短文兩篇日教案
發(fā)布時(shí)間:2017-01-14 來源: 短文摘抄 點(diǎn)擊： 
短文兩篇日教案篇一：短文兩篇《日》《月》教案
教學(xué)目的
（一）知識(shí)儲(chǔ)備點(diǎn)
1．了解神話傳說“夸父追日”“嫦娥奔月”。
2．了解課文內(nèi)容。
1．學(xué)習(xí)散文詩(shī)優(yōu)美的語(yǔ)言，蘊(yùn)含著哲理。
2．理解作者對(duì)人生、對(duì)生活的一種希望和信念。
3．貫通理解兩篇短文的主題表達(dá)。
（二）能力培養(yǎng)點(diǎn)
強(qiáng)化誦讀，體會(huì)巴金散文作品蘊(yùn)含的美感。
（三）情感體驗(yàn)點(diǎn)
理解文中表現(xiàn)的作者對(duì)人生、對(duì)生活的希望和信念，引導(dǎo)學(xué)生追求積極奮發(fā)、堅(jiān)韌向上的理想人生人格。
二、教學(xué)設(shè)想
1．重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)
重點(diǎn)：（1）加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)感受能力、理解能力。
（2）理解兩篇短文的精神實(shí)質(zhì)及其時(shí)代意義。
難點(diǎn)：把握文中重點(diǎn)語(yǔ)句的深刻含義。
疑點(diǎn)：作者為什么不寫日，不寫月，而寫與日月無關(guān)的東西？
2．課型及基本教學(xué)思路
自讀課。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．課文中的聯(lián)想與想像。
2．理解作品的主題。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過程
一、預(yù)習(xí)
1．給下列加點(diǎn)字注音。
2．解釋下列詞語(yǔ)。
皓月：明亮的月亮。
露臺(tái)：曬臺(tái)。
yang谷：古書上指日出的地方。yang，日出。
二、導(dǎo)入
無數(shù)人詠嘆太陽(yáng)和月亮，留下了美好的詩(shī)篇。作者在特殊的年代里，對(duì)著這永恒的星球發(fā)出了自己的感嘆。在《日>中，作者顯然在飛蛾撲火、夸父逐日中寄托著深意；而寒夜里面對(duì)如鏡的涼月，想起了嫦娥奔月，又是一種別樣的心情。
作者簡(jiǎn)介：
巴金(1904～ )，原名李堯棠，字芾甘。四川成都人。早年在南京東南大學(xué)附中學(xué)習(xí)，后赴法國(guó)巴黎學(xué)習(xí)。回國(guó)后長(zhǎng)期從事著譯。曾任文化生活出版社總編輯。建國(guó)后曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)政協(xié)副主席、全國(guó)人大常委會(huì)委員。代表作有長(zhǎng)篇小說<家>、中篇小說<憩園>和隨筆集。其散文思想深刻，語(yǔ)言優(yōu)美，具有很高的藝術(shù)成就。
三、朗讀課文，初步體會(huì)作品的主題
讓學(xué)生交流讀后心得。
四、精讀《日》
作品的主題?
