印度文學(xué)泰斗泰戈爾說“教育的目的應(yīng)是向人們傳遞生命的氣息�！闭n堂作為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主戰(zhàn)場，是激發(fā)思維參與的主陣地。本人結(jié)合教學(xué)實踐，談?wù)劸唧w做法。
　　一、細(xì)節(jié)刻劃，合理補(bǔ)充，引導(dǎo)思維
　　歷史是依托證據(jù)的。震撼人心的細(xì)節(jié)刻劃，合理性補(bǔ)充既體現(xiàn)教師學(xué)養(yǎng)，又帶來課堂“源頭活水”。引導(dǎo)學(xué)生全身心投入課堂思維從小處做起。如：教司馬遷《史記》時說：“司馬遷遭李陵之禍，身心全損之時，也曾萌生過死的念頭。但當(dāng)他想起孫臏在身受取掉膝蓋骨的酷刑后依然矢志不渝，完成了世界上較早的兵書，屈原在屈辱流放中仍然憂國憂民，寫出千古不朽的詩篇后，他毅然決然地傾盡全力，寫出了這部經(jīng)典之作”。史壇巨星司馬遷百折不撓，奮毫疾書的崇高形象就自然而然地屹立于學(xué)生面前，增強(qiáng)民族自尊心，自信心和自豪感。又如：講北宋滅亡，適時插入《射雕英雄傳》兩個主人翁郭靖、楊康取名源于“靖康之變”。
　　二、用好生動傳神的材料，啟發(fā)思維
　　教師提供有質(zhì)量的材料，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，做到大疑則大悟，小疑則小悟。案例：講述慈禧太后賣國虐民罪行。引用民主革命家章太炎的名聯(lián)：
　　今日到南苑，明日到北海，何日再到古長安？嘆黎民膏血全枯，只有一人歌慶有；
　　五十割琉球，六十割臺灣，而今又割東三省，痛赤縣邦圻益蹙，每逢萬壽視疆無。
　　一個活生生享樂、割地、賣國的西太后嘴臉畢露。既傳授知識，又啟發(fā)思維參與；呼喚真善美，鞭撻假惡丑。突出歷史美育功能。
　　三、加工枯燥史實，合理化虛構(gòu)，聯(lián)想思維
　　合理聯(lián)想，穿越時空的隧道，讓已逝的歷史“活”起來。學(xué)生燃燒起回味歷史，思索將來的激情。案例：北京人使用火，火的功能用邏輯推理來表達(dá)是可以照明、熟食、防寒、嚇跑野獸。教師若通過合理“虛構(gòu)”，用形象思維的方式表達(dá)：北京人打獵歸來，女人們往火堆上添干柴，把火燒得旺旺的，照得山洞通紅，他們把獵物分割開，每人把分得獵物放在火上烤，不一會便發(fā)出撲鼻的香味，吃下去比吃生東西舒服多了。夜深了，風(fēng)有點涼了，他們圍在火堆旁取暖。小孩們很快入睡了，大人們商量著明日的打獵計劃。兇猛的劍齒虎聞到食物的香味，慢慢向山洞走來，但見到火光，便嚇跑了。
　　四、創(chuàng)設(shè)情境，行動角色扮演，體驗思維
　　案例《美國獨立戰(zhàn)爭》。美國教師預(yù)先設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生感悟獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因“長大了的孩子與蠻不講理的家長的矛盾”。上課之初，教師宣布：“今天要進(jìn)行小測驗，每人上來領(lǐng)一張白紙，交五美分�！睂W(xué)生聽后，紛紛不滿：“一張白紙怎能值這么多錢？”教師嚴(yán)厲地說：“不交不行！”學(xué)生們嘟嘟囔囔交了錢，領(lǐng)到了白紙，不滿和怨恨溢于言表。這堂課即將結(jié)束之際，教師將五美分退還給每一位學(xué)生，宣布：“花錢買白紙這件事不是真的，請寫出你的感受�！苯處熅�心策劃情境，使學(xué)生切身體驗和感悟歷史，領(lǐng)會開國英雄反抗英國殘暴殖民統(tǒng)治的必要性，弘揚(yáng)了愛國主義。他山之石，可以攻玉。學(xué)生從歷史課中體驗和感悟，找到興趣：思考、詰問、評判、創(chuàng)新。個性得到了張揚(yáng)，煥發(fā)青春和活力。
　　五、查擺問題，引入爭鳴，全面思維
