憤青在中國被叫爛了，但憤青為何物，很多人不知道。為了避免傷及無辜，我認(rèn)為很有必要對(duì)憤青進(jìn)行相對(duì)嚴(yán)格的界定。不過，要給任何一個(gè)東西下定義都是一件十分困難的事情，何況人。任何一個(gè)人都是復(fù)雜的，十惡不赦的人也會(huì)有溫情可愛的一面，給憤青下定義，有必要弄清憤青的前世今生。

　　國內(nèi)對(duì)憤青的定義很混亂。有的單從字面上去理解，認(rèn)為憤青就是一些"憤怒的青年"，這是一個(gè)廣義的憤青概念，古今中外皆然，社會(huì)上從來不會(huì)缺少"憤怒的青年"，因?yàn)榍嗄?力比多"很旺盛，本身就容易沖動(dòng)憤怒的，有人寫什么《北宋憤青的心路歷程》，那該是套用了廣義的定義。

　　本書要討論的憤青是狹義上的憤青。狹義的中國憤青是一些"非理性"憤青，特指狂熱愛國、盲目仇外、愚昧自大、魯莽鼓噪的人。雖然憤青的概念是1950年代才出現(xiàn)的，但從這樣的定義可以看出，中國憤青首先是憤怒的青年，同時(shí)與國家民族聯(lián)系在一起的。中國憤青是有了國家概念以后就"誕生"的，只是那個(gè)時(shí)候還沒有如此命名罷了。

　　在近代以前，中國只有"天下"的概念，沒有"國家"的概念，就像梁?jiǎn)⒊�說的：中國人只知有朝廷，不知有國家，因?yàn)?中國自古一統(tǒng)，環(huán)列皆小蠻夷，無有文物，無有政體，不成其為國，吾民亦不以平等之國視之。故吾國數(shù)千年來，常處于獨(dú)立之勢(shì)，吾民之稱禹域也，謂之為天下，而不謂之為國。既無國矣，何愛之可云?"（《新民說》）

　　而我認(rèn)為，中國人在近代以前沒有國家概念，是因?yàn)闅v朝歷代都遵循著"普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣"的硬道理，天底下是某姓某氏的"私家財(cái)產(chǎn)"，百姓只是他家的奴才。理所當(dāng)然地，治理天下，那是"肉食者謀之"的事，國家治理不好，亡國了，關(guān)老百姓何事？無怪乎顧炎武認(rèn)為，亡國與亡天下大有區(qū)別："有亡國有亡天下，亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號(hào)謂之亡國，仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣，肉食者謀之；
保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉而矣！"（顧炎武《日知錄》卷13"正始"條）

　　不知是確實(shí)無知，還是被迫"選擇性接受"，身在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的憤青對(duì)"國"和"天下"的理解還不如明末清初的顧炎武，他們張口就來的"天下興亡，匹夫有責(zé)"中的"天下"，很多時(shí)候是指"國"，需要肉食者謀之，而不需要他們瞎操心的。據(jù)說林語堂也要感嘆："中國就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)，在動(dòng)物世界里找這么弱智的東西都幾乎不可能。"（林語堂《一夕話》）

　　五四啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手陳獨(dú)秀也是在很晚才懂得國家這個(gè)概念的。陳獨(dú)秀曾在1904年《說國家》一文中回憶說："我十年以前，在家里讀書的時(shí)候，天天只知道吃飯睡覺。就是發(fā)奮有為，也不過是念念文章，想騙幾層功名，光耀門楣罷了，哪知道國家是個(gè)什么東西，和我有什么關(guān)系呢？到了甲午年，才聽見人說有個(gè)什么日本國，把我們中國打敗了。到了庚子年，又聽什么英國、俄國、法國、德國、意國、美國、奧國、日本八國的聯(lián)合軍，把中國打敗了。此時(shí)我才曉得，世界上的人，原來是分做一國一國的，此疆彼界，各不相下。我們中國，也是世界萬國中之一國，我也是中國之一人。我生長到二十多歲，才知道有個(gè)國家，才知道國家乃是全國人的大家，才知道人人有應(yīng)當(dāng)盡力于這大家的大義。"文化巨人尚且如此孤陋寡聞，更不要說普通老百姓，老百姓沒有國家觀念，何來愛國情感？沒有愛國情感，何來愛國熱情、盲目排外？