學(xué)生討論、交流。
明確：
這篇散文詩(shī)僅僅250余字，卻濃縮著豐富的感情，它像一團(tuán)火，炙烤著讀者的心靈。 開頭兩段，作者把自己的感情形象化，先是贊美飛蛾，因?yàn)樗菫樽非蠊夂蜔岫粺艋馃赖模又謶涯羁涓�，因�(yàn)樗菫樽汾s日影而渴死暢谷的。這是作者思想感情形象化的表白，他所歌頌的是追求光和熱的執(zhí)著態(tài)度，是為了得到光和熱不怕粉身碎骨的獻(xiàn)身精神。飛蛾和夸父的形象，是作者思想性格的真實(shí)寫照。
三、四兩段，對(duì)追求光和熱的獻(xiàn)身精神正面展開議論，指出了生命是可貴的，但為了追求光和熱應(yīng)該不怕犧牲，并且還指出追求光和熱的目的是為了給人間爭(zhēng)得光明與溫暖。這里滲透著進(jìn)步的價(jià)值觀、生死觀的理論原則，言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深思。
第五段，作者又進(jìn)一步明確地表示自己的決心。自己愿作人間飛蛾，為了追求光和熱，飛向日球，失去知覺，化為灰燼，在所不惜。這是作者莊嚴(yán)的宣言，具有著震撼人心的力量。 熱情洋溢、感情奔放是巴金作品的突出特色，《日》一文便是凝聚著熾烈的熱情的佳作。作者歌頌了不顧一切追求光明的精神，表露出不可遏制的為真理而勇于獻(xiàn)身的思想，表達(dá)了為國(guó)家、為人民發(fā)光、發(fā)熱，直到燒成灰燼的決心和意志。它蘊(yùn)含著哲理，奔涌著熱情，堪稱“字挾風(fēng)霜”、“聲成金石”的藝術(shù)精品。
五、指導(dǎo)學(xué)習(xí)《月》
學(xué)生以小組形式，通過自主、合作、探究的方式來學(xué)習(xí)<月>。
學(xué)生自由朗讀《月>，提出問題，共同解決。
學(xué)生討論、交流。
明確：
相關(guān)的描寫句子有：
“寒夜對(duì)鏡，只覺冷光撲面。面對(duì)涼月，我也有這感覺�！�
“我望著明月，總感到寒光冷氣侵入我的身子??覺得自己衣服上也積了很厚的霜似的�！� “的確，月光冷得很”。
“月的光是死的光�！�??
作者筆下的月給人的是寒冷、陰冷，讓人冷靜，不同于日帶來的熱情洋溢。
學(xué)生交流寫月的古詩(shī)文，進(jìn)行整理歸類。
(一)月，呈現(xiàn)不同的形態(tài)。
“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓�！�(白居易<暮江吟>)
“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋�！�(李煜<相見歡>)
“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓�！�(李白<渡荊門送別>)
“浮光躍金，靜影沉璧�！�(范仲淹<岳陽(yáng)樓記>)
(二)月，撩撥滿腹的愁緒。
“床前明月光，疑是地上霜。”(李白<靜夜思>)
“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠�！�(張繼<楓橋夜泊>)
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”(蘇軾<水調(diào)歌頭>)
“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒�！�(李商隱<無題>)
(三)月，包含著瑰麗的想像。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”(陶淵明<歸園田居>)
“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬�！�(辛棄疾<西江月>)
“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”(李白(月下獨(dú)酌>)
六、組織學(xué)生講神話故事
如“夸父逐日”、“嫦娥奔月”等神話故事，小組之間進(jìn)行比賽。
七、小結(jié)
<短文兩篇>是巴金建國(guó)前創(chuàng)作的散文詩(shī)。它散發(fā)著作者憂郁而熱情的青春氣息。 。 《日》表現(xiàn)作者熱情洋溢的一面，在那個(gè)“沒有了光和熱”，只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人間的飛蛾”，“飛向火熱日球”，寧愿舍棄自己的生命，表現(xiàn)了作者對(duì)真理的追求。 《月》則表現(xiàn)作者細(xì)膩幽靜的一面，作者贊頌妲娥為了一個(gè)不知名的理想而放棄原有的一切，“妄想”改變“月”這個(gè)冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。
