九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)短文兩篇篇一：人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)練習(xí)及答案：短文兩篇

《短文兩篇》 習(xí)題精選

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1．給黑體的字注音。

統(tǒng)籌（ ）狡黠（ ）滯礙（ ）

2．解釋詞語(yǔ)

學(xué)究：

詰難：

尋章摘句：

味同嚼蠟：

滯礙：

吹毛求疵：

闡證：

要訣：

3．解釋下面黑體詞語(yǔ)，并說(shuō)明句子的意思

①讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。

怡情 傅彩 長(zhǎng)才

句子

②讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯。

惰藻飾矯

句子

③書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。

范

句子

④狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，惟明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人。

鄙羨

句子

4．文學(xué)知識(shí)

①培根，國(guó)家 、 家，著有《 》、《 》等。

②《不求甚解》選自 ，作者 ，原名 ，當(dāng)代 。

二、課內(nèi)閱讀

閱讀文段，回答問(wèn)題

①列寧就曾經(jīng)多次批評(píng)普列漢諾夫，說(shuō)他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上卻對(duì)馬克

思的著作做了許多曲解。我們今天對(duì)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來(lái)指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，就是說(shuō)，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作精神實(shí)質(zhì)。

②在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書(shū)的。據(jù)王粲的《英雄記抄》，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”�？磥�(lái)，諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問(wèn)題更全面。

③當(dāng)然，這也不是說(shuō)，讀書(shū)可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對(duì)不應(yīng)該這樣。觀其大略，同樣需要認(rèn)真讀書(shū)，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。

④宋代理學(xué)家陸象山的語(yǔ)錄中說(shuō)：“讀書(shū)且平平讀，未小處且放過(guò)，不必太滯。”這也是不因小失大的意思。所謂未小處且放過(guò)，與不求甚解的提法很相似。放過(guò)是暫時(shí)的，最后仍然會(huì)了解它的意思。

1．引文部分使用了和兩種論證方法。

2．A段引文強(qiáng)調(diào)了一個(gè)什么問(wèn)題？

答：

3．B段引文強(qiáng)調(diào)了一個(gè)什么問(wèn)題？

答：

4．D段引文強(qiáng)調(diào)了一個(gè)什么問(wèn)題？

答：

三、課外閱讀

讀書(shū)樂(lè)樂(lè)讀書(shū)

談到如何學(xué)習(xí)語(yǔ)言，有的人總是一味強(qiáng)調(diào)“苦讀”，甚至舉出古人懸梁刺股的故事，以為勤學(xué)的佳話。

學(xué)習(xí)語(yǔ)言應(yīng)該刻苦，但學(xué)習(xí)絕不僅僅是苦，更不是越苦越好。頭懸梁錐刺股，精神或許可嘉，可做法實(shí)在不值得稱道。

孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”只有感到讀書(shū)的樂(lè)趣，才能樂(lè)于勤奮學(xué)習(xí)。許多學(xué)業(yè)上有成就的人，刻苦攻讀往往到了廢寢忘食的地步。這與其說(shuō)是“苦”，倒不如說(shuō)是“樂(lè)”。正是他們把求知當(dāng)成人生樂(lè)事，才這樣樂(lè)此不疲，樂(lè)而忘返。

要享受讀書(shū)的樂(lè)趣，就得思考。只有通過(guò)思考，你才能獲得知識(shí)，為認(rèn)識(shí)真理而興奮，為解決疑難而激動(dòng)，真正體會(huì)到創(chuàng)造的愉快，因而感到愈讀愈有味道。

有兩種毛病會(huì)影響讀書(shū)的興趣，一種是“懶學(xué)癥”，一種是“恐學(xué)癥”。有的同學(xué)懶，讀書(shū)不動(dòng)腦筋，拿起書(shū)本，不知他在看書(shū)，還是書(shū)在看他。這樣漫不經(jīng)心地去讀，不是積極、主動(dòng)、深入地鉆研問(wèn)題，思維活動(dòng)沒(méi)有展開(kāi)，自然享受不到思考的快樂(lè)。有的同學(xué)怕，視讀書(shū)為災(zāi)難，拿起書(shū)本，擔(dān)心的是作業(yè)，害怕的是考試，這樣的讀法，完全處于被動(dòng)狀態(tài)，思維沒(méi)有活躍起來(lái)，又有什么樂(lè)趣可言？