　　不要說排外，就是外國打進(jìn)來，他們也有理由作壁上觀。麥天樞、王先明在《昨天：中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)實(shí)》（中央編譯出版社1996年版）里講到：如果以為沿海和長江的炮聲與白旗，已經(jīng)在國民中掀起了多么巨大的精神波瀾和情緒風(fēng)濤，那便是屬于今人想當(dāng)然的自作多情，事實(shí)上，英國殖民者也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，1841年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，英國艦隊(duì)突破虎門要塞，沿江北上開向?yàn)跤康臅r(shí)候，江兩岸聚集了數(shù)以萬計(jì)的當(dāng)?shù)鼐用�，平靜地觀看著自己的朝廷與外夷的戰(zhàn)事，好似在觀看兩個(gè)不相干的別人爭(zhēng)斗。

　　有人拿三元里人民抗英來反證人民有愛國之情，孰不知三元里人民抗英，是因?yàn)榇迕褡约旱淖鎵灡挥⒁耐诹�，母親妻女被英國人強(qiáng)奸了，才奮起反抗，有人認(rèn)為這種反抗是基于一個(gè)民族的倫理自覺與倫理本能。本能的反抗被視為為國抗英，"家仇"被夸大成"國恨"，顯然有失依據(jù)。

　　天下是某個(gè)利益群團(tuán)的天下，而且對(duì)自己還不仁不義，"寧贈(zèng)友邦，不與家奴"，老百姓憑什么會(huì)有國家概念，憑什么站出來對(duì)外國憤怒？人家洋人要你西太后下臺(tái)，你不肯下臺(tái)又不敢得罪洋人，想出個(gè)"量中華之物力，結(jié)與國之歡心"，那你就結(jié)去唄，總之，事不關(guān)己，高高掛起，你走你的獨(dú)木橋，我走我的陽關(guān)道。

　　只有將"國家利益"與民眾的"個(gè)人利益"捆綁在一起，培養(yǎng)起把"國家利益"視為高于"個(gè)人利益"的民眾，愛國排外的憤青就慢慢產(chǎn)生了。這里的"憤青"一般指民族主義憤青、左憤和毛憤。憤青有大佬極的，也有小嘍啰，憤青大佬能影響決策，憤青嘍啰是一些冒頭的小鬼，這些小鬼在網(wǎng)絡(luò)上常常被稱為"糞青"、"小左"和"五毛"。

　　如果要形象一點(diǎn)講，我給憤青做了一個(gè)類比，叫"當(dāng)代義和團(tuán)"、"民族自戀狂"。一方面，他們把國家、民族、政府、黨派等概念混作一團(tuán)，叫人哭笑不得，因此他們的關(guān)于愛國的"主義"和愛國的"行為"也讓人哭笑不得。另一方面，他們只覺得自己的國家民族是世界上最好的（第二次世界大戰(zhàn)前也有民族這樣認(rèn)為，結(jié)果如何呢，有史為鑒），泱泱大朝，唯我獨(dú)尊，說起西方，那都是夷狄，不拿正眼瞧人家的。腦子糊涂卻狂熱自戀到凌駕于人性、真理、正義之上的憤青，不懂得真正的愛應(yīng)該包含著對(duì)整個(gè)人類的愛，他們自以為是的愛，只是一種崇拜，即便算為愛，也是狹隘的愛。

　　因?yàn)檫B最基本的政治常識(shí)都不具備，或者說在他們的腦子里被屏蔽了，因此，憤青的愚蠢有目共睹，不但自己水平低劣，邏輯混亂，還總拿別人當(dāng)傻子。

