孔子求教短文答案篇一：《子路見(jiàn)孔子》閱讀附答案

子路見(jiàn)孔子子路見(jiàn)孔子，孔子問(wèn)曰：“何好?”曰：“好長(zhǎng)劍�！弊釉唬骸耙宰又�能，加之學(xué)，豈可及乎?”子路曰：“學(xué)豈有益哉?”子曰：“狂馬不釋策，操弓不反檠①，木受繩則正，人受諫則圣，受學(xué)重問(wèn)，孰不順成?”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斬而用之，達(dá)于犀革，何學(xué)之為?”子曰：“括②而羽之，鏃③而厲之，其入不益深乎?”子路拜曰：“敬受命�！�(選自《孔子家語(yǔ)》)【注釋】①檠：矯正弓弩的器具。②括：扎，束。③鏃：箭頭�！拘☆}1】下列詞語(yǔ)用法不相同的一項(xiàng)是() 2分A．括而羽之 B．鏃而厲之C．稍稍賓客其父D．人受諫則圣【小題2】下列句式與例句相同的一項(xiàng)是() 2分例句：孔子問(wèn)曰：“何好?”A．何學(xué)之為 B．何陋之有C．其入不益深乎 D．孰不順成 【小題3】用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 （2分）狂馬不釋策，操弓不反檠，木受繩則正，人受諫則圣，受學(xué)重問(wèn)，孰不順成?【小題4】這段文字中孔子的談話令人信服，請(qǐng)就其中的談話技巧加以簡(jiǎn)要分析。3分答案【小題1】D【小題2】B【小題3】趕馬不能放下鞭子，射弓不能背離矯正弓弩的器具，木材經(jīng)墨線劃過(guò)再加工就直了，人接受批評(píng)意見(jiàn)就會(huì)變得圣明，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)訓(xùn)練注重向人求教，誰(shuí)不會(huì)順利成功呢? （2分）【小題4】從中我們可以體會(huì)到孔子循循善誘、誨人不倦的教育思想�！安粦嵅粏ⅲ�不悱不發(fā)”，面對(duì)子路的疑惑和反問(wèn)，孔子因利勢(shì)導(dǎo)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明而深入地糾正了子路的觀點(diǎn)，讓人無(wú)可辯駁�？鬃拥慕逃�家、思想家之謂由此可見(jiàn)一斑。解析【小題1】試題分析：A綴上羽毛．B磨得鋒利．C當(dāng)做賓客D勸諫。ABC三項(xiàng)都是名詞作動(dòng)詞。故選D�？键c(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。【小題2】試題分析：“何好?”根據(jù)翻譯，你愛(ài)好什么，屬于賓語(yǔ)前置�！昂温�之有”是由賓語(yǔ)“何陋”前置,而構(gòu)成的述賓短語(yǔ)。故選B�？键c(diǎn)：理解或翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B�！拘☆}3】試題分析：出題思想：此題考查學(xué)生的閱讀理解和翻譯能力，要求學(xué)生多讀文章，掌握文意，尤其是重點(diǎn)詞的翻譯。注意句中“策”“檠”“ 則正”“則圣” “孰”的意思�？键c(diǎn)：理解或翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。【小題4】試題分析：結(jié)合孔子因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘回答即可�？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。

孔子求教短文答案篇二：第一課習(xí)題

第一單元第1 課 孔子與老子--1.2

編寫(xiě)： 趙春燕 審核：

【課標(biāo)要求】了解孔子等思想家以及儒家思想的形成

【課標(biāo)解讀】1．識(shí)記關(guān)于孔子、老子及其思想主張、影響；2．有效把握孔子與老子的思想內(nèi)涵。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn) ：孔子思想的核心內(nèi)容；孔子思想的進(jìn)步性、局限性及其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響；老子道的內(nèi)涵

難點(diǎn)：結(jié)合春秋時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)理解孔子和老 子思想產(chǎn)生的必然性;

