魯迅短文篇一：魯迅散文特點(diǎn)

此類(lèi)論調(diào)粗聽(tīng)上去,大抵是很能讓人對(duì)之掉以輕心,覺(jué)得似乎挺幼稚,根本不像精心研制成的概念性定義,仿佛充其量也僅是些沒(méi)頭腦又不懂言論自由真諦的“論者”之隨口所言,然而,實(shí)際上卻是絕非如此,其內(nèi)中非但實(shí)深藏著玄機(jī),而且倘一旦任之傳播開(kāi)去又假以時(shí)日而形成了共識(shí)的話(huà),不僅可偷換了“魯迅遺風(fēng)”的真正概念并混淆了“魯迅”的是非視聽(tīng),且更能為社會(huì)主義時(shí)期中的那些惡意攻擊社會(huì)主義的反動(dòng)分子及走資派作徹底翻案——在人民心底也徹底翻案——而之前那些“者們”曾經(jīng)的所謂“大翻案”,其實(shí)連“者們”自己心里都很清楚:那僅不過(guò)是自己的一廂情愿之自說(shuō)自話(huà)翻案罷了!

故而,本著為人民、為歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度和精神,更作為一個(gè)有良知、有道德的中國(guó)人,就很有必要及義務(wù)不計(jì)個(gè)人的勞而不獲之得失和榮辱,也得通過(guò)擺事實(shí)、講道理來(lái)為人們?cè)購(gòu)氐桌砬暹@“一味抹黑”與“鞭擊黑暗”之概念的根本性區(qū)別與不同,并據(jù)之而對(duì)魯迅作一個(gè)全面的、客觀(guān)的歷史性評(píng)價(jià)與定位,以令那些生性刁滑奸詐又能說(shuō)會(huì)道的走資派對(duì)之無(wú)可辯駁而沒(méi)法再混淆視聽(tīng)、顛倒黑白。

大凡擺事實(shí)、講道理的實(shí)事求是之人源于立場(chǎng)及觀(guān)點(diǎn)的使然,都必然懂得倘使想正確地評(píng)價(jià)與定位一個(gè)人并以此作出公正的論斷,首先就必須得從該人所處的環(huán)境、氛圍入手,只有當(dāng)弄清了該人究竟是處的什么樣的又屬什么性質(zhì)的環(huán)境、氛圍,繼而才可根據(jù)了這特定環(huán)境、氛圍來(lái)分析、研究該人的所作所為之意味及意義——此處所得出的意味及意義尚是該人針對(duì)了這特定環(huán)境、氛圍而言的所作所為之意味及意義,接著就依據(jù)這個(gè)意味及意義再經(jīng)過(guò)了嚴(yán)密的邏輯與情理互為印證的推斷——過(guò)程中絕對(duì)實(shí)事求是而決不可絲毫的添油加醋!來(lái)進(jìn)一步得出該人到底有多少能耐與本領(lǐng)——亦即:觀(guān)察力和思想以及不屈不撓、應(yīng)時(shí)處勢(shì)的程度與水平,最終通過(guò)這能耐與本領(lǐng)就將能夠完全明白也徹底領(lǐng)悟到:憑著此等能耐與本領(lǐng),該人倘處在不同的環(huán)境、氛圍中將會(huì)做出如何不同的所

記事散文這種文體主要通過(guò)記事來(lái)表現(xiàn)人物性格或者時(shí)代特征。它具有真實(shí)性、不虛構(gòu)不夸飾的特點(diǎn)。所記之事可完整也可零散，而零散的更多見(jiàn)。記事散文是最能顯出作者本人的性格氣質(zhì)的一種文體。

