熱愛人民,熱愛中國共產(chǎn)黨……
1979年的《中學(xué)生守則》第1條:熱愛祖國,熱愛人民,擁護(hù)中國共產(chǎn)黨……
這內(nèi)容相同的一條,有幾個明顯的不同:
(1)63年是第2條,79年都上升為第1 條了,可見“熱愛”之重要。
。2)63 年對小學(xué)生要求“熱愛人民”,對中學(xué)生則要求“熱愛勞動人民”,不知原因為何?是因為,年幼時,只要籠統(tǒng) / 抽象地“熱愛”;
年紀(jì)大了,就要提高“階級斗爭覺悟”,不能愛非勞動人民 / 壞人嗎?如果是這樣,為什么79年又都改為“熱愛人民”呢?
。3)63年都要求“熱愛共產(chǎn)黨”;
79 年要求“熱愛 / 擁護(hù)中國共產(chǎn)黨”,比起63年,熱愛的對象較具體了。但仍然存在一個問題,這“中國共產(chǎn)黨”是抽象的,還是具體的?按理應(yīng)當(dāng)是抽象、具體都包括吧!那又有一個問題,那一個既貪污腐敗又飛橫跋扈的單位黨委書記也要熱愛嗎?如果不包括這具體的,豈不就犯了“抽象的肯定,具體的否定”的“右派之罪”了?
(4)63 年對中、小學(xué)生都一律要求“熱愛共產(chǎn)黨”;
79 年,對中學(xué)生則要求“擁護(hù)中國共產(chǎn)黨”!皳碜o(hù)”是理性的,并不表明感情上熱愛,顯然比“熱愛”低了一個層次。這一改動的用意何在?但愿《守則》的制訂者能夠?qū)處熀蛯W(xué)生說清楚。
為什么此時要重新頒發(fā)并試行中小學(xué)生守則?還是讓歷史來回答吧:
*1977年3月5日,各報重新發(fā)表毛澤東、周恩來、朱德關(guān)于向雷鋒同志學(xué)習(xí)的題詞,并發(fā)表 華國鋒、葉劍英的題詞。
1978年8月19日,中共中央轉(zhuǎn)發(fā)共青團(tuán)十大籌備委員會《關(guān)于紅衛(wèi)兵問題的請示報告》!凹t衛(wèi)兵”組織撤銷。
*1979年3月19日,中共中央批轉(zhuǎn)教育部黨組的報告,決定撤銷1971年的《全國教育工作會議紀(jì)要》及1975年的《關(guān)于河南省唐河縣馬振扶公社中學(xué)的情況簡報》。
1979年5 月30日,教育部、全國婦聯(lián)、共青團(tuán)中央聯(lián)合發(fā)出通知,向各地推薦4 月21日《中國青年報》的社論《敬告父母不要貽誤子女前途》。
1979年7月23日,教育部、公安部、共青團(tuán)中央聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)〈錦西縣七名小學(xué)生結(jié)伙盜槍預(yù)謀殺人案件的情況調(diào)查〉的通知》,要求傳達(dá)討論,并狠狠抓一下青少年的教育問題,“打一個青少年教育的‘殲滅戰(zhàn)’”。
1979 年8月12日,《人民日報》發(fā)表社論《抓好普及小學(xué)教育這項大政》。
*1979 年8 月17日,中共中央轉(zhuǎn)發(fā)中宣部、教育部、文化部、公安部、國家勞動總局、共青團(tuán)中央等八單位《關(guān)于提請全黨重視解決青少年違法犯罪問題的報告》。
在年份前打了“*”號的,是《大事記》中提到的“大事”,其他的也許是不足掛齒的小事吧,《大事記》中均沒有提到。不過,那都是不可否認(rèn)的客觀事實,不知《大事記》的編寫者為何又把它們“遺忘”了?何況,只有列出7 月23日這件事,《大事記》8有17日的“大事”中說的“極少數(shù)人”才有著落,否則人們會以為那是胡說,應(yīng)當(dāng)改為“相當(dāng)一部分人”才對,區(qū)區(qū)幾個違法犯罪的人,抓起來繩之以法就是了,值得日理萬機(jī)的中共中央轉(zhuǎn)發(fā)一個大大的請示報告的嗎?
