意識形態(tài)專題教育輔導(dǎo)講稿１

　總書記在十九大報告中指出，新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化最新成果;發(fā)展中國特色社會主義文化，要“以馬克思主義為指導(dǎo)”，“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。這一論斷，旗幟鮮明地指明了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)了黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)作用，鞏固了全黨全社會思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。這充分體現(xiàn)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)工作長期積累的寶貴經(jīng)驗，深刻反映了我們黨對意識形態(tài)工作規(guī)律的認(rèn)識和把握達(dá)到一個新的境界。我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，進(jìn)一步加強(qiáng)黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，把意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在手中，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

　今天，圍繞牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與大家交流幾個方面：

　一、要充分認(rèn)識牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重大意義

　有什么樣的意識形態(tài)，就會有什么樣的文化發(fā)展方向和道路。中國特色社會主義文化帶有鮮明的科學(xué)化、大眾化和民族化特征，唯有不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化時代化大眾化，才能建設(shè)成具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，才能在理想信念、價值理念和道德觀念上把全體人民緊緊團(tuán)結(jié)在一起，才能為新時代中國特色社會主義造就精神合

　力。

　黨的十八大以來，以總書記為核心的黨中央高度重視意識形態(tài)工作，反復(fù)強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全，一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作�？倳�記就意識形態(tài)領(lǐng)域的方向性、根本性、全局性重大問題作出一系列重要論述和重大部署，指導(dǎo)和推動意識形態(tài)工作開創(chuàng)了嶄新局面。主旋律更加響亮，正能量更加強(qiáng)勁，文化自信得到彰顯，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明，全黨全社會思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一更加鞏固。在充分看到意識形態(tài)工作取得重大成就的同時，也要清醒認(rèn)識到意識形態(tài)領(lǐng)域問題的長期性、復(fù)雜性，認(rèn)識到意識形態(tài)領(lǐng)域依然并不平靜，各種較量和斗爭依然尖銳復(fù)雜。特別要認(rèn)識到，在當(dāng)前復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢下，意識形態(tài)工作的社會環(huán)境和現(xiàn)實條件發(fā)生了深刻變化，馬克思主義一元化指導(dǎo)思想面臨多樣化社會思潮的挑戰(zhàn)日益凸顯，社會主義核心價值觀面臨市場逐利性的挑戰(zhàn)日益凸顯，傳統(tǒng)的宣傳管理方式面臨迅猛發(fā)展的新媒體的挑戰(zhàn)日益凸顯，我國在走近世界舞臺中央過程中面臨各種敵對勢力的遏制和滲透的挑戰(zhàn)日益凸顯。在這樣的情況下，只有牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能更好鞏固和發(fā)展主流意識形態(tài)，不斷增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，堅定干部群眾的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，增強(qiáng)黨、國家和民族的凝聚力向心力，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢

　提供堅強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。

　二、要大力推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化

　我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，馬克思主義是我們的理論之基、精神之源，是社會主義事業(yè)發(fā)展的最高準(zhǔn)繩和最深厚的動力。發(fā)展中國特色社會主義，自然而然，必須堅持馬克思主義，并努力實現(xiàn)其民族化本土化時代化。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。讓馬克思主義繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)、滋養(yǎng)中國人民的精神世界，導(dǎo)引中國人民在融入社會發(fā)展規(guī)律的大道上堅持理想、百折不撓、闊步向前，就成為我們一以貫之、持之以恒的理論工作和精神文明使命。

　建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，必須毫不動搖堅持馬克思主義、與時俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義。長期以來，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際緊密結(jié)合起來，堅持運用馬克思主義立場、觀點、方法分析我國革命、建設(shè)、改革的實踐要求，不斷推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一系列馬克思主義中國化重大成果，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了行動指南，也有力鞏固和發(fā)展了社會主義意識形態(tài)。

　 黨的十八大以來，以同志為核心的黨中央緊緊圍繞新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展

　中國特色社會主義這個重大時代課題，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，創(chuàng)立了新時代中國特色社會主義思想，開辟了馬克思主義新境界，開辟了中國特色社會主義新境界，開辟了治國理政、管黨治黨新境界。

　要使黨和人民事業(yè)不停頓，首先在理論上不能停頓。在新的征程上，我們要進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，必須繼續(xù)保持和發(fā)揚馬克思主義政黨與時俱進(jìn)的理論品格，不斷總結(jié)經(jīng)驗、認(rèn)識規(guī)律，不斷作出新概括、創(chuàng)造新成果。要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)和實踐需要，以我們正在做的事情為中心，堅持問題導(dǎo)向，聆聽時代聲音，深入推動馬克思主義同當(dāng)代中國發(fā)展的具體實際相結(jié)合，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義更加鮮明的時代特色、實踐特色、理論特色、民族特色，使 21 世紀(jì)中國的馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。

　 目前必須做到的則是，動員更大更多的力量，進(jìn)一步深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，形成研究馬克思主義、宣傳馬克思主義、信奉馬克思主義、踐行馬克思主義的舉國風(fēng)范和高貴氣質(zhì)，讓馬克思主義變成中國人民自覺而誠摯的思想準(zhǔn)則和行動圭臬。

　三、要堅持不懈加強(qiáng)理論武裝

　加強(qiáng)理論武裝是黨的思想理論建設(shè)的首要任務(wù)，也是掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵所在。通過強(qiáng)有力的理論武裝，推動新時代中國特色社會主義思想深入人心。新時代中國特色社會主義思想具有新內(nèi)涵新特征新格局，表達(dá)了黨對國家所處時代方位的準(zhǔn)確認(rèn)定和歷史階段性特征的科學(xué)把握，是對未來尤其是到本世紀(jì)中葉國家發(fā)展、社會建設(shè)戰(zhàn)略規(guī)劃的理論規(guī)定和思想呈現(xiàn)。因為中國不斷增強(qiáng)的國際影響力，這個思想不僅僅是中國的，也勢必會成為世界性的精神財富。因此，如果我們不能通過大宣傳大學(xué)習(xí)，讓全黨上下完整準(zhǔn)確理解、精心細(xì)致掌握，就難以形成全國上下思想意識的共識和統(tǒng)一，也無法形成建功立業(yè)、強(qiáng)國興邦富民的直接行動指南。

　我們黨歷來高度重視理論武裝，堅持理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步、理論武裝就跟進(jìn)一步，不斷鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，推動形成步調(diào)一致向前進(jìn)的強(qiáng)大力量。新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。加強(qiáng)理論武裝，最重要的任務(wù)、第一位的要求，就是推動新時代中國特色社會主義思想深入人心。