魯迅的記事散文在創(chuàng)作上主要采取現(xiàn)實(shí)主義的手法，圍繞作者自己的生活經(jīng)歷，用真實(shí)的語(yǔ)言記述經(jīng)過(guò)作者自我感情浸染、洗煉過(guò)的人和事，以此來(lái)反映中國(guó)近代以來(lái)歷史變動(dòng)的某些側(cè)面，表達(dá)作者的愛(ài)憎情感。他的記事散文從內(nèi)容上看主要有兩種。一類(lèi)是像《朝花夕拾》集中的《我的第一個(gè)師父》這樣回憶性的記事散文。這類(lèi)散文記事懷人，有著濃郁的鄉(xiāng)土色彩和自敘性的色彩。作者以深情舒展、平易清新的筆調(diào)，展示了自己童年、少年、青年時(shí)代的生活片斷，語(yǔ)言親切動(dòng)人，平實(shí)淳樸。另一類(lèi)是像《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》《憶韋素園君》《憶劉半農(nóng)君》這樣的紀(jì)念性記事散文。這類(lèi)散文直接同現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)緊密結(jié)合，表達(dá)了作者對(duì)亡者的深刻悼念之情和對(duì)反動(dòng)政府的憤懣之意。如在寫(xiě)《記念劉和珍君》時(shí)，作者激憤難抑，而沉痛之情付諸文字又造成凝重與沉著之感。這類(lèi)散文的語(yǔ)言在平實(shí)的背后還有著尖銳犀利、辛辣諷刺的特點(diǎn)。

魯迅在這些散文中創(chuàng)造了一批個(gè)性鮮明、并有著一定典型概括意義的人物形象。在創(chuàng)造這些人物形象時(shí)，魯迅先生嚴(yán)格運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，對(duì)他所深切懷念的人物，不虛美、不隱惡，既寫(xiě)出他們身上美好的一面，又寫(xiě)出他們作為現(xiàn)實(shí)生活中的人不可避免的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，勞動(dòng)?jì)D女長(zhǎng)媽媽、歷史風(fēng)云人物章太炎、心愛(ài)的學(xué)生劉和珍、共產(chǎn)主義戰(zhàn)士柔石都是如此�！八�那種敏銳脆辣的滋味多半是文言中特有的成分，但從他的筆下出來(lái)的自然就帶上了一種個(gè)性的親切的色彩�！比~公超的評(píng)價(jià)概括出魯迅記事散文的語(yǔ)言特色，那就是對(duì)古典文化的吸收和運(yùn)用。雖然魯迅極力提倡白話(huà)文，但他自己文字的優(yōu)美卻是脫胎于文言的。虛詞的使用是魯迅記事散文的又一明顯特征。這些虛詞的使用有助于表達(dá)深沉曲折的意思，既能長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)又別具韻味。比如《記念劉和珍君》中：“我才見(jiàn)她慮及母校前途，黯然至于泣下，此后似乎就不相見(jiàn)�！薄爸劣凇倍�字若不用，也通，但“黯然泣下”四個(gè)字卻不能

完全表達(dá)“黯然??終于泣下”的動(dòng)態(tài)，而這一動(dòng)態(tài)恰恰重現(xiàn)了劉和珍君的情感過(guò)程，真切動(dòng)人�！按撕蟛辉�相見(jiàn)”，是普通自然的表達(dá)方式�！八坪酢倍�字又傳達(dá)出這樣的信息:劉和珍君并沒(méi)有給他留下很深的印象，也許沒(méi)見(jiàn)，也許見(jiàn)了但不曾注意，尤顯出劉和珍君的沉靜與不平凡。

魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一個(gè)標(biāo)志性人物，他的文章語(yǔ)言尖銳犀利、辛辣老到，同時(shí)又飽含深情。他的文風(fēng)或嚴(yán)峻凜然，或清新雋永，或鋒芒畢露，或潑辣犀利，不拘一格。這些多彩的語(yǔ)言風(fēng)格構(gòu)成了他記事散文的鮮明個(gè)性。

雜文是魯迅(1881--1936)一生運(yùn)用最多的文學(xué)形式。通過(guò)雜文，魯迅顯現(xiàn)出他不屈不撓與舊勢(shì)力戰(zhàn)斗到底的革命者形象。他的雜文多收于《三閑集》、《二心集》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》和《且介亭雜文末編》中。

魯迅雜文所含甚“雜”，主要內(nèi)容有兩大特點(diǎn)：1、它反映的中國(guó)社會(huì)具有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度，從中人們可以清楚地看到中國(guó)近、現(xiàn)代社會(huì)的歷史面貌。如單從某一篇看，他的雜文所評(píng)述的多是具體、細(xì)小、平常之事，但匯在一起卻是一個(gè)完整的社會(huì)形象。因此，他的雜文又很具概括性和代表性。2、魯迅的一生關(guān)注中國(guó)的國(guó)民性改造問(wèn)題，這一工作主要是由他的雜文來(lái)完成的。

