摘 要：武德教育作為中國武術(shù)傳承的一種文化屬性，具有明顯的教育功能。中華武德作為一種深層次的人文精神和民族意識在現(xiàn)代社會的價值主要集中在弘揚(yáng)民族道德規(guī)范上，中學(xué)生處于身心健康發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是中學(xué)學(xué)校德育工作建設(shè)的主要對象，在中學(xué)階段，德育教育對中學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀有著舉足輕重的積極作用。文章通過對維族初中生德育問題進(jìn)行系統(tǒng)的分析研究，在德育課堂上和武術(shù)教學(xué)中結(jié)合維吾爾族當(dāng)?shù)匚幕�及中學(xué)生成長過程中的心理特征，通過訪談和實(shí)地觀察的形式進(jìn)行研究，探討武德教育對維族中學(xué)生思想道德教育的積極影響，提出“平安校園，健康校園，陽光校園”的口號，培養(yǎng)維族中學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，提高中學(xué)生德育思想行為，促進(jìn)學(xué)校德育工作的積極性開展。
　　關(guān)鍵詞：武德教育 中學(xué)生 德育思想
　　中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2018）2—0088—03
　　自古以來就有“為武之道，以德為本”的武德修養(yǎng)教育，人們練習(xí)武術(shù)，不單單是鍛煉身體、防衛(wèi)自身安全，更多的是通過外在的武術(shù)練習(xí)來提高內(nèi)在的德行與修養(yǎng)。德育是指教育工作者根據(jù)一定社會或者階級的要求，通過有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)，將相應(yīng)的思想準(zhǔn)則以及道德規(guī)范轉(zhuǎn)變成為個人思想意識與道德素養(yǎng)的教育。隨著世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國提出了“一帶一路”經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，喀什作為“一帶一路”的交匯點(diǎn)和核心區(qū)，是打開世界經(jīng)濟(jì)來往的窗口。維吾爾族中學(xué)生作為祖國未來的接班人，必須加強(qiáng)思想道德教育，作為我國少數(shù)民族之一，維吾爾族青少年的健康發(fā)展將直接影響到地區(qū)及全國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。提高維吾爾族中學(xué)生思想道德修養(yǎng)水平，增進(jìn)民族精神及榮辱感，建立健康、健全的高尚人格，推動學(xué)校德育工作的積極開展，在學(xué)校體育教學(xué)中運(yùn)用中國武術(shù)武德教育來豐富學(xué)校德育工作體系，普及武德教育知識，增強(qiáng)維族中學(xué)生德、智、體、美、勞素質(zhì)教育的均衡發(fā)展，正確引導(dǎo)維族中學(xué)生思想道德認(rèn)識，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。
　　1 研究對象與方法
　　1.1 研究對象
　　武德教育對維族初中生德育思想的影響。
　　1.2 研究方法
　　1.2.1文獻(xiàn)資料法
　　在知網(wǎng)上查閱對維族中學(xué)生德育思想研究的相關(guān)文獻(xiàn)。
　　1.2.2訪談法
　　通過對莎車二中校長郭健康訪談、與主抓德育工作的老師、團(tuán)委書記、宿管工作人員、學(xué)校體育組教師交流，了解學(xué)校德育工作的開展情況、學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，為本文的撰寫提供良好的依據(jù)。
　　1.2.3實(shí)地觀察法
　　走進(jìn)莎車二中戶外體育課堂，進(jìn)行為期一個月的實(shí)地觀摩，記錄體育教師在體育課堂上開展武術(shù)特色教學(xué)過程中師生之間的情感交流、禮儀互動，觀察學(xué)生在學(xué)校日常生活中課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律、食宿生活紀(jì)律、文明禮貌現(xiàn)象、衛(wèi)生習(xí)慣、勞動觀念、社會實(shí)踐活動積極性等有無明顯提高。
　　2 武德教育融入學(xué)校德育工作的具體表現(xiàn)