這兩篇短文都表現(xiàn)了作者對(duì)人生、對(duì)生活的一種希望和信念。
八、布置作業(yè)
1．研討與練習(xí)三。
短文兩篇日教案篇二：巴金的日月短文兩篇教案
《短文兩篇》教案
教學(xué)設(shè)想：
閱讀文學(xué)作品，關(guān)鍵是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品的感悟力和理解力，并創(chuàng)設(shè)一種良好寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和討論環(huán)境，誘發(fā)學(xué)生對(duì)課文的不同理解，并鼓勵(lì)他們表達(dá)出來，老師在這中間起一種引導(dǎo)和點(diǎn)撥作用，適值巴金老人百歲壽辰之際，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)做一點(diǎn)積極的思考、質(zhì)疑、探究，也算是一份特別的賀禮吧。
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀散文詩(shī)，理解作品內(nèi)涵；
2、了解現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的時(shí)代性和目的性，理解托物言志（象征）手法的運(yùn)用。
3、培養(yǎng)學(xué)生積極的文學(xué)思考和欣賞能力，能大膽發(fā)表對(duì)作品的獨(dú)到見解； 課前準(zhǔn)備：
1、搜集有關(guān)嫦娥奔月，夸父逐日的傳說；
2、閱讀了解巴金及其主要作品
教學(xué)流程設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入：
2003年11月25日，一個(gè)特別的日子。世紀(jì)老人巴金度過了他的百歲壽辰，今天，我們一起來學(xué)習(xí)他的散文《日·月》，算是對(duì)老人的遲到的問候。
標(biāo)題課件飛入，由日、月 明，看到“明”字，你會(huì)想到什么呢？ 明亮，光明?巴金在作品中是否就是想表達(dá)對(duì)光明的熱愛和追求呢？
請(qǐng)大家聽讀課文《日》。
二、聽讀課文，初步感知文章內(nèi)容
——討論巴金在作品中是否就是想表達(dá)對(duì)光明的熱愛和追求呢？（用原文回答） 為著追求光和熱，寧愿舍棄自己的生命。愿做人間的飛蛾，飛向火熱的日球。并且，對(duì)飛蛾、夸父這兩位光明的使者持敬佩，懷念的態(tài)度�？磥�，日球確實(shí)讓我們感受那噴薄而出的熱情和希望。
三、閱讀探究《月》
下面，我們一起來體驗(yàn)月的細(xì)膩幽靜吧。千百年來，在月亮身上，人們寄托最多的是什么情思呢？——明月千里寄相思。
有詩(shī)歌為證：李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。“ 舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！薄拔壹某钚挠诿髟拢S君直到夜郎西”
張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)。
王安石“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”。
蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”
是的，一輪明月，兩地相思。所有行走他鄉(xiāng)的游子，當(dāng)他抬頭一望，思念就會(huì)潮水般一瀉千里。那巴金對(duì)月亮的思考是不是僅僅停留于思念上呢？
1、再讀課文，提煉出作者對(duì)月亮的看法；
——死了的星球，涼月，冷光，死的光。既然，這是一個(gè)沒有生機(jī)的星球，那為什么還有嫦娥奔月的傳說呢？巴金在文中給出了什么答案？
想使已死的星球再生/思念著什么
2、引用資料，閱讀質(zhì)疑《月》
說到嫦娥奔月，我們從小聽說的故事是否如作者所言：是要改變這冰冷的星球，使它再生呢？