　　憤青自詡最愛國，因此處處喊愛國口號(hào)；
憤青自詡最愛國，因此看到有人批評(píng)了中國的壞處，講了日本的好話、法國的好話、美國的好話……就要被扣帽子。最經(jīng)典也最惡心的幾頂帽子是："漢奸"、"走狗"、"賣國賊"、"二毛"、"假洋鬼子"�？上�，現(xiàn)在不讓人隨便干違法的事，否則，憤青對(duì)這些人會(huì)格殺勿論的。

　　在網(wǎng)絡(luò)上，憤青有很多"別稱"：白癡、弱智、愚民、暴民、無知、無恥、無畏、小屁孩、意淫癖、愛國賊、社會(huì)下層、網(wǎng)絡(luò)流氓、投機(jī)做秀分子。這些"別稱"并不是沒有道理的，說他們是投機(jī)做秀分子，那是因?yàn)樗麄兲貏e勢(shì)利，現(xiàn)實(shí)需要什么樣的愛國舉動(dòng)，他們就會(huì)有什么樣的愛國舉動(dòng)，分寸把握得很清楚。說他們是網(wǎng)絡(luò)流氓，那是因?yàn)樗麄內(nèi)巳馑阉鞒鏊麄冋J(rèn)為是漢奸的人，到別人家里去潑糞、打砸，進(jìn)行人身攻擊。說他們是社會(huì)下層，那是因?yàn)樗麄兛赡苓B工作在哪、下一頓飯?jiān)诤翁幎疾恢�道。說他們是愛國賊，那是因?yàn)樗麄儠?huì)假愛國之名行誤國之事。說他們是意淫癖，是因?yàn)樗麄兘?jīng)常是"口號(hào)愛國者"。說他們是小屁孩，是因?yàn)樗麄兾唇?jīng)世事，還沒有在社會(huì)上碰壁吃苦。在憤青身上，可笑的言行背后有深層復(fù)雜的原因。

　　關(guān)于憤青的病癥，我是自認(rèn)為是深有觀察的。但是我在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)凌滄洲先生已早就寫了一篇《文化撈糞運(yùn)動(dòng)宣言》，將憤青的病癥已經(jīng)講得很清楚了，而且又講得那么的精彩，我愛不釋手，又自嘆莫如，不如引用過來。凌滄洲兄總結(jié)的憤青病癥如下：

　　1．盲于世界。糞糞對(duì)世界各國燦爛的文明一知半解，所了解的信息多是過濾、扭曲、片面的信息。糞糞自己處于愚昧之中，還想照亮別人。

　　2．聾于周邊。糞糞對(duì)身邊的民生、民瘼，冷酷如同路人。舉凡房奴、討薪、自殺等等，糞糞均有理由為之辯護(hù)美化，可以說路邊哀嚎之聲不聞，人民疾苦不問。

　　3．昧于良知。糞糞發(fā)貼時(shí)完全以利益為驅(qū)動(dòng)，完全置良心于不顧，敢為朝鮮核爆喝彩，敢為黑心老板礦主貼金，忍心說鶯鶯該死。

　　4．奴入骨髓。糞糞在咒罵異己者為"洋奴和假民主"的同時(shí)，從來拿不出鼓吹真民主的帖子，推不出真民主的觀點(diǎn)方案。對(duì)權(quán)力和金錢的膜拜驅(qū)動(dòng)他們可為幾毛錢出賣靈魂和肉體。

　　5．淫在深喉。若干年前，米國上演一部色情電影《深喉》，轟動(dòng)一時(shí)。中國糞糞的深喉，經(jīng)常能發(fā)淫聲，作淫腔，知道何時(shí)放言，何時(shí)沉默，何時(shí)該吐，何時(shí)該吞--比如仇外時(shí)該吐，遇本地礦難時(shí)該吞。這一好深喉，這一好口條，真是嗜癰舔痔、吞陰吸陽的好工具，有神鬼莫測(cè)之機(jī)，風(fēng)云變幻之功，浸泡了千年專制權(quán)謀之毒，此糞能不寒氣逼人、驚艷世界乎？