　要堅持不懈用新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民，引導(dǎo)人們深刻領(lǐng)會這一思想的時代背景、科學(xué)體系、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實踐要求、歷史地位，深刻領(lǐng)會這一思想貫穿的馬克思主義立場觀點方法，深刻領(lǐng)會蘊(yùn)含其中的堅定信仰信念、鮮明人民立場、強(qiáng)烈歷史擔(dān)當(dāng)、求真務(wù)

　實作風(fēng)、勇于創(chuàng)新精神和科學(xué)思想方法。

　 要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個關(guān)鍵少數(shù)，發(fā)揮好黨委(黨組)理論中心組的作用，發(fā)揮好各級黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院的作用，推動各級領(lǐng)導(dǎo)干部讀原著、學(xué)原文、悟原理，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，以帶動廣大干部群眾的學(xué)習(xí)貫徹。理論研究越深入，對科學(xué)理論的認(rèn)識越深刻，掌握理論、運用理論才會越自覺。

　要深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，繼續(xù)打造好馬克思主義理論研究和建設(shè)工程、報刊網(wǎng)絡(luò)理論宣傳等理論工作平臺，加大對馬克思主義理論特別是新時代中國特色社會主義思想研究力度，不斷推出有深度、有說服力的研究成果，幫助人們知其然更知其所以然，更加自覺地用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。

　四、要高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新

　任何思想理論只有廣泛傳播才能產(chǎn)生更大影響、發(fā)揮更大作用，意識形態(tài)建設(shè)在一定意義上就是傳播能力建設(shè)。馬克思主義的持久生命力，要靠實踐檢驗和維持;新時代中國特色社會主義思想的行動化，要靠有效的傳播。通過各種手段，宣講好、把握好新時代中國特色社會主義思想，才能維護(hù)好、發(fā)展好新時代中國特色社會主義思想，才能確保我們的社會主義事業(yè)的中國品質(zhì)、中國風(fēng)采、中國味道。這既是國家治理模式的話語權(quán)問題，也是精神財富釋放功效、服務(wù)事業(yè)的路徑保障問題。因此，我們務(wù)必高度重視傳播手段建

　設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，一方面使馬克思主義成為人民群眾鑒別真?zhèn)�、防腐拒變的武器，另一方面使新時代中國特色社會主義思想成為人民群眾扶正祛邪、抑惡揚善、同心向前、開拓創(chuàng)新的砝碼。隨著網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新運用新平臺的迅猛發(fā)展，信息傳播和獲取越來越快捷，誰的傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大，誰的思想理念和價值觀念就能廣為流傳，誰就能在掌握話語權(quán)上占據(jù)主動。這幾年，我們積極應(yīng)對傳播形態(tài)、傳播格局深刻變革帶來的挑戰(zhàn)，統(tǒng)籌推進(jìn)國內(nèi)國際傳播能力建設(shè)，不斷創(chuàng)新傳播手段、開辟傳播平臺、拓展傳播渠道，基本形成了多層次、立體化的現(xiàn)代傳播體系。尤其是，我們大力推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，把發(fā)揮傳統(tǒng)媒體內(nèi)容優(yōu)勢和新興媒體傳播優(yōu)勢緊密結(jié)合起來，努力實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、此長彼長，我國媒體傳播能力得到了大幅提升，為鞏固壯大主流思想輿論贏得了戰(zhàn)略主動。

　要認(rèn)真總結(jié)近年來創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，堅持以推進(jìn)傳統(tǒng)媒體和新興媒體深度融合為重點，深入推動傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，努力實現(xiàn)我國整體傳播力量的跨越式發(fā)展。媒體融合發(fā)展，關(guān)鍵是融為一體、合而為一。

　 要堅持正確輿論導(dǎo)向，進(jìn)一步創(chuàng)新工作理念思路，深化媒體內(nèi)部體制機(jī)制改革，拓寬傳播平臺載體，強(qiáng)化人才支撐和政策保障，推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體盡快從相“加”邁向相“融”，打造一批形態(tài)多樣、手段先進(jìn)、競爭力強(qiáng)的新型

　主流媒體和新型媒體集團(tuán)，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。

　五、要切實加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理

　互聯(lián)網(wǎng)是意識形態(tài)工作的主陣地、最前沿。現(xiàn)在，意識形態(tài)領(lǐng)域許多新情況新問題往往因網(wǎng)而生、因網(wǎng)而增，許多錯誤思潮也都以網(wǎng)絡(luò)為溫床生成發(fā)酵。做好意識形態(tài)工作，必須把互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)管理運用作為重中之重，切實過好互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)。要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，做大做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，改進(jìn)創(chuàng)新網(wǎng)上正面引導(dǎo)，廣泛開展網(wǎng)絡(luò)公益活動，最大限度地激發(fā)網(wǎng)絡(luò)空間正能量，使積極健康的內(nèi)容多起來、向上向善的氛圍濃起來。要走好網(wǎng)上群眾路線，善于通過網(wǎng)絡(luò)了解民情民意，主動回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切，解疑釋惑、凝聚共識，更好構(gòu)筑網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益;網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益。要本著對社會負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅持正能量是總要求、管得住是硬道理，依法依規(guī)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理。要建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，調(diào)動各方面力量，發(fā)揮各方面積極性，形成網(wǎng)絡(luò)治理的強(qiáng)大合力，特別要把強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)主體責(zé)任和管理部門監(jiān)管責(zé)任結(jié)合起來，分清責(zé)任邊界，確保責(zé)任落地，走出一條齊抓共管、良性互動的新路。要堅持把黨管媒體原則貫徹到新媒體領(lǐng)域，所有從事新聞信息服務(wù)、具有媒體屬性和輿論動員的傳播平臺都要納入管理范圍，所有新聞信息服務(wù)和相關(guān)業(yè)務(wù)從業(yè)人員都要實行準(zhǔn)入管理，統(tǒng)一導(dǎo)向、統(tǒng)

　一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一尺度，推動形成清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

　六、要通過制度建設(shè)確保意識形態(tài)工作管理權(quán)

　總書記在報告中指出，新時代，“意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜，國家安全面臨新情況”。意識形態(tài)工作極其復(fù)雜，其與日常生活、工作等密切相關(guān)，既有一定的相對獨立性，也有大眾參與、萬民居中的特色。因此，真正實現(xiàn)對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，還必須通過建立并落實工作責(zé)任制，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)、報刊、自媒體、論壇等各種陣地的建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識問題、學(xué)術(shù)觀點問題，既旗幟鮮明地反對和抵制各種錯誤觀點，又確保正確的政治關(guān)切、學(xué)術(shù)認(rèn)知和思想交流，從而繁榮中國特色社會主義的政治建設(shè)、文化教育、文學(xué)藝術(shù)等。建立意識形態(tài)工作責(zé)任制，是加強(qiáng)黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)的重大舉措。