　　經(jīng)過與郭健康深入交流，了解到學(xué)校校本課程中對體育活動支持的力度非常大，學(xué)校體育老師根據(jù)在校學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)，通過多次的教研活動，精心策劃了學(xué)�！皟刹僖徽n”（武術(shù)操、足球操，班級特色武術(shù)課）的學(xué)校特色體育教學(xué)大綱，在課堂上融入中國傳統(tǒng)武術(shù)元素來對學(xué)生實(shí)施思想上的正確引導(dǎo)，具體有在體育課堂上武術(shù)道德基本規(guī)范，師生行抱拳禮、民族地方史課堂上講授中國武術(shù)人物忠君愛國、保家衛(wèi)國的英雄事跡、多媒體教學(xué)中反應(yīng)愛國主義的武術(shù)影視片等，在每周的德育課堂上德育教師也運(yùn)用中國武術(shù)武德的教育典故來激發(fā)學(xué)生的愛國主義、集體主義榮辱感、樹立正確的民族價值觀。除此之外，根據(jù)學(xué)生的實(shí)時反饋還成立了校武術(shù)隊(duì)等團(tuán)體項(xiàng)目，來強(qiáng)化維族學(xué)生與漢族學(xué)生的互動實(shí)踐活動，在活動中滲透武德教育，將武德教育融入學(xué)校德育工作中。在郭校長的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)校德育教師、體育教師根據(jù)學(xué)生現(xiàn)存在的德育問題進(jìn)行了管理上的大膽改革，學(xué)校的德育工作有了較為明顯的提高，武德教育融入學(xué)校德育工作大綱的管理模型初具良好效果。
　　3 武德教育對維族初中生德育思想的影響
　　3.1 武德教育加強(qiáng)了學(xué)生的愛國主義、集體主義精神
　　《中學(xué)德育大綱》中包含了對初中學(xué)生愛國主義與集體主義的德育教育內(nèi)容：（1）愛國主義教育：熱愛祖國的版圖河山、語言文字、悠久歷史、燦爛文化和著名民族英雄、愛國志士、革命先驅(qū)、文化名人的教育；中國近代、現(xiàn)代歷史和社會主義新中國偉大成就的教育；初步的國家觀念—尊重國家標(biāo)志，維護(hù)國家尊嚴(yán)、榮譽(yù)的教育；完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的教育；尊重兄弟民族，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育；國防和國家安全及熱愛和平，同各國人民友好交往的教育。（2）集體主義教育：尊重、關(guān)心他人，集體成員之間團(tuán)結(jié)友愛的教育；愛班級、愛學(xué)校、為集體服務(wù)、維護(hù)集體榮譽(yù)的教育；正確處理自我與他人、個人與集體、自由與紀(jì)律關(guān)系的教育。英雄人物是每個學(xué)生心中的偶像，為培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，學(xué)校教師在德育課堂上利用武術(shù)人物素材忠勇愛國、精忠報國的英雄事跡來對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育上的愛國主義精神教育，要求學(xué)生熱愛祖國、樹立正確的民族價值觀與民族自豪感。漢族學(xué)生與維族學(xué)生出現(xiàn)了合作學(xué)習(xí)，合作勞動，人人為班級爭光，為學(xué)校爭光的集體主義精神，對學(xué)校組織的社會實(shí)踐活動都踴躍參加，團(tuán)結(jié)互助的現(xiàn)象在班級的班會記錄中較之以往有了嶄新的畫面。經(jīng)過大量的實(shí)踐活動，平安校園環(huán)境得到了初步的改善。
　　3.2 武德教育提高了學(xué)生的自信心與自律能力
　　自信、自律，是學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)，提升個人道德情操的充分條件，在課堂教學(xué)、社會實(shí)踐活動中，當(dāng)教師尊重學(xué)生的人格時，才能更好地激發(fā)學(xué)生的自信心。教師在教學(xué)中要有目的地培養(yǎng)學(xué)生自信心與自律能力。武術(shù)練習(xí)對培養(yǎng)學(xué)生自信力的功能是不言而喻的，在課堂觀察中部分性格內(nèi)向、積極性不高的同學(xué)在通過武術(shù)練習(xí)克服了學(xué)習(xí)上沒有自信的表現(xiàn)，在課堂、課下的班級實(shí)踐活動中個人的自信心得到了明顯的提高。體育教師在體育課堂上的武術(shù)教學(xué)采用幽默風(fēng)趣的教學(xué)語言激發(fā)學(xué)生練習(xí)的積極性、在教學(xué)初始階段，講解武術(shù)抱拳禮的涵義，強(qiáng)調(diào)上課課堂常規(guī)，課堂紀(jì)律制度化，采用一問一答的形式將武德教育普及在課堂教學(xué)中，經(jīng)觀察，學(xué)生紀(jì)律在課堂上較之以往有了較大幅度的改善，課堂結(jié)束時以往都一哄而散，運(yùn)用武德教育有了明顯的規(guī)范性，在結(jié)束下課時，班干部主動整理班級隊(duì)形，與老師行抱拳禮后下課，個人的自律意識得到了顯著的提高。學(xué)生們在課堂上、社會實(shí)踐活動中比以往多了些青春的活力，陽光校園風(fēng)貌從培養(yǎng)學(xué)生的自信心與自律性開始。

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