摘要：恩施土家族位于湖北西南部，這里民風(fēng)淳樸，風(fēng)俗濃厚。恩施土家族人素有會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞。土家族民歌內(nèi)容豐富，體裁多樣，其內(nèi)容展現(xiàn)了世代土家族人生活的方方面面。關(guān)于土家族民歌的悠遠(yuǎn)記憶和未來(lái)發(fā)展，值得一代又一代土家族學(xué)者來(lái)挖掘與傳承。
　　關(guān)鍵詞：土家族；土家族民歌；演唱特色
　　一、前言
　　湖北西部的清江水系，發(fā)祥并繁衍著一個(gè)古老悠遠(yuǎn)的民族——土家族，他們是山與水的子民，自稱畢茲卡。位于湖北西南部的恩施居住著大部分不家族，這里民風(fēng)淳樸，風(fēng)俗濃厚。恩施土家人素有會(huì)說(shuō)話就能唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞。土家族民歌似詩(shī)性一樣符號(hào)一直傳唱至今。其體裁多樣，內(nèi)容豐富多彩。土家族古為巴人，巴人善歌舞。春秋戰(zhàn)國(guó)，伐紂。周武王與商紂王兩軍對(duì)壘。戰(zhàn)場(chǎng)上殺氣彌漫，時(shí)光似乎凝結(jié)，聽(tīng)得見(jiàn)戰(zhàn)馬的鼻息和將士的呼吸。忽然一聲鼓響，打破了令人窒息的寧?kù)o，周武王的陣列前，一隊(duì)高舉戈矛的士兵，赤裸上身，唱著雄渾的歌調(diào)，踏著狂野的舞步，烏云一樣席卷過(guò)來(lái)。殷軍驚悚，陣型大亂，周武王的兵馬一下子士氣大振，在這種歌聲如潮、舞步如風(fēng)的鼓舞下，整個(gè)軍隊(duì)狂飆般銳不可擋。這就是《華陽(yáng)國(guó)志》中記載的“巴師勇銳，歌舞以凌殷人”。那些“歌舞”于陣前的勇士就是巴人。恩施土家族民歌歷史悠久，種類浩繁，山民歌的內(nèi)容豐富，涉及到生活的各個(gè)方面，砍柴放牛要唱歌、姑娘出嫁要唱歌、生了孩子要唱歌、老人去世要唱歌、薅草有薅草鑼鼓。民歌貫穿于人們生活的各個(gè)方面，這些民歌體裁各異同時(shí)又具有共同特征。
　　二、恩施土家族民歌的分類
　　（一）題材分類
　　土家族豐富多彩的民歌根據(jù)其不同的特點(diǎn)分類為：山歌、田歌、燈歌、風(fēng)俗歌以及號(hào)子。
　　1.山歌旋律悠揚(yáng)，有高腔山歌和平腔山歌之分，高腔山歌又分為嗩吶腔、五句子等。平腔山歌有茶山歌、放牛歌等。唱時(shí)觸景生情，即興性強(qiáng)。
　　2.田歌是人們?cè)谔锩�時(shí)節(jié)以鑼鼓伴奏形式演唱的一種長(zhǎng)歌。有消除疲勞、崔工催場(chǎng)提高勞動(dòng)效率的目的。田歌有講述男女情愛(ài)或者歷史故事，句式有板有眼，詞曲通俗易懂易于傳唱。
　　3.燈歌始于明末清初，是對(duì)清江流域龍舟競(jìng)賽的藝術(shù)再現(xiàn)。是對(duì)安定祥和、豐收之年的祝賀和祈禱。具代表的作品有《六口茶》、《龍船調(diào)》、《黃四姐》等，歌詞內(nèi)容多為方言演唱。
　　4.風(fēng)俗歌有哭嫁歌、陪十姊妹歌、跳喪歌、孝歌等。土家族風(fēng)俗歌音樂(lè)特征明顯，以小調(diào)、山歌和盤(pán)歌體裁最為常見(jiàn)。風(fēng)俗歌主要涉及土家族文化、愛(ài)情等方面。