　必須堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體，切實抓好意識形態(tài)工作責(zé)任制落實，決不能讓意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)旁落。意識形態(tài)工作本質(zhì)上是政治工作，要旗幟鮮明講政治，增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上行動上同以同志為核心的黨中央保持高度一致，不斷提高政治覺悟和政治能力，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，善于從政治上觀察和處理問題。

　 要增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，旗幟鮮明支持正確思想言論，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點，敢抓敢管，敢于亮劍，當(dāng)“戰(zhàn)

　士”、不當(dāng)“紳士”。陣地是意識形態(tài)工作的基本依托，要加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，認(rèn)真落實主管主辦和屬地管理原則，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，使各類陣地始終成為傳播先進(jìn)思想文化的堅強(qiáng)陣地，決不給錯誤思想觀點提供傳播渠道。意識形態(tài)問題往往比較復(fù)雜，政治性、政策性很強(qiáng)，無論是分析研判還是應(yīng)對處理，都需要很高的政治素養(yǎng)和專業(yè)能力。

　要注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識問題、學(xué)術(shù)觀點問題，堅持具體問題具體分析、是什么問題就解決什么問題，既不能把小事說大、把一般的學(xué)術(shù)觀點和思想認(rèn)識問題政治化，也不能把大事說小、把政治原則問題當(dāng)作一般學(xué)術(shù)觀點和思想認(rèn)識問題來對待。無論處理什么問題，都要堅持從實際出發(fā)、從大局出發(fā)，都要著眼于化解消極因素、調(diào)動積極因素，都要有利于堅持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、有利于促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定。

　學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神是當(dāng)前和今后一段時期全黨全國的首要政治任務(wù)。當(dāng)前，我們要深入領(lǐng)會新時代中國特色社會主義思想這一時代背景、歷史地位、科學(xué)體系、精神實質(zhì)、實踐要求，深入領(lǐng)會貫穿其中的堅定信仰信念、鮮明人民立場、強(qiáng)烈歷史擔(dān)當(dāng)、求真務(wù)實作風(fēng)、勇于創(chuàng)新精神和科學(xué)方法論，更好地用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，牢牢把握意識形態(tài)工作主動權(quán)、話語權(quán)，唱響主旋律，弘揚正能量，堅守主陣地，建強(qiáng)主力軍，打好主動仗，為決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會

　主義偉大勝利貢獻(xiàn)力量。

　 2020 年意識形態(tài)最新黨課講稿 2

　今天我在這里跟大家一起學(xué)習(xí)總書記的系列講話精神。大家知道今年的主要政治任務(wù)之一，就是要進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹總書記的系列講話�？倳�記從十八大以來講了很多話，其中既講到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、黨的建設(shè)，又講到軍隊、國防、外交等，涉及面非常廣。意識形態(tài)方面的工作總書記也很重視，也做了重要講話，今天主要就這個問題來和大家談一點體會。

　引言：系列講話的主要內(nèi)容和基本特點 我們先講幾句引言吧。100 年前孫中山先生講過這樣四句話：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。100 年前世界潮流是怎樣的呢?是資本主義一統(tǒng)天下。100 年后我們再來看一下世界潮流，你會發(fā)現(xiàn)，發(fā)生了很大的變化。隨著社會主義的興起，資本主義一統(tǒng)天下的世界潮流已經(jīng)被打破。盡管社會主義在發(fā)展過程當(dāng)中也遇到了一些挫折、甚至是嚴(yán)重的挫折，但是隨著中國特色社會主義的興起，社會主義又重新受到關(guān)注。我相信，到本世紀(jì)中葉，中國現(xiàn)代化基本完成的時候，社會主義在這個世界上會更加光彩奪目。因此，

　我們這代人應(yīng)該是非常幸運的，正處在兩種制度相互交替的關(guān)鍵時刻。

　學(xué)習(xí)總書記的講話，領(lǐng)會中央的精神。我送給大家四句話：要樹立世界眼光、戰(zhàn)略思維、歷史視野、未來意識。

　第一，世界眼光。所謂世界眼光，就是要站在全球的角度來看問題，站在世界的高度來看問題。過去我們老是講要胸懷祖國、放眼世界，這個話很好，今天仍然要堅持，首先考慮中國的事情，然后來考慮世界。你要想看清當(dāng)今世界的問題，看清中國的問題，必須站在全球的高度，站在世界的高度來看問題，才能看清中國現(xiàn)在的發(fā)展，包括我們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化究竟在世界總的發(fā)展競爭當(dāng)中處于什么狀態(tài)，處于什么歷史范圍。

　第二，戰(zhàn)略 思維。所謂戰(zhàn)略思維就是要從總體上看問題，要從一個社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個方面去看問題，而不是從局部的角度看問題。看中國的問題是這樣，看世界的問題也是這樣。最近這些年來有一個新概念叫做全球社會，就是把全球作為一個整體來看待，包括全球的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等，這是個完全不同的新概念。

　第三，歷史視野。就是要善于從歷史的角度來把握中國現(xiàn)在發(fā)展的情況，就是要了解中國五千年的文化史，五千年的文明史，要了解近代鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史，還要了解五四運動以來中國近現(xiàn)代 90 年的歷史，還有就是解放以后 60 多年的歷史，還要了解改革開放以來 30 多年的歷史。這些歷史節(jié)點都要很清楚，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，作為專家學(xué)者，必須做

　到心中有數(shù)，把歷史節(jié)點搞清楚，每個節(jié)點究竟是個什么樣子。這些情況搞清楚了，你才能真正把握我們今天處在什么歷史發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

　第四，未來意識。研究世界也好，研究中國也好，研究歷史也好，目的都是未來。我們要有哲學(xué)思維，要有時間概念。剛才講的都是空間概念，時間概念就是過去、現(xiàn)在、未來。過去的已經(jīng)過去了，現(xiàn)在正在過去，未來才是無限的。未來怎么把握?比如中國的問題，10 年之后中國是什么樣子，30 年之后中國是什么樣子，100 年后，乃至 500 年后，1000年之后中國是什么樣子?要去研究這些問題，在這方面美國人比我們做得好，經(jīng)常講未來趨勢。我們在這方面研究的還不夠。

　有了這樣一些能力，有了這樣一些視野，我們對中國問題的理解也好，對世界問題的理解也好，恐怕就有一個新的高度。同志十八大以來的講話很多。概括起來至少有九方面的內(nèi)容：一是關(guān)于總體戰(zhàn)略的講話。就是中國發(fā)展戰(zhàn)略是什么，怎么樣從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交、國防等等各個方面來思考中國的發(fā)展，其中最重要的就是關(guān)于中國夢的思考。二是改革發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)。為了讓改革發(fā)展開個好頭，有很多重大的問題需要我們?nèi)パ芯浚�特別是涉及到一些重大的經(jīng)濟(jì)利益需要我們動真格的，這個改革是很困難的，很復(fù)雜的。三是改革發(fā)展與政治建設(shè)�，F(xiàn)在我們的經(jīng)濟(jì)改革已經(jīng)在很大程度上涉及到了政治體制改革。四是民生建設(shè)，包括教育、住房、醫(yī)療等，這方面問題很多。五是生態(tài)建設(shè)。六是統(tǒng)一