讀書(shū)之樂(lè)與懶于思考、害怕思考的人無(wú)緣。只有在讀書(shū)的過(guò)程中興致勃勃地去探索問(wèn)題，你才能像高爾基那樣，體會(huì)到“書(shū)籍使我變成了一個(gè)幸福的人”，從而使“苦讀”變?yōu)椤皹?lè)讀”。

1．文中有“懸梁刺股”的故事，請(qǐng)列舉中國(guó)古代成語(yǔ)故事中其他的宏揚(yáng)刻苦學(xué)習(xí)精神的成語(yǔ)。

九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)短文兩篇篇二：九(上)短文兩篇知識(shí)點(diǎn)詳解

15、短文兩篇

[文題解通]

◎?qū)ёx

關(guān)于讀書(shū)問(wèn)題，古今中外有很多人議論過(guò)，但常談常新�！抖涛膬善�》都是談讀書(shū)，但見(jiàn)解獨(dú)到。讀《談讀書(shū)》如同沐浴在智慧的陽(yáng)光下，讀《不求甚解》如同聆聽(tīng)長(zhǎng)者的諄諄教誨。

◎作者

弗蘭西斯·培根（1561—1626），英國(guó)十七世紀(jì)杰出的唯物主義哲學(xué)家，哲學(xué)史上和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物。在人類思想史上占有極其重要的地位。馬克思曾譽(yù)之為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。

培根12歲入劍橋大學(xué)讀書(shū)，畢業(yè)后就一直為英國(guó)王室服務(wù)，曾當(dāng)律師和國(guó)會(huì)會(huì)員，擔(dān)任過(guò)掌璽大臣和英國(guó)大法官。晚年專心從事學(xué)術(shù)研究的著述活動(dòng)，寫成了一批在近代文化思想史上具有重大影響的著作，其中最重要的一部是《偉大的復(fù)興——新工具論》。另外，他以哲學(xué)家的眼光，思考了廣泛的人生問(wèn)題，寫出了許多形式短小、風(fēng)格活潑的隨筆小品，后集成《人生論》。他的隨筆小品說(shuō)理透徹，會(huì)意雋永。雪萊曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“他的文字有一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，給感情以動(dòng)人的美感，他的論述有著超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”。

鄧拓（1912—1966），筆名馬南邦，福建閩侯人。當(dāng)代作家，1966年在文革中迫害致死。重要作品為《燕山夜話》。

《燕山夜話》是馬南邦的雜文集。1961年作者《北京晚報(bào)》要求，貫徹黨的“雙百”方針，利用工作之余為《燕山夜話》撰寫的152篇專稿，主要是知識(shí)性的雜文，內(nèi)容豐富，涉及古今中外、天文地理；旗幟鮮明，議論風(fēng)生，也能切中時(shí)弊；短小精煉，語(yǔ)言流暢。是利用雜文形式，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的有益嘗試，頗受人民的歡迎喜愛(ài)。

[知識(shí)覽通]

◎語(yǔ)音

1、狡黠 “xiá”不能讀成“ jié” ．

2、咀嚼 “jǔjué”不能讀成“ zuǐjiǎo” ．．

3、詰難 “nàn”不能讀成“ nán” ．

4、滯礙“chì”不能讀成“zhì” ．

5、死摳 “kōu”不能讀成“qū” ．

6、豁然 “huò”不能讀成“ huo” ．

7、相似 “sì”不能讀成“ shì” ．

8、曲解 “qū”不能讀成“ qǔ” ．

9、大而無(wú)當(dāng)“ dàng”不能讀成“dāng” ．

10、迂腐 “yū”不能讀成“ yú” ．

◎字形

1、怡情：“怡”不能寫成“移”。 2、傅彩：“彩”不能寫成“采”。 ．．

3、策劃：“劃”不能寫成“化”或“畫”。 4、蒸餾：“餾”不能寫成“溜”。 ．．5、辯論：“辯”不能寫成“辨”。 6、辨異：“辨”不能寫成“辯”。 ．．7、胸肺：“肺”不能寫成“月市”。 8、濫加粗暴：“濫”不能寫成“爛”。 ．．9、要訣：“訣”不能寫成“決”。 10、獨(dú)到：“到”不能寫成“道”。 ．．◎詞語(yǔ)