從這很不全面地列舉的歷史事實,至少可以說明兩點:
。ㄒ唬┰谛睦韺W(xué)、教育學(xué)被批判之后,中國的教育事業(yè)沒有規(guī)律可循了,唯一剩下的,只有那條神圣而又抽象的、誰都可以任意給以具體內(nèi)容的教育方針;
在“母愛教育”“愛的教育”被批判之后,“愛”無論在廣義的還是狹義的教育中都不存在了。到1979年,那些在“以階級斗爭為綱” 的污泥濁水中孕育成長的孩子,那些以“革命無罪,造反有理”為信條的青少年 / 革命接班人,已顯出其靈魂 / 心靈中的劣根性了。長此以往,國將不國!于是不得不再次號召轟轟烈烈地學(xué)習(xí)雷鋒,不得不重新頒發(fā)《中小學(xué)生守則(草案)》,重新規(guī)定了許多必須“熱愛”的東西,唯獨沒有“愛母親”、“愛老師”的內(nèi)容。與“師”有點兒關(guān)系的,是第八條中的四個字“尊敬師長”,這似乎比63年對小學(xué)生要求的“聽從老師的教導(dǎo)”進(jìn)了一步,不過,仍然不是“熱愛”。這本來也沒什么,真能做到“尊敬”,春蠶到死絲方盡的為人師者,也就心滿意足了!問題是,重新頒發(fā)的《守則》盡管把“熱愛”上升為第一條了,而且在幾乎每戶一冊的工具書《現(xiàn)代漢語詞典》中,對“愛”的解釋也重復(fù)了同樣的話:“愛,對人或事物有很深的感情。如,愛祖國、愛人民、愛勞動。”在供中小學(xué)生用的《新華字典》里的解釋,除了與此相同外,還多了一點:“在階級社會中愛是有階級性的”。然而,在許多問題仍然黑白不分、是非混淆的情況下,能貫徹落實嗎?如,到底什么是“祖國”?什么是“人民”?什么是那必須熱愛的“共產(chǎn)黨”?“母愛教育”“愛的教育”對不對?“以童心愛童心”對不對?“愛”是什么?母愛又是什么?愛和母愛到底有沒有階級性?“階級斗爭是你們的一門主課”對不對?……母愛,是一種無私的愛,純真的愛,具體的愛。沒有享受過母愛的人,不知道什么是愛;
不愛自己母親的人,不知道什么是愛——中國的“國罵”,不是罵母親,便是罵父親的母親,文革期間,竟成了紅衛(wèi)兵的的流行語,似乎是越粗俗越下流就越革命!中國的“母愛”在哪里?“愛”既看不見,也摸不著,抽象而又抽象。離開了具體的愛,愛祖國、愛人民、愛勞動豈不全是“抽象的肯定、具體的否定”?在這些抽象的要求下教育出來的學(xué)生是“熱愛祖國”的,只是不愛眼前的一草一木、一山一水、一桌一椅、一物一人(包括老師和母親)。因為,這是屬于“非階級斗爭”的小事物,而且除了“人”,都是“公共財物(你的是我的,我的還是我的!占有欲并不等于“愛”,愛是一種無私的奉獻(xiàn))”;
這些學(xué)生是“熱愛人民”的,只是不愛眼前的這一個,因為,“人民”這個概念的內(nèi)涵和外延都不是絕對的,是隨著時間、地點、條件的變化而變化的!盀槿嗣穹⻊(wù),第一,不是空洞的口號,而是有具體階級內(nèi)容的,充滿戰(zhàn)斗性的口號。不能籠統(tǒng)地看人民……第二,為人民服務(wù),必須對人民的各種敵人進(jìn)行堅決的斗爭……”