3、學(xué)生講述嫦娥奔月的傳說
要求：語(yǔ)言流暢簡(jiǎn)潔
4、老師點(diǎn)撥
??看來，將嫦娥奔月的理由想象為嫦娥妄想改變這冰冷的星球，只是巴金的一家之言，那這樣想，可不可以呢？上學(xué)期我們是否也學(xué)過類似的文章呢？即在某個(gè)對(duì)象身上賦予一種特定的內(nèi)涵，以抒發(fā)自己的個(gè)人理想。
——《愛蓮說》中的蓮、牡丹、菊，那里的蓮象征的君子，牡丹-富貴者，菊-隱士，不也是周敦頤寄予自己人生追求一種方式嗎？包括《日》中的飛蛾和夸父，其實(shí)，從生物學(xué)的角度來看，飛蛾之所以會(huì)撲火，是因?yàn)樗南蚬庑�。但作者卻不僅把它們當(dāng)成簡(jiǎn)單的生物和遠(yuǎn)古神話中虛無飄渺的人物，而是重新賦予了他們新的內(nèi)涵，這才有了為了追求光和熱，寧愿舍棄自己生命的壯舉。
因此，文學(xué)有其現(xiàn)實(shí)性，是為了服從作家表情達(dá)意的需要，同時(shí)也是和時(shí)代合拍的。
五、簡(jiǎn)介作品的時(shí)代背景
本文創(chuàng)作于四十年代初期，那時(shí)正是抗戰(zhàn)最艱苦的相持階段，全國(guó)人民包括巴老都在期盼著勝利的到來，做為一個(gè)普通文人，只能借文章抒發(fā)內(nèi)心情感，因此，你就可理解巴金為什么要歌頌光明，贊美那些為了追求光和熱不惜犧牲自己生命的人，當(dāng)然也包括為什么賦予嫦娥新的理解了。下面，我們就一起來品味文章中的語(yǔ)言魅力吧。
六、分組品味欣賞作品語(yǔ)言
兩大組分別欣賞日、月。誰(shuí)先拔得頭籌？另一組誰(shuí)來挑戰(zhàn)？有沒有誰(shuí)來捍衛(wèi)本組的勝利？ ??讀懂了巴金的文章，我們不妨來看看前些日子，媒體主辦的說出您心目中的巴金”大型網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。
七、文學(xué)思考：
與此前動(dòng)輒上萬(wàn)人參加的“十大文化偶像評(píng)選”相比，最近，某些媒體主辦的說出您心目中的巴金”大型網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，卻顯得有些冷清，參加評(píng)選的網(wǎng)民只有1000多人，與巴金的地位、影響相比反差較大，在大眾對(duì)純文學(xué)關(guān)注較少的大背景下，身為作協(xié)主席的巴金也難免受到忽視，對(duì)于這種現(xiàn)象，你是怎樣看待的？
??是的，歷史不會(huì)忘記他，讀者不會(huì)忘記他，出示表現(xiàn)巴金成果的幻燈片，在過去的2003年，楊利偉、鐘南山的名字為每個(gè)中國(guó)人所熟悉——而巴金以自己的人生經(jīng)歷和筆下春秋見證了百年歷史，他用真誠(chéng)感動(dòng)了中國(guó)，成為感動(dòng)中國(guó)2003十大年度人物，最后讓我們和著巴金的《日、月》和中國(guó)一起感動(dòng)吧：
我追求光明，追求人間的愛，追求我理想中的英雄。結(jié)果我依舊得到痛苦。但是我并不后悔，我還要以更大的勇氣走我的路。
生的目標(biāo)是什么？是豐富滿溢的生命。一個(gè)人的生命應(yīng)該為他人放射，在必要的時(shí)候還應(yīng)該為他人犧牲??自我犧牲是人的天性，就像植物不得不開花。
因?yàn)槭艿搅藧郏J(rèn)識(shí)了愛，才知道把愛分給別人，才想對(duì)自己以外的人做一些事情。把我和這個(gè)社會(huì)聯(lián)起來的也正是這個(gè)愛字，這是我的全性格的根底。
八、拓展練習(xí)設(shè)計(jì)：（課后完成）
1、請(qǐng)你試著寫一種植物，用以寄托你的人生信條。
2、下周推薦閱讀：巴金《家》，散文集《龍虎狗》
補(bǔ)充資料：
版本一：相傳后羿立下蓋世神功，受到百姓 的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。
一天，后羿巧遇王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。
待后羿率眾徒外出狩獵，蓬蒙手持寶劍，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥吞了下去。身子立時(shí)飄離地面，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