1、藻飾：修飾文辭。 2、狡黠：狡詐。

3、詰難：詰間，為難。4、滯礙：不通暢。

5、味同嚼蠟：形容文章或說(shuō)話枯燥無(wú)味。 6、吹毛求疵：細(xì)致到煩瑣挑剔的地步。

7、尋章摘句：搜尋、摘取文章的片斷、詞句，指讀書(shū)局限于文字的推求。

8、不求甚解：原指讀書(shū)只領(lǐng)會(huì)主旨，不死摳字眼�，F(xiàn)多指只滿足于了解個(gè)大概，不作深入理解。

9、咬文嚼字：認(rèn)真推敲字句的意義和正誤。有時(shí)含有貶義，指過(guò)分注重文字而不去領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)。

10、豁然貫通：形容（久思不解的問(wèn)題）一下子明白過(guò)來(lái)，迎刃而解。

11、學(xué)究：迂腐的讀書(shū)人。

12、開(kāi)卷有益：讀書(shū)有益處，有收獲。

◎常識(shí)

駁論文

議論文從論證的方式上看，可分為立論和駁論兩種。立論是就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。駁論是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)有三種方式。一是直接駁論點(diǎn)，即先舉出對(duì)方的荒謬的論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁，揭示謊言同事實(shí)、荒謬與真理之間的矛盾。二是通過(guò)批駁論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就不成立了。三是通過(guò)批駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論述一個(gè)問(wèn)題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則就站不住腳。通過(guò)駁論證來(lái)駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論點(diǎn)與論據(jù)之間列內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)不能證明論戰(zhàn)，其論點(diǎn)不能由論據(jù)推出。

[內(nèi)容析通]

◎理文脈

《談讀書(shū)》緊緊扣住“讀書(shū)”這個(gè)話題，分別從讀書(shū)的目的、方法和作用三個(gè)方面展開(kāi)論述；《不求甚解》則是從批駁別人的觀點(diǎn)開(kāi)始，接著介紹“不求甚解”的出處并分析其真正含義，然后論證讀書(shū)的要訣在于虛心和會(huì)意，最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。 ◎辨結(jié)構(gòu)

具體的讀書(shū)方法，同時(shí)歸納推斷讀書(shū)的重要作用，讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷，以此鼓舞人們多讀書(shū)。本文觀點(diǎn)豐富，見(jiàn)解獨(dú)到，但綜合全文在倡導(dǎo)讀收和從書(shū)中獲得智慧，并加以運(yùn)用�？梢詮南旅鎺讉�(gè)方面探討。

從談讀書(shū)的目的看，讀書(shū)只以怡情、傅彩，足以長(zhǎng)才。“讀書(shū)補(bǔ)天生不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足”，“惟明智之士用讀書(shū)”，“用書(shū)之智慧不在書(shū)中，而在書(shū)外，全面觀察事情�！边@些都論述了讀書(shū)的重要性和強(qiáng)調(diào)讀書(shū)與實(shí)際的結(jié)合。

從論述讀書(shū)的作用看，作者談到，“凡有所學(xué)，皆成性格�！薄叭酥�才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢”，“頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)�！边@些論述人性格和才智方面闡述了讀書(shū)的巨大作用，旨在鼓勵(lì)讀書(shū)。

本文盡管論述到讀書(shū)多個(gè)方面，同時(shí)每一句話都表明一個(gè)觀點(diǎn)，但是都由倡導(dǎo)讀書(shū)和用

讀書(shū)來(lái)統(tǒng)領(lǐng)全文，意旨較為鮮明，體現(xiàn)全文的內(nèi)在邏輯。

《不求甚解》通過(guò)對(duì)人們對(duì)“不求甚解”的常見(jiàn)反識(shí)反彈琵琶，探求“不求甚解”的本意，進(jìn)而提出自己的關(guān)于讀書(shū)問(wèn)題的見(jiàn)解，認(rèn)為讀書(shū)在于虛心和會(huì)意，反對(duì)死讀或摳字句而忽視精神實(shí)質(zhì)的理解，提倡觀其大略地含意，提倡重要的書(shū)要反復(fù)地讀，才能真正會(huì)意。這(來(lái)自:www.huhawan.com 蒲公英文摘:九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)短文兩篇)對(duì)于糾正在讀書(shū)問(wèn)題上不正確的態(tài)度和方法均有積極的作用。了解本文意旨的關(guān)鍵是理解作者提出關(guān)于“不求甚解”真正含義。我們看看作者是如何解讀“不求甚解”的。