魯迅雜文形象性很強(qiáng)，他文章中的說(shuō)理、論辯、批判、駁論等邏輯力量都是透過(guò)鮮明的形象來(lái)體現(xiàn)的，因而他的雜文具有濃郁的藝術(shù)色彩。魯迅雜文的文體自由多變，短評(píng)是他常用的形式。他的文風(fēng)或嚴(yán)峻凜然，或清新雋永，或鋒芒畢露，或潑辣犀利，或意味深長(zhǎng)，多姿多彩不拘一格。他的雜文是現(xiàn)代文學(xué)中有重大影響的一種文體。

魯迅還是現(xiàn)代散文詩(shī)的重要的開(kāi)創(chuàng)者，這部分作品收于《野草》集中�！兑安荨匪�含內(nèi)容：1，是對(duì)世俗世態(tài)的嘲諷和對(duì)黑暗政治的抨擊，如《狗的駁詰》、《復(fù)仇》、《淡淡的血痕中》；2，是寄托自己在黑暗中摸索的苦悶與掙扎，如《秋夜》、《過(guò)客》、《影的告別》等。

《野草》是一部象征主義的藝術(shù)精品，其中最具藝術(shù)特色的是運(yùn)用象征方法而創(chuàng)造的各種形象。

魯迅的回憶散文收于《朝花夕拾》集中。部分散文較多地繼承了傳統(tǒng)散文的特點(diǎn)，寫(xiě)人記事均于平淡質(zhì)樸的筆墨間蘊(yùn)藉著深邃的思想，而且在對(duì)舊日情懷的回顧時(shí)，還常常發(fā)表議論，抒發(fā)對(duì)現(xiàn)狀的某些不滿(mǎn)之情

一）藝術(shù)特色

1、 形散神聚的寫(xiě)作技巧

品讀《朝花夕拾》，魯迅先生寫(xiě)作題材的廣泛性、題材的廣泛性給我們留下深刻印象。同時(shí)，它們又無(wú)一不是緊扣思想懷舊、社會(huì)批判的中心。

《朝花夕拾》題材廣泛，筆隨心動(dòng)�！栋㈤L(zhǎng)與<山海經(jīng)>》寫(xiě)幼時(shí)的保姆，涉及過(guò)年風(fēng)俗；《從百草園到三味書(shū)屋》記錄童年玩樂(lè)與讀書(shū)事宜，其中美女蛇的故事充滿(mǎn)神秘；《藤野先生》儲(chǔ)存對(duì)恩師的敬仰、懷念，摻雜“清國(guó)留學(xué)生”的不學(xué)無(wú)術(shù)；《貓。鼠。狗》

因近些年的委屈而發(fā)，批評(píng)不滿(mǎn)的現(xiàn)實(shí)；《無(wú)�！啡〔挠诿耖g風(fēng)俗，寄予對(duì)勞動(dòng)人民的同情......。眾多的題材，魯迅先生俯拾皆是。

《朝花夕拾》結(jié)構(gòu)隨意，風(fēng)格馳騁。請(qǐng)把目光逗留：《無(wú)�！�、《貓。鼠。狗》、《瑣記》等�！稛o(wú)�！飞⑽睦�，時(shí)而道說(shuō)各類(lèi)神角色；忽而提及恐怖陰間；轉(zhuǎn)而分析表演場(chǎng)面；晃而訴說(shuō)民生疾苦......《瑣記》中忽而列舉衍太太的種種罪行；忽而涉及南京迷信學(xué)校；忽而展示接受西方思想過(guò)程；忽而寫(xiě)到日本留學(xué)情況......隨意的機(jī)構(gòu)，馳騁的風(fēng)格溢于字里行間。閱讀《朝花夕拾》，自由行走、無(wú)拘無(wú)束。

雖然《朝花夕拾》題材廣泛、結(jié)構(gòu)隨意，但卻僅僅圍繞思想懷舊、社會(huì)批判的圓心運(yùn)動(dòng)。比如說(shuō)《瑣記》形似散亂，但卻直指靶心：作者求學(xué)中對(duì)其人生有重要影響幾個(gè)波折。真所謂：形散神聚、有的放矢。

2、 娟娟緩緩的情節(jié)描寫(xiě)

《朝花夕拾》是散文集，但在散文里面也不乏娟娟緩緩的情節(jié)描寫(xiě)。這些情節(jié)并沒(méi)有像小說(shuō)一樣波瀾起伏卻似一位鄰家阿婆在絮絮叨叨地讓你了解事情的來(lái)龍去脈。