版本二：嫦娥原來是一個(gè)美麗善良的村姑，不料，心術(shù)不正的河神河伯見到，要強(qiáng)搶嫦娥入水。正在這危急關(guān)頭，后羿來到了，拈弓搭箭，“嗖”地一聲，射瞎了河伯的一只眼睛。 后來，天空出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，后羿便決心要射掉那多余的九個(gè)太陽(yáng)。他天天苦苦練習(xí)射術(shù)�？墒牵硬畬�(duì)他恨之入骨，不斷地前來騷擾，發(fā)誓要報(bào)一箭之仇，更要搶到他一直貪戀著的美女嫦娥。為此，后羿十分煩躁分心。
有一天，一位大仙給了后羿一丸仙藥，如若吃了這丸藥，便可擺脫人間的一切磨難和煩惱，升入月宮中；可是，首先得能耐住孤獨(dú)寂寞的煎熬。后羿聽后，心緒不寧地回到家中，將大仙的話如實(shí)地告知了嫦娥，便疲倦地睡著了。
嫦娥看著一天比一天消瘦的丈夫，心里非常痛苦。她絕不愿他遭受任何磨難可是，她又想到丈夫身上還肩負(fù)著射掉九個(gè)太陽(yáng)的重任，河伯對(duì)于丈夫的威脅，都源于自己。為了讓河伯對(duì)她死了心，為了讓丈夫排除一切雜念和干擾，全心全意地去射掉九個(gè)太陽(yáng)為民服務(wù)，她決心犧牲自己。主意打定，她就急忙找出仙藥，吞了下去。嫦娥冉冉上升，飛進(jìn)了月亮中那寂寞、冷清的廣寒宮，做了月中仙女。
版本三：后羿的豐功偉績(jī)，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那里去進(jìn)讒言，使天帝終于疏遠(yuǎn)了后羿，最后把他永遠(yuǎn)貶斥到人間。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠后羿打獵為生。
根據(jù)《淮南子》的記載是，后羿覺得對(duì)不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那里去求來了長(zhǎng)生不死之藥，好讓他們夫妻二人在世間永遠(yuǎn)和諧地生活下去。與嫦娥約定，在結(jié)婚周年的日子共享靈藥�？涉隙脒^不慣清苦的生活，經(jīng)受不住天堂生活的誘惑，趁羿夜出待獵，獨(dú)自吞下了藥丸。奇跡果真發(fā)生了，嫦娥漸覺身子失重，雙腳離地，不由自主地飄出窗戶，冉冉飄升。上哪兒去呢？嫦娥思忖著：我背棄了丈夫，天庭諸神一定會(huì)責(zé)備我，嘲笑我；不如投奔月亮女神常羲，在月宮暫且安身。嫦娥飄至月宮，才發(fā)現(xiàn)那兒出奇的冷清，空無一人。“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”（唐.李商隱《嫦娥》）
短文兩篇日教案篇三：巴金《短文兩篇(日,月)》教案
巴金《短文兩篇(日,月)》教案
8、短文兩篇
北侖區(qū)紫石中學(xué) 胡俊杰
一、教學(xué)目標(biāo)
1、擴(kuò)寫、續(xù)寫、創(chuàng)寫一個(gè)句子，來欣賞、感悟《日》。
2、對(duì)比閱讀、分析《月》。
3、體會(huì)日月所表達(dá)的作者熱情洋溢和細(xì)膩幽靜的思想感情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
通過創(chuàng)寫句子的模式來教學(xué)課文
三、教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)
四、指導(dǎo)思想：
1、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品直觀的感悟力和理解力。
2、充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)設(shè)一種良好寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和討論環(huán)境。
五、教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
看導(dǎo)語(yǔ)，介紹作者巴金。
巴金生平：全國(guó)政協(xié)副主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席。