作者首先全面了解陶淵明提出“不求甚解”主張。認(rèn)為陶淵明是在“好讀書(shū)”“會(huì)意”的基礎(chǔ)上提出“不求甚解”的�！疤諟Y明主張讀書(shū)會(huì)意，而真正的會(huì)意很不容易，所以只好說(shuō)不求甚解了”，這是古人正確的讀書(shū)態(tài)度。進(jìn)而作者指出：“不求甚解”有兩層含義，一是表示虛心；二是說(shuō)明讀書(shū)的方法。接著作者運(yùn)用普列漢諾失和諸葛亮為例，進(jìn)一步論證了“不求甚解”的兩層含義，從而闡述在讀書(shū)問(wèn)題上的正確態(tài)度和方法。

◎議問(wèn)題

1、《談讀書(shū)》中的“從讀史使人明智”到“皆成性格”的一段文字，主要論述了一個(gè)什么觀點(diǎn)？作者是怎樣闡述觀點(diǎn)的？

明確：觀點(diǎn)：讀書(shū)能塑造人的性格。是用歸納法證明觀點(diǎn)的，先列舉六門學(xué)科的作用，最后加以歸納。

2、《談讀書(shū)》中的“人之才智但有滯礙”到“皆有特藥可醫(yī)”一段文字，主要論述了一個(gè)什么觀點(diǎn)？作者是怎樣闡述觀點(diǎn)的？

明確：觀點(diǎn)：讀書(shū)能彌補(bǔ)人精神上的缺陷。用比喻論證觀點(diǎn)的。

[特色鑒通]

1、《談讀書(shū)》是一篇隨筆。培根是著名的散文家，他的隨筆對(duì)英國(guó)以至世界的影響都很大。他的隨筆，風(fēng)格流暢，筆法靈活，語(yǔ)言警辟。本文也同樣具有這樣的特點(diǎn)，全文好似一篇談話，富于針對(duì)性，是一位洞察世事人情的飽學(xué)之士，對(duì)世人的諄諄告誡。從寫法上看，有如下特點(diǎn)。

①運(yùn)用比喻說(shuō)理。例如，“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接”，來(lái)說(shuō)明讀書(shū)對(duì)人的天賦的作用。這樣寫，生動(dòng)形象，通俗易懂。

②運(yùn)用排比說(shuō)理。例如，“讀書(shū)是以怡情，是以傅彩，是以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于短處幽居之時(shí)；其傅朋也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。”又如，“讀史使人明智，讀討使人靈秀，教學(xué)使人周密，科學(xué)使人密，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。這樣寫，所說(shuō)的道理十分顯赫，讀起來(lái)富于氣勢(shì)，增強(qiáng)了說(shuō)服力和感染力。

③運(yùn)用對(duì)比說(shuō)理。正面說(shuō)了，再?gòu)姆疵鎭?lái)說(shuō)，使說(shuō)理更加全面、有力。例如，文章的開(kāi)頭從正面論說(shuō)了讀書(shū)的目的，接著從反面說(shuō)了讀書(shū)的三種偏向。又如，文章的最后一個(gè)層次，先從正面說(shuō)讀書(shū)可以塑造人的性格，又從反面說(shuō)讀書(shū)可以彌補(bǔ)性格、精神上的缺陷。

2、《不求甚解》是一篇雜文，同時(shí)也是一篇駁論，在論證方法有其特色。

①運(yùn)用引證法。引用陶淵明“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，提出論點(diǎn)；引用陸象山的語(yǔ)錄，強(qiáng)調(diào)不因小失大，再次論證“不求甚解”。

②運(yùn)用例證法。以普列漢諾夫?yàn)槔�，從反面論證讀書(shū)一定要虛心，不要死摳字句，要理解其精神實(shí)質(zhì)。以諸葛亮為例證明古代就有以“不求甚解”的讀書(shū)人。