理解“仁”、“禮”、“道”等概念

【回顧導(dǎo)入】提問(wèn)檢查上節(jié)所學(xué) 【鞏固練習(xí)】

達(dá)標(biāo)訓(xùn)練

1．德慶孔廟是廣東孔子文化的重要基地，今天我們?nèi)绻�想要去參觀德慶孔廟，了解儒家思想的精髓，首先必須要參閱

A．《春秋》 B．《論語(yǔ)》 C．《尚書(shū)》 D ．《道德經(jīng)》

2．下列屬于孔子思想的內(nèi)容是①“仁者愛(ài)人”②“無(wú)為而冶”③“為政以德”④“克己復(fù)禮”

A. ①②④B. ①③C.①③④D. ①②

3．孔子認(rèn)為“仁”的最基本的含義是

A．忠恕 B.愛(ài)人 C 仁政 D 克己復(fù)禮

4．孔子思想中的“禮”是指

A．禮貌 B. 禮器 C.西周時(shí)的等級(jí)名分制度D. 法律

5．體現(xiàn)孔子政治思想中保守性的是

A．忠恕 B.克己復(fù)禮C. 未知生，焉知死 D. 有教無(wú)類

6．下列對(duì)孔子“當(dāng)仁不讓于師”的理解，正確的是

A．沒(méi)有必要尊敬老師 B ．對(duì)老師不要客氣

C. 堅(jiān)持自己的看法，不必謙讓于老師D.要敢于堅(jiān)持正確意見(jiàn)

7．下圖為《孔子講學(xué)圖》，孔子的教育成就對(duì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)最大的是

A．“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法

B ．“因材施教”的教學(xué)方法

1

C ．“知之為知之”的學(xué)習(xí)態(tài)度

D ．“有救無(wú)類”的辦學(xué)思想

8.以下哪種觀點(diǎn)不屬于老子的主張

A．“無(wú)為而治”B．“守靜”

C．“天法道，道法自然”D． “忠恕”之道

9．《老子》中記載：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”。這段話體現(xiàn)了老子的什么思想？

A． 以柔克剛的思想 B."無(wú)為而治" 的思想

C."天法道，道法自然" 的思想 D.辯證法思想

10．關(guān)于老子及其思想的評(píng)價(jià),不正確的是

A．將 "道" 具體化

B.其哲學(xué)思想包含豐富的辯證法思想

C．反對(duì)天命論

D. 老子是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探索宇宙本原的哲學(xué)家

能力提升

一、選擇題

1.孔子是我國(guó)著名的教育家，對(duì)右圖

《孔子講學(xué)圖》的評(píng)價(jià)不正確的是

A．孔子講學(xué)的教本是四書(shū)

B．孔子講學(xué)注意因材施教

C．孔子講學(xué)主張"有教無(wú)類"

D．孔子教育學(xué)生"學(xué)而時(shí)習(xí)之"

2.下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是

A.“仁”和“禮”B.“仁”和“德治”

C.“克己復(fù)禮” D.“忠恕”之道

3.齊景公向孔子請(qǐng)教如何為政，孔子說(shuō)：“國(guó)君要有國(guó)君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子�！本肮�高興的說(shuō)“對(duì)呀，要不這樣，即使有很多糧食，我還能吃得著嗎？”這說(shuō)明孔子提倡

A.仁者愛(ài)人，理解和體貼他人B.克己復(fù)禮，人們應(yīng)貴賤有序

C.政在愛(ài)民，國(guó)君要嚴(yán)于律己D.忠孝有道，人際關(guān)系要和諧

二、非選擇題

1、2007年9月28日是孔子誕辰2558周年，孔子的故里——山東曲阜已經(jīng)提前作好全球華人聯(lián)合祭孔的準(zhǔn)備工作。屆時(shí)曲阜又將成為全球華人矚目的焦點(diǎn)，這些都說(shuō)明儒家的一些價(jià)值觀正在融入世界文化的主流之中。閱讀下列材料：

材料一 齊景公問(wèn)政于孔子�？鬃訉�(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子”。公曰：“善哉!??”季康子問(wèn)政于孔子曰“如殺無(wú)道以就有道，何如?”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺?予欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃�！�

2

【注釋】 (1)無(wú)道：指無(wú)道的人 (2)有道：指有道的人。 (3)草上之風(fēng)：指風(fēng)加之于草。 (4)偃：仆，倒。

一一摘自《論語(yǔ)·為政》 材料二 吾將以教主尊孔子??．而教主不足以盡孔子。教主感化力所及，限于其信徒??舉中國(guó)人，雖未嘗讀孔子之書(shū)者，而皆在孔子范圍中也??吾將以教育家尊孔子。??而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時(shí)代、一社會(huì)，而孔子之教育，則措四海而皆準(zhǔn)，俟百世而不惑也??吾將以

政治家尊孔子-?政治家不足以盡孔子。食政治家之賜者，不過(guò)——國(guó)??不過(guò)百年，而孔子之因時(shí)的政治，可以善當(dāng)時(shí)之中國(guó)，可以善2000年迄今之中國(guó)??

一一摘自梁?jiǎn)⒊�《世界偉人�? 材料三 孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之夕卜東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風(fēng)靡于安南??孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學(xué)者，熱心研究孔子者，歲熾日烈，?就全世界觀之，《論語(yǔ)》之價(jià)值，已與《新約全書(shū)》競(jìng)勝。

一一摘自日本學(xué)者島獻(xiàn)吉朗《諸子百家》 材料四 中國(guó)為什么會(huì)擁有世界上最古老的、連續(xù)不斷的丈明???促成中國(guó)文明的內(nèi)聚性的最重要因素，也許是通稱為儒家學(xué)說(shuō)的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、思想方面的文化遺產(chǎn)。

一一摘自斯塔夫里阿諾斯《全球史通》

請(qǐng)回答：

(1) 結(jié)合材料一，指出孔子思想體系的核心內(nèi)容是什么?

(2)材料二從哪些方面評(píng)價(jià)了孔子?據(jù)材料指出作者評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。

(3)結(jié)合材料一、二、三，簡(jiǎn)述“孔子之道”在人類文明進(jìn)程中的地位。

(4)綜合上述材料，說(shuō)明儒家文化在現(xiàn)代仍然受到重視的原因。

(5)某學(xué)生興趣小組欲對(duì)儒家思想進(jìn)行探究，請(qǐng)你提供三種獲取相關(guān)探究資料的方法。

2、著名作家韓素音說(shuō)：“中國(guó)文化具有博大的胸懷和超越時(shí)空的影響力，在全世界廣泛地傳播。它的力量無(wú)比宏大。中國(guó)文化影響力之大與孔子思想的進(jìn)步因素在文化事業(yè)方面所作的貢獻(xiàn)是分不開(kāi)的�！痹嚱Y(jié)合孔子的主要思想和貢獻(xiàn)論證上述觀點(diǎn)。

【走進(jìn)高考】

3

例1．（2005上海２５）“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無(wú)想生，難易相成”持此觀點(diǎn)的是

Ａ．道家 Ｂ．儒家 Ｃ．墨家 Ｄ．法家

解析 材料中提到了“美”“惡”“善”“不善”“有”“無(wú)”“難”“易”四組對(duì)立的概念，并講到對(duì)立概念之間的關(guān)系�？梢钥闯銎渑c道家思想特點(diǎn)相符。

答案Ａ

例２.（2004上海3）在一次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，外國(guó)學(xué)者引用了2300多年前中國(guó)思想家的名言：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”這位思想家

是

Ａ．老子Ｂ．孔子Ｃ．孟子 Ｄ．荀子

解析 題干中所引的名言，顯然強(qiáng)調(diào)了一種“重民”，而且2300多年前是我國(guó)歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可知孟子曾提出“民貴君輕”的思想，與之相符。答案C

例3．（2007重慶文綜）（32分）根據(jù)材料回答問(wèn)題：

材料一

孔子聚徒講堂，弟子三千。其中不少學(xué)子“貧且賤”，沒(méi)有社會(huì)地位

（1）材料一反映了孔子的什么教育主張？

（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子的教育主張和實(shí)踐給當(dāng)時(shí)的教育格局帶來(lái)了怎樣的變化？（4分）

解析：本題以當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題：“教育”入題，考查了學(xué)生分析、概括歷史問(wèn)題的能力和歸納總結(jié)材料，提取有效信息的能力，以及應(yīng)用歷史唯物主義和辨證唯物主義的基本原理評(píng)價(jià)重大歷史事件的能力。