　　多維度評判的歷史事件，采用爭鳴法，一石激起千層浪，緊扣心弦，激發(fā)求知欲，化腐朽為神奇。案例：評估美國的“門戶開放”政策？引入爭鳴。史學(xué)界三種意見：一是“侵略說”。以向榮為代表，理由：核心內(nèi)容是在華實行貿(mào)易“機(jī)會均等”便于美國實現(xiàn)壟斷中國市場，是帝國主義政策。二是“抑制或延緩侵略說”。以汪熙為代表，理由：在客觀上對抑制或延緩帝國主義對中國的侵略也起一定作用。三是“制衡說”。以羅榮渠為代表，理由：“使歐洲和日本爭奪中國的斗爭復(fù)雜化，形成多角對峙，從而在一定程度上對某些國家，如沙俄和日本瓜分中國的勢力起了制衡作用�！狈鸾讨]語：神秀曰：“身似菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫教惹塵埃�！�；慧能云：“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？”給教學(xué)以啟示。
　　六、結(jié)合現(xiàn)實，聯(lián)系熱點，當(dāng)下思維
　　案例：今年是井岡山會師90周年。紅色旅游火爆，毛澤東熱熱浪不減。聯(lián)系毛澤東熱，激發(fā)學(xué)生當(dāng)下思維。英國學(xué)者約翰·列農(nóng)撰文：“世界上深受中國領(lǐng)袖毛澤東影響的人，數(shù)以幾十億計�！�…把毛澤東作為他們的精神圖騰�！庇�國研究毛澤東的學(xué)者多達(dá)3500人！日本是翻譯出版有關(guān)毛澤東著作最多的國家。美國不同時期一潮接一潮的“毛澤東熱”。在委內(nèi)瑞拉，在尼泊爾，在朝鮮，在泰國，在巴基斯坦，在伊朗……毛澤東粉絲如潮。毛澤東熱超出國界、超脫意識，全球光芒四射。為什么？這歸功于毛澤東本人代表廣大勞苦大眾的利益，維護(hù)公平正義，居功至偉。其人性的光輝，人格魅力鐫刻永恒�！澳荷�蒼�？磩潘�，亂云飛渡仍從容”的毛澤東無愧是偉人中的偉人。
　　七、對比中外，放眼世界，價值觀思維
　　案例：課題《簡論鄭和與哥倫布》，鄭和下西洋從時間、規(guī)模、次數(shù)、交往的國家、交往結(jié)果和達(dá)到目的等與哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸比較，一部分學(xué)生認(rèn)為：鄭和下西洋意義大。一部分學(xué)生從遠(yuǎn)航的社會作用，即：是否促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會變革角度來評價；從世界全球化角度分析得出：鄭和下西洋無法同哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲相提并論的結(jié)論。教學(xué)注重全球視野；注重文明碰撞和多樣性；注重學(xué)生主體意識。中外關(guān)聯(lián)和放眼世界為思維發(fā)揮提供了自由空間。開放性程度高，不尋求統(tǒng)一的答案，更是培養(yǎng)科學(xué)的態(tài)度，理性的思辨、唯物史觀和家國情懷。
　　八、適時引導(dǎo)，留下懸念，長遠(yuǎn)思維
　　余音繞梁，三日不絕。歷史教師要善于制造懸念，讓學(xué)生睜大好奇的眼睛。有許多歷史之謎，如北京人化石下落之謎、武則天無字碑之謎、王羲之作品《蘭亭序》真跡之謎，許多考古之謎等等。教師如適時地讓學(xué)生了解這些謎團(tuán)，不僅能提升課堂生動性，而且可能無意中激發(fā)學(xué)生探求真理內(nèi)在動力，造就了未來的歷史學(xué)家。長遠(yuǎn)思維把探索之根深深地種在學(xué)生的心田中。
　　綜上所述，所有技巧的探索目標(biāo)：就是希望更有效地讓學(xué)生思維活起來，讓教學(xué)雙贏。

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