③運(yùn)用對(duì)比論證。普列漢諾夫和諸葛亮就是正反對(duì)比。

④破立結(jié)合。本文在批駁其錯(cuò)誤觀點(diǎn)的同時(shí)闡明自己所持的觀點(diǎn)，邊破邊立，破立結(jié)合。

九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)短文兩篇篇三：2014年人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)：15《短文兩篇》課件

15 短文兩篇

教材分析 《談讀書(shū)》是培根的一篇著名隨筆。本文緊緊圍繞讀書(shū)的正確目的、正確方法、重要作用等方面展開(kāi)論述，平易流暢，筆法靈活，語(yǔ)言精致。全文好似一篇談話，針對(duì)性很強(qiáng)，從讀書(shū)的三方面對(duì)世人諄諄教誨，充滿了睿智的思辨色彩�！恫磺笊踅狻肥且黄�雜文，但也是一篇駁論。對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行了否定，正面闡述了讀書(shū)貴在會(huì)意，要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)閱讀的觀點(diǎn)。兩篇文章都思路清晰，觀點(diǎn)精辟，風(fēng)格平易近人，富有啟迪性。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.積累詞語(yǔ)：讀準(zhǔn)字音，記清字形，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

2.理解兩篇文章的讀書(shū)觀點(diǎn)，提高對(duì)讀書(shū)目的、方法、作用的認(rèn)識(shí)。

能力目標(biāo)

1.理清兩篇文章的思路，理解作者的觀點(diǎn)。

2.對(duì)比閱讀，分析兩篇文章的論證方式、方法，揣摩體會(huì)兩文的語(yǔ)言風(fēng)格。

3.初步學(xué)習(xí)駁論文的寫法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

激發(fā)學(xué)生對(duì)讀書(shū)的興趣，積極引領(lǐng)學(xué)生讀書(shū)，引導(dǎo)學(xué)生探討正確的讀書(shū)觀。

教學(xué)重、難點(diǎn)

重點(diǎn)

1.真正理解兩文的讀書(shū)觀點(diǎn)。

2.激發(fā)學(xué)生對(duì)讀書(shū)的興趣。

3.掌握兩文的論證方法。

突破方法：通過(guò)聚焦論證方法，暢談理解收獲等環(huán)節(jié)，在學(xué)生自主交流的基礎(chǔ)上，理解兩文的讀書(shū)觀點(diǎn)，分析論證方法及其效果；通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)“讀書(shū)交流大舞臺(tái)”和“微型辯論賽”兩個(gè)語(yǔ)文活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生在辯論中自覺(jué)地運(yùn)用論證方法，闡明自己的觀點(diǎn)，并學(xué)會(huì)批駁對(duì)方的觀點(diǎn)。

難點(diǎn)

1.怎樣正確理解“不求甚解”的含義。

2.學(xué)會(huì)比較閱讀，分析兩文論證方式的不同。初步領(lǐng)會(huì)駁論文的寫法。

突破方法：指導(dǎo)學(xué)生比較閱讀《不求甚解》和《談讀書(shū)》，分析兩文論證方式的不同，總結(jié)歸納議論文的論證方式：立論和駁論。

教學(xué)方法

1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)思維。九年級(jí)學(xué)生有一定的讀書(shū)積累，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀興致。

2.巧設(shè)問(wèn)題，對(duì)話討論。通過(guò)問(wèn)題設(shè)計(jì)巧妙引導(dǎo)學(xué)生對(duì)話，促使學(xué)生積極地參與思考討論，理清思路，研討論證方法及其效果，以及在閱讀上的收獲。

教學(xué)過(guò)程

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣 大家都知道猶太人是聰明的，可聰明從何而來(lái)呢？讀書(shū)致勝。

幻燈展示資料：在每一個(gè)猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開(kāi)圣經(jīng)，點(diǎn)一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。這個(gè)儀式的用意不言而喻:書(shū)本是甜的。猶太人愛(ài)書(shū)的傳統(tǒng)由來(lái)已久，深入人心。聯(lián)合國(guó)教科文組織1988年的調(diào)查表明，在以猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書(shū)；全國(guó)的公共圖書(shū)館和大學(xué)