比如說(shuō)，《阿長(zhǎng)與(山海經(jīng))》里面睡相“大”字形的長(zhǎng)媽媽常常喜歡“切切察察”，向人們低聲絮說(shuō)，甚至還豎起第二個(gè)手指，對(duì)人指手畫(huà)腳，讓魯迅先生心生厭惡。然而當(dāng)?shù)弥�她有偉大的神力時(shí)，魯迅先生從此對(duì)她有了敬意，甚至認(rèn)為自己應(yīng)該退讓她的“占領(lǐng)全床”。后來(lái)，當(dāng)魯迅先生知道她謀害了自己的隱鼠之后，魯迅就把長(zhǎng)媽媽看成事成可惡的阿長(zhǎng)。最后，當(dāng)魯迅那夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》被長(zhǎng)媽媽購(gòu)回時(shí)，魯迅先生全身縈繞著說(shuō)不出的感動(dòng)。由此看出，魯迅先生對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情態(tài)度經(jīng)歷了幾個(gè)回合的變化。他對(duì)長(zhǎng)媽媽的喜惡完全出自一個(gè)孩子的主觀(guān)意愿——敢愛(ài)敢恨，那是一個(gè)多么自由的世界，可以由得自己的感情任性，由得自己的愛(ài)恨表露無(wú)遺。長(zhǎng)媽媽啊，就是滋養(yǎng)著魯迅先生童年的肥料，魯迅懷念著。行文流水般的情節(jié)描寫(xiě)將魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化娓娓道來(lái)。

而藤野先生為什么成為魯迅先生人生的力量之源？這里也有交代。文章展現(xiàn)他那讓人迂腐、老套的出場(chǎng)；然后再聊聊這位先生的可笑生活。然而，藤野先生對(duì)待自己的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)業(yè)卻有著令人你難以置信的嚴(yán)謹(jǐn)精神。他對(duì)魯迅先生講義的認(rèn)真修改令人情不自禁想起葉圣陶先生對(duì)肖復(fù)興的關(guān)懷。改動(dòng)的講義就包含著藤野先生那份沉甸甸的關(guān)愛(ài)。當(dāng)?shù)弥�魯迅先生將不學(xué)醫(yī)學(xué)時(shí)，“悲哀、凄然、嘆息、惜別、叮囑”幾個(gè)帶著傷悲與希望并存的字樣出現(xiàn)在藤野先生身上。足見(jiàn)其無(wú)奈，可知其真誠(chéng)，可見(jiàn)其仁厚！藤野先生是博大無(wú)私的，他希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)，希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)，他讓魯迅先生看到了東京春天般的和風(fēng)。藤野先生對(duì)魯迅先生的影響又是深遠(yuǎn)的。在以后的日子里，藤野先生的支持一直是魯迅先生源源不斷的動(dòng)力。欲揚(yáng)先抑的情節(jié)里，我們看到了一位生活隨意、工作負(fù)責(zé)的先生。敬佩之情油然而生。

3、 冼練簡(jiǎn)潔的人物畫(huà)像

冼練簡(jiǎn)潔的人物畫(huà)像在《朝花夕拾》里也得以彰顯。這得益于他優(yōu)秀小說(shuō)家刻畫(huà)人物的積極遷移�！冻�花夕拾》是回憶性散文集，里面所有的人物都確有其人。魯迅先生只是寥寥數(shù)筆，一個(gè)個(gè)有血有肉的人物便“站立起來(lái)”。請(qǐng)看：《瑣記》里一個(gè)例子就足見(jiàn)衍太太陰險(xiǎn)為人：假如她看見(jiàn)我們吃冰,一定和藹地笑著說(shuō),“好,再吃一塊。我記著,看誰(shuí)吃的多�！栋㈤L(zhǎng)與<山海經(jīng)>》那“哥兒，你牢牢記��！”、“鄭重其事”、“還得吃一點(diǎn)福橘”幾個(gè)詞句勾勒出一位有封建迷信思想的長(zhǎng)媽媽�！短僖跋壬�》中有：原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。只是簡(jiǎn)單的一個(gè)細(xì)節(jié)，這位嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、殷切期待的先生躍然紙上。粗略的幾筆，人物的性格、特點(diǎn)全出來(lái)了。魯迅先生冼練簡(jiǎn)潔的筆鋒，勾畫(huà)眾多人物的神韻。