１９０４年１１月２５日生，原名李堯棠，字芾甘。四川成都人，無黨派。１９２１年考入成都外語(yǔ)專門學(xué)校。１９２３年到上海，后到南京，在東南大學(xué)附中學(xué)習(xí)，１９２５年畢業(yè)。１９２７年旅居法國(guó)。１９２８年回國(guó)，曾任上海文化生活出版社、平明出版社總編輯，《文學(xué)季刊》編委。１９３４年到日本。１９３５年回國(guó)，在上海任文化生活出版社總編輯，出版“文化生活叢刊”、“文學(xué)叢刊”、“文學(xué)小叢刊”。１９３６年與靳以創(chuàng)辦《文學(xué)月刊》。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，與茅盾創(chuàng)辦《烽火》，任中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事。
１９５０年后，歷任上海市文聯(lián)副主席、主席，政務(wù)院文化教育委員會(huì)委員，華東軍政委員會(huì)文化教育委員會(huì)委員，中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、代主席、主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)上海分會(huì)主席，上海市政協(xié)副主席，《文藝月報(bào)》、《收獲》、《上海文學(xué)》主編，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)委員會(huì)主任委員，中華文學(xué)基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)田漢基金會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)，１９８３年、１９８８年當(dāng)選為第六、七屆全國(guó)政協(xié)副主席。１９９３年３月當(dāng)選為第八屆全國(guó)政協(xié)副主席。１９９６年１２月當(dāng)選為中國(guó)作家協(xié)會(huì)第五屆委員會(huì)主席。１９９８年３月當(dāng)選為第九屆全國(guó)政協(xié)副主席。２００１年１２月當(dāng)選為中國(guó)作家協(xié)會(huì)第六屆委員會(huì)主席。是一至四屆全國(guó)人大代表，第五屆全國(guó)人大常委。
１９２２年在《時(shí)事新報(bào)·文學(xué)旬刊》上發(fā)表《被虐者的哭聲》等新詩(shī)。１９２７年旅居法國(guó)期間，創(chuàng)作了處女作長(zhǎng)篇小說《滅亡》。１９３１年《激流三部曲》之一的《家》在《時(shí)報(bào)》連載，是巴金的代表作，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出的作品之一，被譯成２０多種文字。１９３４年寫了《神》、《鬼》、《人》三部短篇。長(zhǎng)篇小說有《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》）、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）及《抗戰(zhàn)三部曲》（《火》之一、之二、之三；中篇小說《憩園》、《寒夜》）。譯有赫爾岑回憶錄《往事與隨想》。１９７８年底—１９８６年８月，創(chuàng)作了五卷本散文《隨想錄》。１９５８年─１９６２年，人民文學(xué)出版社出版了《巴金文集》十四卷。１９９４年《巴金全集》２６卷全部出版。到１９９４年６月，共寫作并出版了１２０部著作，還翻譯了６２部外國(guó)作品，出版了５４部巴金研究專著。
１９８１年提出建立中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館的設(shè)想。１９８５年３月主持開館典禮，并把自己珍藏多年的圖書、雜志、報(bào)紙、手稿、書信、照片、文物捐給了文學(xué)館，共７６６５件。１９９４年又捐出了１９２７年他在法國(guó)主編的《平等》雜志，２３期合訂本，是國(guó)內(nèi)孤本；兩位著名的無政府主義革命家于１９２７年６月和７月由美國(guó)獄中寫給巴金的親筆信；１９５０年在波蘭舉行的第二次世界和平大會(huì)的紀(jì)念冊(cè)，上面有巴金征得的幾十位世界名人的簽名，是“國(guó)寶”級(jí)的文物。