圖書(shū)館1 000多所，平均每4 500人就有一所圖書(shū)館。在450萬(wàn)人口的以色列，辦有借書(shū)證的就有100萬(wàn)。在人均擁有圖書(shū)館和出版社及每年人均讀書(shū)的比例上，以色列超過(guò)世界上任何一個(gè)國(guó)家，為世界之首。

怎樣讀書(shū)呢？為什么讀書(shū)呢？今天我們就走進(jìn)兩篇談讀書(shū)的文章。

二、默讀課文，初步感知 要求學(xué)生自主圈點(diǎn)不認(rèn)識(shí)的字詞，初步理清作者的觀點(diǎn)、文章的論證思路，標(biāo)畫論證方法。特別提示比較閱讀，關(guān)注兩篇文章的論證方式有何不同。

1.字詞積累。

（1）讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)的字。

狡黠（xiá） 咀嚼（jǔ jué） 詰難（nàn） 滯礙（zhì） 死摳（kōu） 豁然（hu．．．．．．．ò） 迂腐（yū） ．

（2）理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

藻飾：修飾文辭。

狡黠：狡詐。

詰難：詰問(wèn)，為難。

吹毛求疵：細(xì)致到煩瑣挑剔的地步。

尋章摘句：搜尋、摘取文章的片段、詞句，指讀書(shū)局限于文字的推求。

不求甚解：原指讀書(shū)只領(lǐng)會(huì)主旨，不死摳字眼�，F(xiàn)多指只滿足于了解個(gè)大概，不作深入理解。

咬文嚼字：認(rèn)真推敲字句的意義和正誤。有時(shí)含有貶義，指過(guò)分注重文字而不去領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)。

2.簡(jiǎn)要交流兩篇文章的論證方式有何不同。

允許學(xué)生的獨(dú)立思考和個(gè)性化見(jiàn)解，為下面討論作根基鋪墊。

三、重讀《談讀書(shū)》一文，理清文脈

重新默讀《談讀書(shū)》一文，進(jìn)一步理清文脈。學(xué)生自主交流：本文圍繞“讀書(shū)”這個(gè)話題，是從哪幾個(gè)方面展開(kāi)論述的？允許學(xué)生的個(gè)性理解。

教師引導(dǎo)明確：

第一，從開(kāi)頭到“全憑觀察得之”，闡述讀書(shū)的正確目的。先從正面說(shuō)，讀書(shū)有三種不同的目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才，重點(diǎn)闡述讀書(shū)的好處。而后從反面指出讀書(shū)中的三種偏向，并論述讀書(shū)和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：相互補(bǔ)充、相輔相成。最后指出只有明察事理的人才能夠讀書(shū)用書(shū)，而用書(shū)的智慧是在觀察生活中得來(lái)的。

第二，從“讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者”到“始能無(wú)知而顯有知”，闡述讀書(shū)的方法。指出讀書(shū)要仔細(xì)思考，反對(duì)故意挑刺、迷信書(shū)本和僅限于文字推求。主張對(duì)不同的書(shū)采用不同的讀法，或選讀，或?yàn)g覽，或通讀，或精讀，有的書(shū)可只讀摘要。在分析讀書(shū)、討論和作文的不同作用后，提倡讀書(shū)和討論、作文、做筆記結(jié)合起來(lái)。

第三，從“讀史使人明智”到結(jié)尾，闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。先說(shuō)明各種學(xué)科的書(shū)籍，閱讀后都有塑造性格的作用；再說(shuō)明人的精神上的缺陷，可以用讀書(shū)來(lái)彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用運(yùn)動(dòng)驅(qū)除一樣。

四、指導(dǎo)學(xué)生比較閱讀《不求甚解》和《談讀書(shū)》，歸納論證方式

1.重讀《不求甚解》一文，指導(dǎo)學(xué)生列提綱。

重讀原文，整體把握，引導(dǎo)學(xué)生抓住各段中心句、關(guān)鍵詞，列出本文的提綱明確思路。 思考：本文批評(píng)什么觀點(diǎn)？作者是怎樣一步步地駁斥對(duì)方論點(diǎn)的？同時(shí)闡明了自己的什么觀點(diǎn)？

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