　　憤青首次在中國近代史上亮相是在戊戌變法時(shí)期。戊戌六君子被真正的"賣國賊"慈禧太后污為崇洋媚外的"漢奸賣國賊"，押到菜市口砍頭示眾。憤青們伸著鴨子一般的脖頸看熱鬧，此時(shí)的憤青就像魯迅筆下的看客，要么傻兮兮地看，要么拿著白饅頭去蘸這些"漢奸"的人血，據(jù)說可以治病呢。

　　中國憤青真正揚(yáng)名天下，是以義和團(tuán)身份上臺(tái)亮相的。他們扛著"扶清滅洋"的大旗，登壇作法，口念詛符，扒鐵路，燒教堂，但凡有點(diǎn)現(xiàn)代科技含量的東西都成了搗毀的目標(biāo)。他們殺洋人殺得起勁，連老人、婦女、兒童也不放過。后來凡跟"洋人"相關(guān)的所謂"二毛子"、"三毛子"也統(tǒng)統(tǒng)砍掉，連使用西洋商品的中國平民也不放過，變法圖強(qiáng)的維新志士被視為"漢奸賣國賊"，理所當(dāng)然地成了屠殺目標(biāo)。

　　據(jù)說，義和團(tuán)只殺了幾千外國人，但屠殺的中國教民卻高達(dá)50多萬！可惜"刀槍不入"的靈符敵不過洋人的真槍實(shí)彈，憤青們的愚昧丟了人現(xiàn)了眼還獻(xiàn)了命。更可嘆的是，這批憤青終究逃不過被當(dāng)局利用之后，又遭清洗的命運(yùn)，一腔愛國之情全做了炮灰。

　　憤青最偉大的戰(zhàn)斗莫過于十年"文革"了，那時(shí)差不多全中國的青年學(xué)生對(duì)官僚階層和知識(shí)精英進(jìn)行"殘酷斗爭(zhēng)"和"無情打擊"，很多人都被戴上了"漢奸"、"賣國賊"的高帽。連國家主席劉少奇也被憤青們稱為"叛徒、內(nèi)奸、工賊"，高呼"批倒批臭"，"叫他永世不得翻身"！

　　在這次耗時(shí)十年的革命中，憤青成了破壞中國傳統(tǒng)文明的急先鋒，他們"破四舊"，燒書、毀文物、拆寺廟，摧毀一切和"傳統(tǒng)文明"沾邊的東西。

　　進(jìn)入新時(shí)代，隨著中國國力不斷增強(qiáng)，憤青們發(fā)現(xiàn)"中國可以說不"了，可以"不高興"了，盲目仇外的情緒又高漲起來。1990年代中國駐南斯拉夫大使館被轟炸，憤青群情激憤，以排美為己任，在排美的同時(shí)，也把西方的民主、自由、人權(quán)一并排斥在外。那些敢跟美國作對(duì)的人物，米洛舍維奇、薩達(dá)姆、金正日等都成了他們心中的英雄，令他們可惜的，大約是他們的英雄在減少。

　　最近兩年，隨著中國的經(jīng)濟(jì)總量進(jìn)入世界前三甲，憤青們的胸肌和肱二頭肌發(fā)達(dá)起來了，憤青的活動(dòng)更為頻繁了，內(nèi)外呼應(yīng)，范圍不斷擴(kuò)大，一會(huì)反法，一會(huì)排美，一會(huì)反日，一會(huì)排意……忙得真是不亦悅乎。去年，反法無疑成了憤青們的"中心工作"，見面都恨不說"你抵制了么？"

　　回顧憤青的光輝歷程不難發(fā)現(xiàn)，憤青破壞的熱情往往大于建設(shè)的熱情，當(dāng)憤青得勢(shì)的時(shí)候，正是全民瘋狂的時(shí)候，也正是整個(gè)國家民族遭殃的時(shí)候。

　　《中國誰在不高興：網(wǎng)絡(luò)三劍客痛批中國憤青》

　　作　　者：
周筱赟、葉楚華、廖保平

　　出　　版：
花城出版社

　　定　　價(jià)：
29.8元

　　ISBN ：
9787536057142

　　出版日期：
2009-06

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