　戰(zhàn)線問題。七是國防建設(shè)問題。八是外交工作。九是黨的自身建設(shè)。在這些講話中重點有三方面：第一，強(qiáng)調(diào)講紀(jì)律、反腐敗，大家知道現(xiàn)在反腐敗力度非常大，對腐敗分子形成了震懾，這十分重要。

　第二，講要全面改革。第三，培育社會主義核心價值觀。

　這些講話總結(jié)起來有這樣幾個特點。一是大氣派，視野很寬，站得很高。二是寬眼界，就是從戰(zhàn)略的角度來考慮。三是接地氣，真正把中央的所思所想跟老百姓的所思所想結(jié)合起來。四是抓落實，同志上來以后，強(qiáng)調(diào)要抓落實。我們學(xué)習(xí)他的講話，仔細(xì)思考他講話的這些內(nèi)涵、特點、風(fēng)格等。

　我們今天重點地講總書記關(guān)于意識形態(tài)的講話精神，他在去年講話當(dāng)中，就明確講，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要工作。那么為什么要強(qiáng)調(diào)極端重要，過去講意識形態(tài)工作很重要，但是沒有講極端重要。所謂極端就是，沒有比這個更重要了，沒有比這個時候講意識形態(tài)更重要了。為什么這樣講?這里邊大有深意。因為總書記是站在全黨、全國發(fā)展的戰(zhàn)略來看這個問題的，大家想一想，現(xiàn)在中國缺什么?經(jīng)濟(jì)建設(shè)我們搞得不錯，實踐證明我們是可以搞的。軍事建設(shè)我們搞得也很不錯，從歷史上看我們能打勝仗，朝鮮戰(zhàn)爭我們打勝了，所以美國人還是比較害怕我們的。但是有一個問題，不僅總書記思考，也是我們?nèi)�黨同志應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的，就是思想政治工作，能不能長期打勝仗，這個問題很考驗我們。思想政治工作本來是我們黨的一個優(yōu)勢，從很大意義上來講，我們就是通過宣傳實踐工

　作戰(zhàn)勝了國民黨，當(dāng)然跟我們打土豪分田地這些政策有關(guān)系，跟我們的宣傳部隊也有極大的關(guān)系�，F(xiàn)在中國人不愁吃不愁穿，最愁的是精神支柱。大家看一下蘇東為什么垮臺?核心我認(rèn)為還是出在意識形態(tài)方面，因為它的經(jīng)濟(jì)建設(shè)雖然有缺陷，比較重視重工業(yè)，不重視輕工業(yè)，不重視民生建設(shè)，老百姓有一點意見，但是總體上來 講在社會主義國家當(dāng)中還是很厲害的。

　深入領(lǐng)會中央的精神，就是要樹立國家安全意識，過去我們講一個國家的安全就是經(jīng)濟(jì)安全、政治安全，現(xiàn)在還有一個意識形態(tài)安全的問題。過去毛澤東特別重視意識形態(tài)工作，他講凡是要推翻一個政權(quán)，總要先制造輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命是這樣的，反革命也是這樣的，現(xiàn)在回過頭尋思毛澤東這些話講得太對了。意識形態(tài)工作一定要去抓，人的思想不會是真空的，只要你睜開眼睛，一定在想問題，除非你是傻子，大家都有這個體會，是不是?一個人是這樣，一個民族也是這樣，沒有真空的，你不去占領(lǐng)，別人就會占領(lǐng)。這些年我們思想為什么這么混亂?就是因為我們占領(lǐng)得太少了，西方人占領(lǐng)得太多了，宗教勢力等這些歪風(fēng)邪氣占得太多了。所以一定要有做好意識形態(tài)工作的緊迫感、責(zé)任感，千萬不要以為這個東西跟我沒有關(guān)系。今后還會面臨很多深層次的問題，涉及到很多重大利益問題。那么大家不要忘記，政治關(guān)系背后是什么?是經(jīng)濟(jì)關(guān)系。而它的表現(xiàn)是意識形態(tài)。馬克思告訴我們經(jīng)濟(jì)決定政治，政治決定思想文化，決定意識形態(tài)。我們要去抓老虎，這些大老虎

　也不是傻子，他會做工作，他可能會在經(jīng)濟(jì)上給你搗亂，意識形態(tài)上給你破壞。所以目前的形勢是比較復(fù)雜的，越是在這個時候，我們越要講政治，越要做好意識形態(tài)工作。我想圍繞這個問題講三點心得。一是怎么認(rèn)識意識形態(tài)工作的極端重要性，二是全面把握意識形態(tài)的形勢，三是新形勢下意識形態(tài)工作的主要任務(wù)。

　一、意識形態(tài)工作的極端重要性

　剛才已經(jīng)講了，總書記講意識形態(tài)工作極端重要，實際上毛主席過去講過，鄧小平也講過，江澤民同志也講過，胡錦濤同志也講過，都講過意識形態(tài)十分重要。鄧小平同志講兩個文明，物質(zhì)文明和精神文明都要搞好才是中國特色社會主義，后來他又講兩手抓。后來江澤民同志提出了先進(jìn)文化，胡錦濤同志提出文化意識形態(tài)安全的思想，這都很好。我認(rèn)為同志的講話既繼承前人又有創(chuàng)新，超越前人的地方在于強(qiáng)調(diào)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)落實。怎么樣落實?我們可以從三個層面來理解意識形態(tài)工作的極端重要性。

　首先，從社會意識發(fā)展的規(guī)律來理解。從人類社會發(fā)展規(guī)律這個高度來理解，你會發(fā)現(xiàn)人類社會發(fā)展就是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)同發(fā)展的歷史。一個國家如果經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，思想文化很落后，那它不是一個先進(jìn)國家。先進(jìn)國家的標(biāo)志絕對不等于經(jīng)濟(jì)，一些小的石油國家是很富的，但是你能說它是先進(jìn)國家嗎?從社會主義建設(shè)規(guī)律看也是這樣，社會主義最終超越資本主義必須在兩個方面。一是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)我們要超越資本主義，發(fā)展速度要快，效果要好，在這點上