１９８２年獲意大利卡森蒂諾研究院授予的但丁國(guó)際獎(jiǎng)。１９８３年獲法國(guó)榮譽(yù)軍團(tuán)勛章。１９８４年被香港中文大學(xué)授予榮譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。１９８５年被授予美國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究院外國(guó)名譽(yù)院士稱號(hào)和榮譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。１９９０年獲蘇聯(lián)最高榮譽(yù)勛章──蘇聯(lián)人民友誼勛章，同年還獲第一屆福岡亞洲文化獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)。１９９３年４月獲亞洲華文作家文藝基金會(huì)頒發(fā)的“資深作家敬慰獎(jiǎng)”，同年意大利蒙德羅國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)授予巴金和以巴金為主席的中國(guó)作家協(xié)會(huì)特別獎(jiǎng)。１９９４年４月，首屆文學(xué)界為紀(jì)念其９０華誕舉行了“巴金與二十世紀(jì)研討會(huì)”和《講真話，把心交給讀者──巴金》大型圖片展覽。１９９８年獲上海市人民政府頒發(fā)的文學(xué)藝術(shù)最高獎(jiǎng)項(xiàng)——杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。１９９９年１０月，經(jīng)國(guó)際小天體命名委員會(huì)批準(zhǔn)，中國(guó)科學(xué)院北京天文臺(tái)施密特ＣＣＤ小行星項(xiàng)目組發(fā)現(xiàn)的一顆小行星為被命名為“巴金星”。
夫人：蕭珊。原名陳蘊(yùn)珍。曾就讀于上海愛國(guó)女中。１９４４年５月８日結(jié)婚，１９７３年因病在京逝世。兒子：李小棠。在上海市政協(xié)文史研究室工作；女兒：李小林�！妒斋@》編輯部副主編。
二、檢查預(yù)習(xí)
理解生字，請(qǐng)學(xué)生注音：旸、姮、皓、浸
三、朗讀課文
用普通話正確、流利、有感情地朗讀。
個(gè)別學(xué)生朗讀，全體大聲齊讀。
三、創(chuàng)寫教學(xué)
1、速讀課文，擴(kuò)寫一個(gè)句子
活動(dòng)內(nèi)容：請(qǐng)同學(xué)們讀課文，根據(jù)課文內(nèi)容擴(kuò)寫“這是一篇寫
日的文章”這個(gè)句子�；顒�(dòng)的目的在于讓學(xué)生從整體上多角度的理解課文內(nèi)容。
2、尋讀課文，續(xù)寫一個(gè)句子
請(qǐng)同學(xué)們讀課文，續(xù)寫“我從文中發(fā)現(xiàn)了??”這個(gè)句子。這次活動(dòng)的目的在于讓學(xué)生自主地探究課文的內(nèi)涵。
3、細(xì)讀課文，創(chuàng)造一個(gè)句子
請(qǐng)同學(xué)們從品析、欣賞、感受等方面入手，就課文內(nèi)容說一句欣賞的話。活動(dòng)的目的在于讓學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行美點(diǎn)賞析。
四、內(nèi)容探究
1、作者為什么不寫日，不寫月，卻寫這些與日月無關(guān)的東西？
2、作者為什么在《日》中，寫光和熱，同時(shí)提到了冷，而在《月》中，又提到了冷？
3、理解光明和寒冷特殊的含義。
4、在《月》中，第四段大段的月下感受與本文有什么聯(lián)系？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
5、聯(lián)系兩篇課文，找出貫穿兩者之間的中心思想。
第二課時(shí)
文本探究：
6、“飛蛾”為什么值得贊美？
因?yàn)轱w蛾為了追求光和熱，將身子撲向燈火，或者浸在油中，這是為了追求光明，不惜犧牲自我的一種偉大行為。
7、在敘述完夸父、飛蛾之后，為什么作者筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，說起了“為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命？”