如果斯霞老師在那紅色恐怖的日子沒有被迫害致死,“文革”后肯定也已經(jīng)平反 / 改正了,不過,再平反,也已經(jīng)不能成為“榜樣”了。為什么不再樹立一個榜樣呢?是因為再也找不到這樣的榜樣了?雷鋒這個榜樣是不倒的,可是,能獨立思考的學(xué)生也許會說:“雷鋒的‘四季詩’里同時說,‘對同志要像春天般的溫暖,對階級敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷無情’。據(jù)說,雷鋒曾經(jīng)給一個偶然相遇的老大娘買火車票,可是,這一個老大娘不可能是地主婆、大壞蛋嗎?如果是我呀,我只能對她‘冷酷無情’,要不然,就要說我沒有階級斗爭觀念了。” 對這樣的問題,應(yīng)當(dāng)怎樣回答?不過,也許學(xué)生只會按給他們灌輸?shù)墓潭ǔ淌絹硭伎,不會提出這類問題。因為,關(guān)于“思考”,在63年的《守則》中,只對中學(xué)生(不對小學(xué)生)提出“專心聽講,獨立思考”(第三條),在79年的《守則》中,這一條改為“專心聽講,勤于思考”了。到底要不要獨立思考?這又是一個問題……
。ǘ┛陀^規(guī)律開始報復(fù)了!到了這時候,敢于違背客觀規(guī)律者,才意識到“客觀規(guī)律是不依人們的意志為轉(zhuǎn)移的”這句話的分量,于是,不得不宣布,對心理學(xué)及“母愛教育”的批判“是錯誤的,予以徹底平反”?墒窃倨椒,能改變心理學(xué)、教育學(xué)及“母愛教育”、愛的教育等等被打翻在地所造成的惡果嗎?數(shù)以億計天真無邪的白紙般的靈魂 / 心靈已經(jīng)被污染了,現(xiàn)在不得不下文件號召狠狠抓一下青少年的教育問題,“打一個青少年教育的‘殲滅戰(zhàn)’”了。可是,這“殲滅戰(zhàn)”怎么個打法?
是把已經(jīng)被涂抹得亂七八糟的靈魂 / 心靈,都挖出來,洗凈,再重新塞進(jìn)腦殼中,放進(jìn)心臟里?
或者是,抓幾個,殺幾個,又來個殺一儆百?可事實早已證明這種方法收效甚微,而且,這符合教育規(guī)律嗎?何況,該殺的究竟是誰?是已經(jīng)暴露在光天化日之下的“極少數(shù)”罪犯”?還是宋彬彬 / 宋要武這類仍然風(fēng)風(fēng)光光的、甚至還上了光榮榜的“準(zhǔn)罪犯”?還是培養(yǎng)教育了他們的“教唆犯”?這個根本問題不解決,“打殲滅戰(zhàn)”只是空話一句,“罪犯”還源源不斷地生產(chǎn)出來著呢!
或者是,自覺自愿地,真心實意地,來個良心的懺悔。用靈魂的痛苦,反思我國50年來的教育,清算我們的罪惡。這當(dāng)然是必需的,然而,問題是,中國的傳統(tǒng)文化中沒有懺悔,尤其是在人人都自以為是受害者的今天,每個人都認(rèn)為該懺悔的不是自己。咱們的國罵,把“母親”或“父親的母親”罵了幾千年了,有幾個人說過一句“對不起”?