4、 交融滲透的現(xiàn)實(shí)回憶

作為偉大的革命家，處于風(fēng)云四起的社會(huì)里，魯迅不可能忘懷現(xiàn)實(shí)的風(fēng)暴。雖然《朝花夕拾》更多是溫情，但也不乏針砭時(shí)弊。比如說(shuō)《貓。鼠。狗》開(kāi)頭寫(xiě)道：從去年起，仿佛聽(tīng)到有人說(shuō)我是仇貓的。這是現(xiàn)實(shí)境況。而后文：“再一回憶，我的仇貓......也許是還在十歲上下的時(shí)候......吃了我飼養(yǎng)著的可愛(ài)的小小隱鼠�！币粫�(huì)兒躍到幾十年前，一會(huì)兒有轉(zhuǎn)會(huì)當(dāng)前。魯迅解釋了仇貓的原因：久怨新仇。作者在追憶往昔事件中批判現(xiàn)實(shí)。這種筆法在《朝花夕拾》里面也比比皆，交融滲透的現(xiàn)實(shí)回憶藝術(shù)手法是一大閃光點(diǎn)。

5、 爐火純青的對(duì)比手法

對(duì)比手法在《朝花夕拾》內(nèi)也用的爐火純青，比如快樂(lè)天堂“百草園”與乏味空間“三味書(shū)屋”的對(duì)照，關(guān)愛(ài)孩子的沈四太與滿(mǎn)肚壞水衍太太的反差......

（二） 作品價(jià)值

1、 豐富的知識(shí)寶庫(kù)

《朝花夕拾》的閱讀價(jià)值和社會(huì)價(jià)值只要體現(xiàn)在其蘊(yùn)含的知識(shí)性，它是一座豐富的知識(shí)寶庫(kù)。浙江紹興的風(fēng)土人情、有趣的民間傳說(shuō)、當(dāng)時(shí)的教育體制、兩半社會(huì)里中國(guó)接受外國(guó)文化的思想過(guò)程、日本留學(xué)生的不端心態(tài)......。這些都顯露無(wú)遺。特別是關(guān)于民間傳說(shuō)方面，“美女蛇”傳說(shuō)讓人發(fā)怕、“老鼠娶親”充滿(mǎn)童真�！冻�花夕拾》涵蓋了巨大的知識(shí)量�！斑@本書(shū)既是優(yōu)美的散文，有很強(qiáng)的可讀性，又有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和教育意義，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上不可多得的佳作�！雹�

2、 生命體驗(yàn)的詮釋

《朝花夕拾》是魯迅所寫(xiě)的唯一一部回憶散文集。記敘了他過(guò)去的生活足跡，是其個(gè)人的生命體驗(yàn)。散文凸顯出一部魯迅的生活史和精神發(fā)展史。它的文獻(xiàn)價(jià)值不言而喻。 《朝花夕拾》文學(xué)價(jià)值的一個(gè)剖面是魯迅先生生命體驗(yàn)的詮釋。魯迅的雜文素有投槍匕首之稱(chēng)，而《朝花夕拾》更多的是溫情。投槍匕首直擊敵人，溫情浸潤(rùn)自己及所有懷愛(ài)之士。魯迅的《朝花夕拾》舊事重提，更多重提那些溫暖的記憶，期待“在紛擾中尋出一些閑靜來(lái)”。顯而易見(jiàn)，《朝花夕拾》寫(xiě)作目的天平偏向了自己。它創(chuàng)作于“五四”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后�！白鳛椤�五四’時(shí)期文學(xué)的‘個(gè)人性’和作家‘人格’的最集中體現(xiàn)，即是‘五四散文�！雹谟暨_(dá)夫也說(shuō)過(guò)：“五四”運(yùn)動(dòng)最大的成功，第一要算“個(gè)人”的發(fā)見(jiàn)。魯迅先生的《朝花夕拾》應(yīng)時(shí)代潮流，正是個(gè)人生命體現(xiàn)的詮釋。

《朝花夕拾》中的十篇散文，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活畫(huà)面，是研究魯迅早期思想和生活以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。

1、把記敘、描寫(xiě)、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。如描寫(xiě)百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

2、在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”(即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論)，顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對(duì)童 年時(shí)擁有過(guò)的一只可愛(ài)的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間 故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真 實(shí)面目。