（1）第一問(wèn)由材料“不少學(xué)子貧且賤，沒(méi)有社會(huì)地位。”可以分析出孔子的教育思想：“有教無(wú)類”。后一個(gè)問(wèn)實(shí)際上問(wèn)的就是這一教育思想的重大意義，屬于教材中的基礎(chǔ)知識(shí)，回憶教材即可。

答案要點(diǎn)：“有教無(wú)類”的教育主張。打破了奴隸社會(huì)“學(xué)在官府”，貴族壟斷文化教育的格局，把教育對(duì)象擴(kuò)大到平民子弟。

【知識(shí)鏈接】

孔子的思想體系如此的博大精深，為什么他的主張卻不被統(tǒng)治者采納呢？

4

孔子所處的年代是春秋末年，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)生劇烈變革，舊的井田制、分封制、宗法制日趨崩潰，社會(huì)秩序混亂不堪，社會(huì)的價(jià)值觀遭破壞。孔子作為一名沒(méi)落的奴隸主貴族，為了維護(hù)奴隸主貴族的利益，從而提出“仁愛(ài)”、“德治”等主張以緩和當(dāng)時(shí)尖銳的社會(huì)矛盾，解決當(dāng)時(shí)日益嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)；又提出“復(fù)禮”的主張，通過(guò)恢復(fù)西周的禮樂(lè)典章制度，把顛倒了的社會(huì)等級(jí)制度重新恢復(fù)正常。由此可見(jiàn)，孔子的思想實(shí)質(zhì)上是在力圖維護(hù)以分封宗法制為核心的奴隸制。在春秋末年奴隸制正在走向滅亡，新興封建制正在構(gòu)建的背景下，他的這一保守思想違背了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，不適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，所以孔子的思想是不可能受到普遍重視的。

【課堂小結(jié)】

【課堂反思】

【課下作業(yè)】

見(jiàn)課本P5—自我測(cè)評(píng)

1.2參考答案

達(dá)標(biāo)訓(xùn)練：1-5：B C B C B 6-9：D D D C A

能力提升：1-3：A B B

二、1．(1)核心內(nèi)容： “仁”和“禮”，即“仁者愛(ài)人”和“克己復(fù)禮”。

（答案提示：【譯文】 季康子問(wèn)孔子如何治理政事，說(shuō)：“如果殺掉無(wú)道的人來(lái)成全有道的人，怎么樣？”孔子說(shuō)：“您治理政事，哪里用得著殺戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也會(huì)跟著行善。在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒�！薄驹u(píng)析】 孔子反對(duì)殺人，主張“德政”。在位上的人只要善理政事，百姓就不會(huì)犯上作亂。這里講的人治，是有仁德者的所為。那些暴虐的統(tǒng)治者濫行無(wú)道，必然會(huì)引起百姓的反對(duì)。）

(2)儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國(guó)人深受孔子思想影響；教育家，教育思想影響深遠(yuǎn)；政治家，孔子的政治主張不受時(shí)代的限制。

(3牖家文化逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要部分，其博大精深的文化品格具有世界性影響。

(4)儒學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的核心，是人類文明的重要組成部分；繼承和發(fā)揚(yáng)儒家文化的合理內(nèi)核和優(yōu)秀成果，有助于提高個(gè)人的道德修養(yǎng)、促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展，有利于維護(hù)世界和平，推動(dòng)人類社會(huì)文明進(jìn)步。

(5)查閱文獻(xiàn)資料；網(wǎng)上搜索；求教專家學(xué)者；觀看音像資料；研究曲阜孔氏族譜等。

2、孔子思想的核心是“仁”和“禮”。他提出“仁”學(xué)，反對(duì)苛政，提倡廣泛地理解和體貼他人，以此調(diào)整人際關(guān)系。他提倡“愛(ài)人”、“為政以德”。在教育上他主張“有教無(wú)類”、“因材施教”，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)上要實(shí)事求是，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考等等�？鬃拥乃枷� 5

孔子求教短文答案篇三：17課孔子拜師

雙石鎮(zhèn)中心橋小學(xué)備課案

年級(jí)學(xué)科第 備課人：趙維信執(zhí)教人： 授課時(shí)間：年 月 日總順序號(hào)：

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