反思和懺悔要有個前提,那便是公開全部歷史資料,讓所有人都知道并且牢牢記住那段血淋淋的歷史。這里,讓我套用巴金老人在《無題集》中的一段話:要大家牢記那段歷史,并不是不讓人忘記過去的恩仇。這只是提醒我們要記得自己的責(zé)任,對那個給幾代人帶來災(zāi)難的“教育事業(yè)”應(yīng)該負(fù)的責(zé)任。無論是受害者,或者是害人者,無論是上一輩,或者是下一輩,不管有沒有為這50年的“教育事業(yè)”舉過手、點過頭,(點擊此處閱讀下一頁)
無論是高高在上的官員,還是教育行政部門、學(xué)校、教師、父母或者是兄姐,無論是龍、是鳳、或者是牛馬,請大家都捫心自問:50年來,我為孩子的成長做過什么符合教育規(guī)律的事?或者是,我為孩子的成長做了什么違背教育規(guī)律的事?或者是,50 年來,我為“救救孩子”做了什么?或者是,我為阻止“救救孩子”做了什么?或者是……不這樣,我們怎么償還對子孫后代欠下的那一筆債,那一筆非還不可的債。
巴金在這里講的就是反思和懺悔。懺悔固然不能抵消過錯,卻可以使立場發(fā)生轉(zhuǎn)變。懺悔是道德的自覺,靈魂的自律,良心的自省,心靈的升華,既超度了自己,也警策了他人。如果連正視過錯的勇氣都沒有,那么,對個人來說,是所欠下的那筆債將永遠(yuǎn)跟隨著你;
對一個群體來說,是不會有美好的明天,是歷史悲劇的重演!一個不懂得反思和懺悔的民族,是絕對沒有前途的。
“十年樹木,百年樹人”這是古人早就明白的教書育人的規(guī)律,我們的教育主管部門竟然不明白!這“百年” 不是一個確數(shù),說的是培養(yǎng)人的周期之長,任務(wù)之艱巨。如果人們意識到了這一點,在教育中(這里說的“教育”是廣義的,包括從胎兒到老人的所有教育)盡可能地加入新時代所需要的內(nèi)容(面向未來),盡可能地采用符合生命孕育成長規(guī)律的方法,所需的時間就可能少于百年,否則就可能多于百年。誰都知道,連要扳直被扭曲的樹木都不可能,何況是萬物之靈的人!錯誤的教育對人的傷害,不是打一個“殲滅戰(zhàn)”能夠治愈的。要救救孩子,首先要救救母親,救救教師,救救所有的成年人,救救他們的靈魂 / 心靈!因為,他們都是從孩子走過來的,都不可替代地負(fù)有教育孩子的責(zé)任,都義不容辭地肩負(fù)著救救孩子的義務(wù)。孩子們的一切都是對成人的模仿與復(fù)寫!
魯迅發(fā)出“救救孩子!”的吶喊馬上就九十年了。前三十年,尚有陶行知、夏丏尊等熱心于救救孩子的人為之奔走呼號;
二十世紀(jì)下半頁以后,似乎是救救孩子的事業(yè)已經(jīng)完成了,沒有人再為之奔走呼號了,可是,事實是“救救孩子!”的事嚴(yán)重倒退了。這是誰也不能否認(rèn)的事實,雖然《大事記》刻意刪去了、或修改了許多這類事實,然而,宋彬彬 / 宋要武們還站在那里呢,甚至還上了光榮榜;
“極少數(shù)違法犯罪者”還站在那里呢,盡管還可以再來幾次殺一儆百;
許許多多致死、致殘的卞仲耘們(到底確數(shù)是多少?不會是數(shù)以千計,恐怕是數(shù)以萬計吧。┑木襁沒有滅絕呢,盡管有人千方百計制造遺忘!
聽說,在距離中國十萬八千里的地方,有一位名叫本杰明·哈里斯(Benjamin Harris)的美國律師,在不通中國語言的情況下,正在自己的博客里貼出一組文章,搜尋40年前卞仲耘被毆打致死的來龍去脈,并發(fā)出“我們決不會忘記!”的吶喊。
而咱們中國人,雖然對日本修改歷史教科書的行徑,提出了抗議;
卻對卞仲耘們之被迫害致死、致殘,無動于衷,對咱們自己的歷史被篡改的行徑,不聞不問,保持沉默!遺忘、否認(rèn)和抵賴,并不只屬于日本!這是為什么?其后果又會是什么?
“沒有吃過人的孩子,或者還有?
“救救孩子……”
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