3、常攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫(xiě)人則寫(xiě)出人物的神韻，寫(xiě) 事則寫(xiě)出事件的本質(zhì)。如在《無(wú)�！分校瑥臒o(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí) 中，作者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那 些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。

4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面 上很冷靜地?cái)⑹鍪录�的始末，其�?shí)是反話(huà)正說(shuō)，在敘述中暗含著“言在 此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道 來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和 諷刺。

5、作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過(guò)我前后心境的 對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無(wú)�！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和 現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼 格”的人的丑惡面目；《狗·貓·鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈 憎恨形成了鮮明的對(duì)比

魯迅短文篇二：魯迅散文集

魯迅散文集

導(dǎo)讀：

魯迅是中國(guó)著名的文學(xué)家、思想家和革命家，創(chuàng)作了多部小說(shuō)如《狂人日記》、《阿Q正傳》等，散文集《朝花夕拾》、《野草》，雜文集《熱風(fēng)》，并且創(chuàng)立了多本文藝期刊，編譯外國(guó)著作、整理古典文學(xué)著作，為中國(guó)文學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。下面的15篇文章選自魯迅散文集，有些來(lái)自于他童年的記憶，有些是他在當(dāng)時(shí)社會(huì)的所見(jiàn)所聞，有些是描述他的夢(mèng)境，全都飽含著一種深切的悲哀和殷切的期盼。

1.《二十四孝圖》：

我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來(lái)詛咒一切反對(duì)白話(huà)，妨害白話(huà)者。http:///sanwen/66814.html

2.阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》：

長(zhǎng)媽媽?zhuān)�已�?jīng)說(shuō)過(guò)，是一個(gè)一向帶領(lǐng)著我的女工，說(shuō)得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆。我的母親和許多別的人都這樣稱(chēng)呼她，似乎略帶些客氣的意思。 http:///sanwen/66815.html

3.從百草園到三味書(shū)屋：

我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園�，F(xiàn)在是早

已并屋子一起賣(mài)給朱文公的子孫了，連那最末次的相見(jiàn)也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂(lè)園。 http:///sanwen/66843.html

4.五猖會(huì)：

孩子們所盼望的，過(guò)年過(guò)節(jié)之外，大概要數(shù)迎神賽會(huì)的時(shí)候了。但我家的所在很偏僻，待到賽會(huì)的行列經(jīng)過(guò)時(shí)，一定已在下午，儀仗之類(lèi)，也減而又減，所剩的極其寥寥。http:///sanwen/66844.html

5.無(wú)常：

迎神賽會(huì)這一天出巡的神，如果是掌握生殺之權(quán)的，——不，這生殺之權(quán)四個(gè)字不大妥，凡是神，在中國(guó)仿佛都有些隨意殺人的權(quán)柄似的，倒不如說(shuō)是職掌人民的生死大事的罷，就如城隍和東岳大帝之類(lèi)。 http:///sanwen/66866.html

6.秋夜：

這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見(jiàn)過(guò)這樣奇怪而高的天空。他仿佛要離開(kāi)人間而去，使人們仰面不再看見(jiàn)。然而現(xiàn)在卻非常之藍(lán)，閃閃地睒著幾十個(gè)星星的眼，冷眼。他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。http:///sanwen/66867.html

7.雪：

屋上的雪是早已就有消化了的，因?yàn)槲堇锞尤说幕鸬臏責(zé)�。別的，在晴天之下，旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。 http:///sanwen/66905.html

8.風(fēng)箏：

故鄉(xiāng)的風(fēng)箏時(shí)節(jié)，是春二月，倘聽(tīng)到沙沙的風(fēng)輪聲，仰頭便能看見(jiàn)一個(gè)淡墨色的蟹風(fēng)箏或嫩藍(lán)色的蜈蚣風(fēng)箏。還有寂寞的瓦片風(fēng)箏，沒(méi)有風(fēng)輪，又放得很低，伶仃地顯出憔悴可憐的模樣。 http:///sanwen/66906.html

9.好的故事：

燈火漸漸地縮小了，在預(yù)告石油的已經(jīng)不多；石油又不是老牌的，早熏得燈罩很昏暗，鞭爆的繁響在四近，煙草的煙霧在身邊：是昏沉的夜。http:///sanwen/66931.html