　　5.號(hào)子在演唱時(shí)伴隨著勞動(dòng)節(jié)奏，一人領(lǐng)唱，眾人幫和，石工號(hào)子也稱巖工號(hào)子、抬工號(hào)子、歌唱方式為“領(lǐng)、合”式。其節(jié)奏有時(shí)緊湊、有時(shí)平緩、生活氣息非常濃厚。
　　（二）題材內(nèi)容
　　土家族民歌題材內(nèi)容豐富，有的表現(xiàn)土家族人反抗舊社會(huì)、有的表現(xiàn)土家族人樂(lè)觀向上的生活態(tài)度、有的反映了土家族人的生產(chǎn)生活狀況。
　　據(jù)《建始縣志》記載，早在清雍正七年（1729年），高坪、三里壩和紅巖寺就已開(kāi)始出現(xiàn)市肆，商鋪、客棧業(yè)曾相當(dāng)繁榮。清代末年，社會(huì)上出現(xiàn)了一批專門(mén)販賣各種物品的漢幫客商，他們每年春、秋兩季從沙市、宜昌、武漢等地販來(lái)針線、絲帕、頭繩等商品。絲帕子在恩施出現(xiàn)大約就在這一個(gè)時(shí)期。這一時(shí)期的時(shí)代背景給文藝創(chuàng)作者提供了創(chuàng)作的題材和靈感。歌曲《黃四姐》講述了一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)隋故事，原名《貨郎歌》。貨二郎手搖貨郎鼓，擔(dān)著貨郎擔(dān)叫賣，身穿翠花紅布衫的四姐兒走出來(lái)買(mǎi)針線毛巾，貨郎看見(jiàn)四姐兒天生麗質(zhì)，頓生愛(ài)慕之心的貨二郎想博取四姐兒歡心，便以低成本價(jià)錢(qián)給四姐兒賣了許多小百貨。四姐兒漸漸對(duì)貨郎的英俊和坦誠(chéng)有了好感。最后兩人相愛(ài)成婚，成就一段愛(ài)情佳話。《黃四姐》中女主角的名稱正是土家族姑娘的標(biāo)準(zhǔn)名稱，給“黃四姐”贈(zèng)送絲帕子、玉鐲子、絲光襪子的可能是土家人、漢族人或其他民族的人，其內(nèi)容呈現(xiàn)了改土歸流時(shí)期漢族遷入，土家族與漢族文化有了交流與發(fā)展的景象。
　　三、土家族民歌的演唱特點(diǎn)
　　土家族民歌演唱風(fēng)格大致可分為原生態(tài)唱法，通俗演唱和真假聲混合演唱。
　　1.原生態(tài)唱法是比較早期的民歌演唱方式，這種唱法旋律高亢音域?qū)拸V，用淳樸的方言咬字源于生活又高于生活，聽(tīng)來(lái)震撼人心。發(fā)聲呼吸方法為胸腔呼吸。因呼吸位置淺，音色接近自然聲音，濃郁的恩施地域特色顯著。比較典型的歌曲有張明霞演唱的《土家迎客歌》和菜呈演唱的《花咚咚姐兒一朵花》。
　　2.通俗演唱是常見(jiàn)的土家族民歌演唱方法，主要用于一些贊美自然景物，抒發(fā)內(nèi)心情感的抒情小歌曲。這種唱法以真聲和氣聲為主，旋律婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，如土家族歌曲《哭嫁歌》。
　　3.真假聲混合演唱其歌唱特點(diǎn)是呼吸的位置加深，以前的胸腔呼吸加入腹式呼吸，這種唱法是近年來(lái)被確認(rèn)為比較科學(xué)的演唱方法。典型歌曲有《山里的女人喊太陽(yáng)》、《峽江情歌》等。
　　土家族民歌體現(xiàn)了土家族人們生活的方方面面，其詞曲內(nèi)容歌唱方法隨時(shí)代的發(fā)展也在不斷創(chuàng)新。作為一名土家族人，衷心期盼土家族民歌能隨時(shí)代發(fā)展在中國(guó)乃至世界舞臺(tái)綻放光彩。

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