　我們 30 年來是很好的，西方世界也是承認(rèn)的，沒有問題。還有一個很重要的方面就是精神文明建設(shè)，在這方面我們已經(jīng)顯示出很多優(yōu)越性，但是還有很多缺陷，包括我們的民風(fēng)、政風(fēng)等，在很多方面比起西方還是有很大差距的。從執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律看也是這樣的，我們黨有兩大優(yōu)勢，一是理論優(yōu)勢，二是實踐優(yōu)勢。這些年我們在理論建設(shè)方面盡管取得了很多成就，但也存在很大的缺陷，就是意識形態(tài)工作這一塊考慮不夠。老百姓的精神文化生活這一塊、精神信仰這一塊，我們關(guān)心不夠，很多人相信佛教、相信道教、相信基督教，這些宗教講人的生死問題，特別是老人，他面臨著生死問題，我們過去在這方面研究不夠，黨的宣傳工作在這方面也不夠，所以老百姓不相信我們的宣傳。為什么?他們覺得講科學(xué)發(fā)展觀這些東西是你們干部的事情，跟我有什么關(guān)系。怎樣做好宣傳工作，這里大有學(xué)問，如果說我們原封不動的照搬中央精神，一個賣紅薯的老太太你跟她講科學(xué)發(fā)展觀，她肯定罵你是神經(jīng)病。一定要轉(zhuǎn)化，一定要結(jié)合她的生活實際，她想什么，她有什么困惑。在這方面我們做的不夠。

　其次，是從維護(hù)國家安全來看。剛才講了，這些年國家安全的理念，就整個世界范圍來講正在悄然發(fā)生著變化。過去一講國家安全就是經(jīng)濟(jì)安全，現(xiàn)在又面臨著一個新的安全問題，就是意識形態(tài)安全。蘇東為什么垮臺，中東為什么出現(xiàn)亂局，主要是意識形態(tài)領(lǐng)域垮了，當(dāng)然這些政權(quán)本身也是有問題的，但是很重要的一點是意識形態(tài)這個關(guān)口沒有把握好。再加上互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)的放大功能太大了，一個小事一

　夜之間就搞的全世界都知道了。在當(dāng)前信息化時代條件下，在網(wǎng)絡(luò)普及的條件下，怎么解決意識形態(tài)安全問題，這是非常大的問題，是關(guān)系到我們黨和國家命運和前途的大問題，如果過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，我們很可能會垮臺。中央十分重視互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，同志講了很多這方面的話，也希望大家好好去思考。我們改革開放，一定要堅持正確的政治方向，一定要把握好這個方向盤，一定要把握好這個安全閥，方向不能動、不能變，安全閥不能輕易開。

　最后，從中華民族偉大復(fù)興中國夢來看。中華民族復(fù)興的標(biāo)志是什么?我想無非就是三個層面。一是物質(zhì)層面，二是制度層面，三是思想文化層面。物質(zhì)層面相對好辦一些，就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，把樓蓋好了，把道路修好了。比這難的就是政治體制改革，我們的政治體制改革現(xiàn)在舉步維艱。為什么?因為涉及到很多利益關(guān)系。馬克思講利益關(guān)系決定了你的思想關(guān)系，你站在什么立場上你的觀點是不一樣的。改革干什么?就是要調(diào)整利益關(guān)系。第三個層面就是文化的復(fù)興。要復(fù)興到什么地方去呢?不是復(fù)興到唐朝去，要復(fù)興到唐朝那個時候中華民族在整個世界上的地位，要變成一流國家，四海來朝，而不是受人欺負(fù)。真正到四海來朝，不是看看高樓和馬路，一定是來學(xué)習(xí)的，來中國學(xué)習(xí)思想文化。近代以來西方引領(lǐng)世界，我們有很多人到西方取經(jīng)，也是取它的思想文化。馬克思主義也是我們從西方取過來的，不是西方人強(qiáng)迫給我們的，是我們?nèi)』貋淼�，就像�?dāng)年我們?nèi)』胤鸾?jīng)一樣，是我們?nèi)〉�，不是人家�?qiáng)迫我們的。為什么要取?它能夠解

　決中國的問題。將來中國要引領(lǐng)世界，必須能夠給人類提供一套現(xiàn)代化的、大家都能接受的、先進(jìn)的思想文化體系，包括話語體系、生活方式、生產(chǎn)方面等，沒有這個東西引領(lǐng)世界是不可能的，人家會笑話你的。

　將來我們中國人要在思想上貢獻(xiàn)給全世界一套東西，不能光用人家的東西，得有自己的東西。十八大提出社會主義核心價值觀，12 個概念，24 個字，既把西方的民主、自由、平等這些概念包羅進(jìn)來，同時又提出我們自己的概念，比如和諧、公正這些都是中國人幾千年來最基本的價值。我們講的這個價值公平正義、和諧和平，全世界人都感覺很好，我們要把它講透。我們現(xiàn)在有很多東西實際上很好，但是沒有把它上升到理論。我們的經(jīng)濟(jì)搞得很好，但是要把它上升到經(jīng)濟(jì)理論，跟人家講出一套東西來，人家才好拿回去講。這塊我們做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。將來真正抓的就是文化的復(fù)興、思想的復(fù)興，這些工作都要靠意識形態(tài)工作來做，不能簡單靠工人、農(nóng)民來做，要靠知識分子、靠廣大干部、靠組織文化工作者這些人。

　二、全面把握當(dāng)前我國意識形態(tài)工作的形勢

　總體上來講，我們國家意識形態(tài)的形勢是好的，跟我們的經(jīng)濟(jì)、政治、社會發(fā)展的總趨勢一樣，可以概括這樣兩句話。既是黃金發(fā)展期，又是矛盾凸顯期，這是一個總的判斷。為什么說是黃金發(fā)展期，至少有五方面的理由。

　一是改革開放以來理論創(chuàng)新成果很多。鄧小平理、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，現(xiàn)在又有中華民族復(fù)興思想等，

　不能說中國人沒有理論。西方認(rèn)為中國人現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)動物，經(jīng)濟(jì)搞的不錯，但是沒有思想、沒有文化、沒有理論。這種論斷具有片面性，我們還是有很多理論的。

　二是黨的理論武裝工作有一定成效。從鄧小平理論到科學(xué)發(fā)展觀到中國夢，老百姓還是了解的。特別是我們的干部教育這一塊，在全世界是獨一無二的，走遍全世界你會發(fā)現(xiàn)，沒有一個國家像我們這樣，對干部進(jìn)行大規(guī)模地培訓(xùn)。很多西方國家的政府官員來看了以后，說中國這個搞得太好了，這也是中國為什么發(fā)展這么快的重要原因，干部培訓(xùn)、組織搞得好。非洲一些國家、南美一些國家，這些年開始請我們國家?guī)椭�他們建立干部學(xué)院。

　三是思想宣傳工作方式不斷改進(jìn)。我們的宣傳思想工作還是在不斷改進(jìn)的。

　四是文化體制改革初見成效。文化體制改革既搞文化事業(yè)又搞文化產(chǎn)業(yè)，這些年還是有成效的。目前文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的地位已經(jīng)逐漸地顯露出來，但是與美國相比還差得很遠(yuǎn)，美國的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)變成它的經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)了。