10.失掉的好地獄：

地獄原已廢棄得很久了：劍樹(shù)消卻光芒；沸油的邊緣早不騰涌；大火聚有時(shí)不過(guò)冒些青煙；遠(yuǎn)處還萌生曼陀羅花，花極細(xì)小，慘白而可憐——那是不足為奇的，因?yàn)榈厣显��?jīng)大被焚燒，自然失了他的肥沃。 http:///sanwen/66932.html

11.死后：

恐怖的利鏃忽然穿透我的心了。在我生存時(shí)，曾經(jīng)玩笑地設(shè)想：假使一個(gè)人的死亡，只是運(yùn)動(dòng)神經(jīng)的廢滅，而知覺(jué)還在，那就比全死了更可怕。誰(shuí)知道我的預(yù)想竟的中了，我自己就在證實(shí)這預(yù)想。 http:///sanwen/66947.html

12.臘葉：

看看窗外，很能耐寒的樹(shù)木也早經(jīng)禿盡了；楓樹(shù)更何消說(shuō)得。當(dāng)深秋時(shí)，想來(lái)也許有和這去年的模樣相似的病葉罷，但可惜我今年竟沒(méi)有賞玩秋樹(shù)的余閑。 http:///sanwen/66963.html

13.淡淡的血痕中：

他暗暗地使天地變異，卻不敢毀滅一個(gè)這地球；暗暗地使生物衰亡，卻不敢長(zhǎng)存一切尸體；暗暗地使人類(lèi)流血，卻不敢使血色永遠(yuǎn)鮮濃；暗暗地使人類(lèi)受苦，卻不敢使人類(lèi)永遠(yuǎn)記得。 http:///sanwen/66964.html

14.一覺(jué)：

飛機(jī)負(fù)了擲下炸彈的使命，象學(xué)校的上課似的，每日上午在北京城上飛行。每聽(tīng)得機(jī)件搏擊空氣的聲音，我常覺(jué)到一種輕微的緊張，宛然目睹了“死”的襲來(lái)，但同時(shí)也深切地感著“生”的存在。 http:///sanwen/66989.html

15.希望：

而忽然這些都空虛了，但有時(shí)故意地填以沒(méi)奈何的自欺的希望。希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來(lái)，雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜。然而就是如此，陸續(xù)地耗盡了我的青春。 http:///sanwen/66990.html

魯迅短文篇三：讀魯迅散文有感

讀魯迅散文有感

在這個(gè)烈日炎炎的暑假，我又重新品讀了魯迅先生的各種文集。又想起他那人格的獨(dú)立，正因?yàn)樗�的真�?shí)，筆鋒如刀刻在心中刻畫(huà)著中華民族的靈魂。而且，他有強(qiáng)烈的使命感，魯迅之所以是魯迅，是因?yàn)樗�不明哲保身，受到恐嚇，他出門(mén)不帶鑰匙，以示不歸之志。當(dāng)我拿起魯迅的靈魂作品時(shí)，我仿佛看到了中華振興的良藥。他一心棄醫(yī)從文，并說(shuō)，“醫(yī)治中國(guó)人只是把他們的身體治好，但卻救不了他們。”所以，魯迅用他最樸素的語(yǔ)言，寫(xiě)出了最具攻擊性的文字，讓國(guó)人，仍至世界體會(huì)到他的所向披靡的無(wú)畏精神。 憎惡敵人如惡魔般的魯迅先生，他存在對(duì)社會(huì)批判的言辭，有對(duì)人性的呼喚，有對(duì)戰(zhàn)斗精神的頌揚(yáng)，卻也有對(duì)親人朋友的溫馨懷舊??