因?yàn)榍懊嫠f的夸父和飛蛾都是為了后面的鋪墊而產(chǎn)生的，目的是引出后面的這句話，這才是作者要表達(dá)的重點(diǎn)，為著追求光和熱，不惜犧牲自己的生命，這是作者理想中的人格。
8、如何理解“沒有了光和熱，這人間不是會(huì)成為黑暗的寒冷世界嗎？”
這是本文要表達(dá)的中心，正是為了整個(gè)世界的光明和熱力，才會(huì)有飛蛾、夸父的犧牲行為。他們熱烈追求光和熱的行為，一方面是自己本身的向往，另一方面也是為了整個(gè)世界不被黑暗所籠罩。
9、“月的光是死的光”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
作者在前面已經(jīng)用了很多語(yǔ)言描述自己在月光中清冷的感受，于是在這里才會(huì)說出這句話。他表達(dá)了作者對(duì)光和熱的一種向往和渴求，與前文的《日》有相通的地方。而不是像以往的
文學(xué)家那樣只是歌頌月亮、贊美月亮。
10、為什么作者在《月》的末尾引用“姮娥奔月”的傳說？
因?yàn)閵鹨彩菫榱四撤N理想，為了可以改變?cè)鹿獾谋�，為了使這個(gè)已死的星球再生而奔月的。雖然作者用的是疑問的語(yǔ)氣，但是在姮娥的身上，作者也寄托了自己的人格理想。
11、作者寫“日”，卻用主要的篇幅來贊美飛蛾撲火，這是為什么？課文中寫道：“生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死�！甭�(lián)系特定的時(shí)代背景，你如何理解作者的這種人生追求？
因?yàn)檫@里的飛蛾已不僅僅是一個(gè)單純的生物，它寄托了作者的理想，它成為了一種象征，是為了追求光明不惜犧牲自己生命的美好人格的象征。作者寫的雖然是“日”，但主要寫的卻是飛蛾努力追求“日”，追求光和熱的行為。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，《日》和《月》都是在四十年代初期完成的，當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)正進(jìn)入一個(gè)比較艱苦的階段。全國(guó)人民包括巴金都在企盼勝利的到來，因此可以理解巴金為
12、月亮在這里帶給作者最突出的感覺是什么？你是通過文章中的哪些描寫體會(huì)出來的？這里所表現(xiàn)的意境，能使你聯(lián)想起古詩(shī)中的哪些詩(shī)句？
月亮帶給作者最突出的感覺是冰冷。文中多處提到，如“寒夜對(duì)鏡，只覺冷光撲面”，“面對(duì)涼月”、“我望著明月，總覺寒光冷氣浸入我的身體”，“月光冷得很”,“月的光是死的光”等等。
這種意境使人想起李白的“床前明月光，疑是地上霜”；蘇軾的“高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間”；李商隱的“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”等。
13、如何理解“日”、“飛蛾”、“夸父”、“姮娥”等的象征意義？
這些人和物都寄托了作者的理想，表達(dá)了作者追求光明、拒絕寒冷的思想感情。（教學(xué)中，首先引導(dǎo)學(xué)生了解這些神話傳說）。
14、在《日》中，作者主要寫光和熱，同時(shí)提到了冷；在《月》中，作者主要寫冷，卻同樣提到了光和熱。把兩文貫通起來，你對(duì)作品的主體有什么深一層的理解？
冷和熱是一種及強(qiáng)烈的對(duì)比，而事物在對(duì)比之下，特征才會(huì)更加突出明顯，這就是為什么作者會(huì)在不同的兩篇文章中提到了同樣的東西。正因?yàn)閷?duì)光和熱的向往和追求，對(duì)美好事物的企盼和渴望，更要遠(yuǎn)離寒冷和冰冷，遠(yuǎn)離黑暗和死亡。所以作者才別有深意地這樣寫。將兩篇文章貫通起來，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在這樣一個(gè)特定的年代里，作者熱切期待光明的心情。
《日》表現(xiàn)了巴金激情澎湃的一面；而《月》集中體現(xiàn)了巴金細(xì)膩幽靜的另一面。雖然風(fēng)格不同，但作者的感情卻是一以貫之的。無論是撲向燈火的飛蛾，還是渴死在旸谷的夸父，還是希望可以用自己的一己之力改變現(xiàn)狀的姮娥，他們都代表著一種力，一種向上的、不屈
不撓的力，是作者對(duì)人生、對(duì)生活的一種希望和信念。
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