　五是外宣工作國際影響力越來越高。大家知道《時代周刊》在美國乃至在整個國際上影響很大。通過它我們大致可以看出來中國在世界上的發(fā)展，可以看出整個西方對中國的看法。1950 年 12 月 11 號《時代周刊》的封面，封面就是毛澤東的一個頭像，周圍有很多蝗蟲，標(biāo)題是：紅色中國的毛，這有鮮明的反華色彩。那么到改革開放之初，1983 年 9 月26 號封面上就出現(xiàn)了鄧小平，背后是毛澤東的一個影子，主

　題是：鄧小平正在走出毛的陰影。說明他看到中國進(jìn)入了一個新時代，但是它的判斷仍然是帶有貶義的。到了 1985 年 9月 23 號美國《時代周刊》登了這樣一個封面，領(lǐng)袖鄧小平：中國正在遠(yuǎn)離馬克思，就是我們改革開放，離資本主義越來越近了，離馬克思越來越遠(yuǎn)了。但是到了 2009 年就發(fā)生了很大的變化，這期間還有很多，大家感興趣的話上可以查一下。2009 年是我們國慶 60 年，標(biāo)題是：中國時刻，底下一行小字：盡管道路漫長，大悲大喜，但中國共產(chǎn)黨在 60 年紀(jì)念時刻巍然聳立。對我們中華人民共和國評價發(fā)生了很大的變化。再看這個，這是 2008 年布什跟胡錦濤同志在一起，一般接見外國朋友，美國總統(tǒng)要站左邊，他把胡錦濤讓在左邊，他站在右邊，這個被很多人關(guān)注到了。美國的一個著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家叫伯格斯坦看到這個，說過去美國打噴嚏全世界就感冒，如今變了，全球經(jīng)濟(jì)增長中國開始扮演革命性的角色。這些年我們國家的發(fā)展，包括我們的宣傳還是起了很好的作用。再一個就是國際上對中國的研究越來越多，前幾年雷默提出北京共識，后來又提出中國模式。

　西方現(xiàn)在對中國模式研究很深，這方面大家講的比較多，我就不多講了。

　我重點講講目前我們意識形態(tài)領(lǐng)域有哪些矛盾。應(yīng)當(dāng)講目前我國意識形態(tài)的矛盾還是很多的。為什么會出現(xiàn)這些矛盾?社會關(guān)系復(fù)雜化了，社會矛盾必然要以各種形式轉(zhuǎn)化成思想矛盾。我們思想文化領(lǐng)域從來沒有像現(xiàn)在這樣火過，但是從來沒有像現(xiàn)在這么混亂過。

　第一，在對待馬克思主義問題上存在著激烈的思想較量。馬克思主義是我們的指導(dǎo)思想，不能動搖，動搖了就會出問題。這些年在這些問題上居然有很多人公開地討論，說馬克思主義過時了，馬克思主義沒用了等。我們過去的一些著名領(lǐng)導(dǎo)、教授發(fā)表文章說馬克思主義過時了，公開講只有民主社會主義才能救中國，影響很不好。還有香港的一個著名學(xué)者，他講馬克思主義已經(jīng)死了，我的任務(wù)是在馬克思主義的棺材上再錠一個釘子。在這個問題上還有很多錯誤的言論。馬克思主義主義是不是真的過時了?我想不是。馬克思被評為千年思想家，這是西方人評的，不是中國人評的，是英國BBC 評價的，愛因斯坦、牛頓都排在馬克思之后，而且是差了很多分。經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，《資本論》在西方一直暢銷。如今中國的學(xué)者也都受到了國外人們的尊重和重視，西方人對中國非常佩服，就想聽聽中國的聲音，覺得中國社會主義跟蘇聯(lián)不一樣，很值得他們?nèi)�學(xué)習(xí)、探討。但是我們中國人反倒認(rèn)為自己一無是處，這很不好。我們要看到發(fā)展中的問題，也要看到我們的主流是好的。沒有這種馬克思主義辯證思想，對中國問題是看不透的，就會出問題。

　第二，在改革發(fā)展問題上存在激烈的思想較量。中國要改革，這個幾乎沒有人反對，但是怎么改，看法是不一樣的。有的人認(rèn)為應(yīng)該往回走，回到毛澤東時代，這種觀點肯定是不對的，走老路肯定不行。還有一種觀念就是西方自由主義思想，現(xiàn)在中國一切問題都出在改的不夠，全市場化了，就沒有腐敗，沒有人請客送禮了。這兩個觀點都是不對的。這

　就是剛才我講的，中國恰恰是自由主義跟傳統(tǒng)的社會主義結(jié)合，它是新模式，如果完全回到老模式去，那經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，如果完全走西方的路子，經(jīng)濟(jì)危機(jī)又來了，窮人越來越多。所以中央是很清楚的，既不能走老路，又不能走邪路，要走我們自己的路，不要朝三暮四，扎扎實實地把我們自己的事情做好。

　第三，理論和實踐之間存在的問題。為什么現(xiàn)在很多人不相信馬克思主義，不相信社會主義。說實在的，不是大家不相信這個理論，老百姓還是認(rèn)同的。社會主義就是人人有飯吃，人人有衣穿，老百姓信這個東西，不是不信的。為什么表面上不信呢?很大意義上是我們很多干部陽奉陰違，打著馬克思主義的招牌，打著社會主義的招牌，打著共產(chǎn)黨的招牌，不干馬克思主義的事，不干社會主義的事，不干共產(chǎn)黨的事。所以同志講，要加強(qiáng)群眾路線教育，我們正在開展群眾路線教育活動，就是要從根本上解決這個問題。干部要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，你的權(quán)利誰給的?老百姓給的，不要把這個關(guān)系顛倒了。再一個就是思想工作存在空轉(zhuǎn)的問題，我們現(xiàn)在思想工作抓的不實。第三個方面就是理論宣傳品缺乏針對性、層次性。講課內(nèi)容要有針對性，你給中學(xué)生講，給大學(xué)生講，給干部講，給農(nóng)民講，給賣紅薯的老太太講，內(nèi)容要有變化，不能照搬。

　第四，青年思想工作面臨新矛盾。思想界這幾年很活躍，這是個好現(xiàn)象，不活躍了思想就不能發(fā)展了，就缺乏動力了。但是活得太厲害就混亂了，剛才講的指導(dǎo)思想多元化存在很