大家最熟悉的《從百草園到三味書(shū)屋》，在魯迅筆下，童年給人的感覺(jué)是熱鬧的，即便是在人跡罕至的百草園中，還有各種色彩的爭(zhēng)艷和鳥(niǎo)飛蟲(chóng)鳴。每株植物，每個(gè)地縫兒，都放佛孩子的玩伴或者一個(gè)探索的入口。在描寫(xiě)這座童年的樂(lè)園時(shí)，他用了簡(jiǎn)單羅列的辦法，把園中所有的東西一樣樣加以描繪，再一起堆到讀者面前來(lái)。這一散一聚，這可以說(shuō)是充滿(mǎn)孩童視角特點(diǎn)的。孩子不會(huì)思考眼前事物之間到底有什么深刻的聯(lián)系，也不會(huì)把內(nèi)心的情緒帶到風(fēng)景上。他們涉世未深，用單純的眼睛看世界，會(huì)感到什么都是多彩而新奇的，景物一件件撲面而來(lái)。每天都有新奇的發(fā)現(xiàn)，每次都有意外的“收獲”，那么這百草園自然也讓人覺(jué)得這個(gè)地方充滿(mǎn)神奇的樂(lè)趣。而后面所寫(xiě)的“美女蛇”的故事和捉鳥(niǎo)則更使人感到孩童的趣味，這兩件事是那時(shí)候舊時(shí)孩子的童年中最有代表性的，大概每個(gè)人都曾被長(zhǎng)輩講的這類(lèi)故事嚇過(guò)，捉鳥(niǎo)又是曾經(jīng)男孩子喜歡玩的游戲之一。而從這溫馨的百草園轉(zhuǎn)到了三味書(shū)屋，況味就完全不同了。三味書(shū)屋絕不是和百草園一樣是兒童的樂(lè)園，它是一所名副其實(shí)的“最嚴(yán)厲的書(shū)塾”，兒童在那里要受到規(guī)矩的束縛，自由是沒(méi)有的；但魯迅也沒(méi)有把書(shū)塾寫(xiě)成兒童的囚牢，這不是他創(chuàng)作的本意。但卻從開(kāi)始的束縛，孩子們內(nèi)心的不滿(mǎn)，逐漸看出兒童方方面面的成長(zhǎng)，又充滿(mǎn)了對(duì)百草園的回憶。既溫馨又有趣。

不過(guò)魯迅似乎從來(lái)沒(méi)有對(duì)任何東西完全滿(mǎn)意過(guò)。他對(duì)他認(rèn)為該批判的東西毫不留情地加以諷刺，用幽默的筆法將它們刺得體無(wú)完膚。這些議論多數(shù)是他以成人的口吻發(fā)出的，不必贅言。有特色的是魯迅把心中所愛(ài)的人和事物的好壞兩面都寫(xiě)出來(lái)，好的大加贊揚(yáng)，壞的也加以批評(píng)，從而使讀者感到他所說(shuō)的人就生活在自己周?chē)�，人情冷暖，飽含現(xiàn)實(shí)。

關(guān)于長(zhǎng)媽媽的回憶就充分體現(xiàn)了這一特色。魯迅愛(ài)長(zhǎng)媽媽?zhuān)�在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，他跳出了一直在使用的孩子的視角，深情地呼喚“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈”。然而他寫(xiě)長(zhǎng)媽媽?zhuān)�居然是值得批評(píng)的事件多于令他感到敬佩的事件，倘若讀者不仔細(xì)，還以為他又要批判一個(gè)壞人了。

然而那薄薄的一本散文詩(shī)集《野草》，它是魯迅先生送給中國(guó)新文學(xué)的一份厚重的禮物。《野草》在文學(xué)界始終被認(rèn)為是魯迅創(chuàng)作中一部最美的作品。它有如《吶喊》、《彷徨》那些敘事書(shū)寫(xiě)作品所沒(méi)有的幽深性、神秘性和永久性。大家對(duì)《野草》從20世紀(jì)二十年代最初產(chǎn)生的零散浮泛的感言，到20世紀(jì)八、九十年代的眾說(shuō)紛紜的理論，人們都可以做言無(wú)不盡的論說(shuō)，而又覺(jué)得言猶未盡。但是這本文集恰恰是魯迅的文集中富有深邃哲理性與象征性的。包括至今，我仍覺(jué)得我的理解水平還較低，對(duì)于魯迅先生在這本文集中的一些文章中所闡述暗藏

的深意體味不到，想要理解這種情緒，這種哲學(xué)，還真真的需要很長(zhǎng)時(shí)間細(xì)細(xì)的琢磨，品味。

魯迅先生運(yùn)用了各種形形色色，不同人的不同遭遇，包括假想的，以身邊人物為原型的，他自己及親人的。由此批判舊社會(huì)，警醒人們。當(dāng)我讀到這些鮮活的文字，我像是能觸手可及般的感受到魯迅先生寫(xiě)書(shū)時(shí)的那寂寞哀傷的日子。他的文章不僅僅是對(duì)舊社會(huì)批判、寫(xiě)照。在科技飛速前進(jìn)的現(xiàn)代，在我們看得到的，看不到的，仍然有這些影子的存在。

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