　大的爭論。社會上輿論觀點認(rèn)為，市場都多元化了，組織都多元化了，利益都多元化了，價值也多元化了，還要搞馬克思主義一元化，不是違背社會發(fā)展趨勢嗎?認(rèn)為馬克思主義過時了，表面上好象有道理，實際上有一個偷換概念的問題，它是不對的。我們講指導(dǎo)思想一元化，是講黨和國家事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想一元化，不是講老百姓的某一個方面。一定要跟老百姓講清楚，我們講的指導(dǎo)思想一元化是從指導(dǎo)思想上講的，黨和國家事業(yè)發(fā)展只能有一個方向，不能有多個方向，只能有一個聲音，不能有多個聲音，它是這個道理。不能一百口子亂當(dāng)家，一會兒我們搞社會主義，一會兒我們搞資本主義，一會兒搞民族社會主義，一百口子亂當(dāng)家，這個國家還能發(fā)展嗎?指導(dǎo)思想是黨和國家事業(yè)發(fā)展的總體指導(dǎo)思想，是個總方向，它是管方向的，管路線的，它不能代替具體的人們的思想文化。一元化不是搞文化專制，它跟文化的多樣性是不矛盾的。所以我經(jīng)常跟外國朋友講，我說中國文化實際上是特別包容的，比西方文化包容。他說你講出道理來，我說我給你舉幾個例子，第一我們中國的一個廟里面可以三教并列，大家去廟里面燒香，給老佛爺燒了香，我去給王母娘娘磕頭，又給孔夫子拜一拜，大家覺得很正常，見什么就拜，西方人就不行，西方人覺得中國人怎么亂七八糟的，見誰都拜，他覺得不可思議。實際真正在思想上專制的是西方人，而不是東方人，大家想想是不是?中國人從來沒有因為姓什么打過仗，也就是說從來沒有發(fā)生過宗教戰(zhàn)爭，但是西方不是這樣，西方經(jīng)常發(fā)生宗教戰(zhàn)爭，包括現(xiàn)在中東那些亂

　局，也都跟宗教矛盾有關(guān)系。再一個例子，我說中國文化具有無限的包容性，你比如說佛教產(chǎn)生的印度，不是我們中國本土產(chǎn)生的，中國人把它拿過來作為我們文化的一部分。馬克思主義也不是我們中國人產(chǎn)生的，是西方人生產(chǎn)出來的，西方人不要了我們拿過來了，這說明中國文化是很包容的，它不是專制的。

　第五，體制外群眾思想教育存在空白點。改革開放以來，社會人群形成了新的二元結(jié)構(gòu)，過去大家一講中國的二元結(jié)構(gòu)就是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，但是沒有注意到另外一個二元結(jié)構(gòu)，就是體制外和體制內(nèi)人群的二元結(jié)構(gòu)。改革開放以后，隨著市場經(jīng)濟(jì)的興起，越來越多人的人下海了，形成了體制外人群。我們這些人都是體制內(nèi)的，就是吃皇糧的，體制內(nèi)人群可以進(jìn)行思想教育，但是體制外的人群誰來管?大家不要覺得我們組織起來學(xué)習(xí)沒有任何意思，是形式主義，不是那么回事。很多老百姓不是不愿意學(xué)，是沒有人組織，他享受不了這個待遇，對他們來講，我們坐在這里，喝著茶，聽著報告，開闊眼界，這是一種奢侈的事情。他愿意來誰讓他聽?這塊我們做的不如過去，也不如西方。西方靠什么?西方靠宗教。體制外的老百姓，他沒有辦法在學(xué)校學(xué)習(xí)，沒有辦法在干部學(xué)院學(xué)習(xí)，但是他有宗教場所，思想困惑了到教堂去，聽一聽，開闊開闊思想。有些罪犯，不想跟別人講，又不愿意服刑，怎么辦?我跟牧師講一講，牧師給他開脫一下。為什么很多人信宗教，包括信佛教。佛教講了一個基本道理，放下屠刀立地成佛，犯罪了不怕，從現(xiàn)在開始不要犯罪了，

　天天做好事，肯定可以變成佛。這樣就把很多人解放了，我們共產(chǎn)黨思想教育如果將來能做到這一步，那不得了，社會肯定不會有亂了，我們這一塊做的還不夠。

　第六，思想工作方式方法陳舊，形式主義、官僚主義非常嚴(yán)重。中央整頓四風(fēng)，就是要從根本上解決這個問題。我們宣傳戰(zhàn)線也是這樣，很多人寫的文章長篇大論，講話也是長篇大論，沒人聽，沒人看。中央現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)，以后不要這樣了，有話則長，無話則短。我們的報刊，將來想讓大家看，就講觀點，不要長篇大論，沒人看的。怎么樣才好看呢?就跟微信一樣，幾句話講出來，大家肯定愿意看。為什么微博、微信大家愿意看?簡短，都是肺腑之言。長篇大論不把精華都給淹沒了嗎? 第七，民族宗教領(lǐng)域意識形態(tài)斗爭嚴(yán)峻。大家知道，咱們國家民族地區(qū)比較多，現(xiàn)在三股勢力出現(xiàn)了合流的趨勢，暴力恐怖勢力、宗教極端勢力、民族分裂勢力。目前這三種勢力合流，已經(jīng)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度，威脅著我們的國家安全。在這方面我們要仔細(xì)地去研究，認(rèn)真地關(guān)注這個問題。過去老講中東亂局、恐怖主義，好象離我們很遙遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)來到了我們身邊了。為什么會出現(xiàn)這些情況?說到底是思想政治工作沒有做好，我們都是過來人，大家想想文化大革命，那個時候那么亂，但是我們的民族地區(qū)沒有亂。為什么沒有亂?因為家家戶戶掛毛主席像，毛主席在他心中是神仙，是精神支柱、主心骨，改革開放以后有吃有喝了，毛主席像不掛了，就掛宗教的畫和像了，不亂才怪呢。將來怎么解決

　這個問題，還要從精神深處去思考這些問題，不能簡單給他好處�？荚嚱o你加幾分，工資給你漲幾塊，它不是錢的問題。

　第八，國際意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭出現(xiàn)了新的情況。西方一些大國這些年來把意識形態(tài)斗爭的主要敵人指向中國了，把中國作為意識形態(tài)斗爭的主要敵人，提出了很多謬論，什么中國威脅論、中國崩潰論等。中國威脅論最到提出來是亨廷東，認(rèn)為中國這個模式將來會影響很多國家，特別是發(fā)展中國家�，F(xiàn)在確實有這個情況，很多發(fā)展中國家，不是我們影響人，是人家主動來學(xué)習(xí)，所以美國就害怕了。我們是不是會威脅它?習(xí)總書記這次歐洲之行講得很清楚，中國這頭睡獅已經(jīng)醒了，但是是一頭和平的、友好的、和諧的獅子，它不是一定要侵略旁人的。按照西方人的邏輯，富了一定要侵略其他國家，但是中國不是這樣，中國歷史上也不是這樣。為什么?中國認(rèn)為價值觀念不一樣，從孔夫子到現(xiàn)在，中國人奉行的是公平、正義原則，不是說我強(qiáng)了我就要欺負(fù)別人，我們的文化價值不允許的。中國崩潰論最早是富山提出的，后來是美國匹茲堡大學(xué)一個經(jīng)濟(jì)學(xué)教授叫羅斯基，他曾經(jīng)寫過一篇文章叫《中國 GDP 發(fā)生了什么》，認(rèn)為中國的統(tǒng)計數(shù)字是假的，前些年這個觀念很流行，普遍認(rèn)為中國的統(tǒng)計數(shù)字都是夸大的，不能相信的。中國發(fā)展速度很快，不要相信它，沒有那么快，這幾年不說了。還有中國責(zé)任論。不同的國家講法不一樣，發(fā)展中國家認(rèn)為中國發(fā)展起來了，應(yīng)該替小兄弟多說話，應(yīng)該多負(fù)責(zé)，這是很友好、善意的;一些發(fā)達(dá)國家認(rèn)為中國應(yīng)該在涉及到環(huán)保、太空安全等方面提供保

　障，這是可以理解的;但是美國人講責(zé)任問題就不一樣了，它講中國要當(dāng)一個負(fù)責(zé)人大國，它的含義很清楚，不是叫你領(lǐng)頭，要叫你當(dāng)小弟弟，跟著美國走，這怎么能行?中國人一定要負(fù)責(zé)，但是要代表正義，不能跟著某一個國家走，甚至不能光為自己的利益考慮。

　三、意識形態(tài)工作的主要任務(wù)

　第三簡單講講新形勢下意識形態(tài)工作主要任務(wù)是什么。我想大致有這么十二方面。

　第一，轉(zhuǎn)變意識形態(tài)工作理念。首先就是要樹立意識形態(tài)安全的理念。這次學(xué)習(xí)之后，大家如果說什么都沒有記住，就記住了一句話意識形態(tài)安全就夠了，一定要樹立這樣一個理念。中國的安全如果出問題，很可能出在意識形態(tài)上，而不是經(jīng)濟(jì)上和政治上�，F(xiàn)在很多富人要移民海外，為什么要移民海外?就是對中國的前途不信任，就想留條后路。他們不僅要跑，而且可能在國內(nèi)還會做一些工作，煽動一些動亂。大家一定要有心理準(zhǔn)備。

　第二，樹立大宣傳的理念。所謂大宣傳，不是小宣傳，小宣傳就是傳統(tǒng)意義理解的，就是宣傳部、宣傳工作干的事情。同志講要突出這個觀點，宣傳系統(tǒng)當(dāng)然要管宣傳，其他系統(tǒng)特別是黨委一把手要管宣傳，抓意識形態(tài)工作，兩手抓，不能光抓經(jīng)濟(jì)。

　第三，樹立以人民為中心的理念。這是網(wǎng)絡(luò)時代的一個特殊的要求。過去我們政府發(fā)文件，老百姓學(xué)習(xí)，現(xiàn)在不是這樣的�，F(xiàn)在體制外人群越來越多，網(wǎng)絡(luò)這么厲害，網(wǎng)民的

　選擇性是自由的，你是強(qiáng)迫不了的。怎么辦?要使思想理論有說服力、有影響力，就得以人民為中心，人民需要什么理論就給他講什么道理，這里邊要處理好引導(dǎo)和服務(wù)的關(guān)系。我們現(xiàn)在的媒體包括我們的網(wǎng)絡(luò)還有電視節(jié)目，媚俗情況太多，我們的一些老太太都發(fā)現(xiàn)，電視節(jié)目就沒有一個正形，就是沒有正氣了。比美、比富，我們電視節(jié)目有幾個是正八經(jīng)的?沒有。這個很危險，要引導(dǎo)，既要服務(wù)群眾也要引導(dǎo)群眾，而不能簡單為了吸引眼球搞這個宣傳。再一個就是要正面宣傳為主，我們國家正面的東西很多，國外人來看的都是正面，而我們自己看的都是負(fù)面，這很不正常。為什么會出現(xiàn)這個情況?這里邊跟海外媒體炒作有關(guān)系，很多外國人來看中國以后，感到很驚奇，說西方媒體宣傳中國很糟糕，結(jié)果我們來到一看不是這么回事。再一個要有科學(xué)宣傳的理念，意識形態(tài)工作也是有規(guī)律的。宣傳思想工作還要在具體化、社會化、生活化方面下功夫，不能停留表面，一定要跟老百姓的生活實際結(jié)合起來。如果去了柏林，你會發(fā)現(xiàn)柏林有馬克思、恩格斯的像，柏林街頭都有，但是在中國的大街上、廣場上能看到馬克思、恩格斯的像嗎?看不到，文化大革命的時候還有，現(xiàn)在不僅馬克思、恩格斯的像看不到了，毛澤東的像也基本上看不到了。文化大革命的時候搞的是有點過頭了，但是現(xiàn)在是搞得太不夠了。

　第四，深入研究社會主義核心價值體系的落實機(jī)制。十八大講的 12 個概念非常好，富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這些都

　很好，怎樣把它變成老百姓喜聞樂見的東西，這需要我們好好的思考。假如說搞一些文化大講堂，有宣講員在這邊講，講得很好，結(jié)合大家的實際，年輕人可以舉行結(jié)婚典禮，就像在教堂里舉行典禮儀式一樣，那這個地方肯定很熱鬧，將來大家肯定會信這個。

　第五，努力講好中國故事。中國發(fā)展成績很大，怎樣把我們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化優(yōu)點講透，在這方面我們下的功夫還不夠，特別是在學(xué)術(shù)概念、邏輯體制上我們做的還不夠。西方人來參觀中國，看到中國人搞得很好，想學(xué)習(xí)，如果沒有教材，進(jìn)不了他們的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和大學(xué)的講臺上，那他就不會仔細(xì)琢磨，入不到他的心理。比如中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)搞得很好，把這個教材寫出來，叫人覺得很有道理，比他們的那個經(jīng)濟(jì)學(xué)講得都好，人家就愿意接受，當(dāng)然我們現(xiàn)在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到這一點。比如說中國道路，究竟有哪些優(yōu)勢、有哪些特點，現(xiàn)在我們還沒有完全把它講清楚。我概括了這樣幾點，中國道路有四大優(yōu)點：一是穩(wěn)定;二是高效;三是和諧;四是和平。應(yīng)當(dāng)講中國基本上是穩(wěn)定的，不像西方社會矛盾非常激烈，社會輿論風(fēng)起云涌。我們的發(fā)展速度全世界是獨一無二的。和諧，基本是和諧的。和平這一點最突出，西方所...

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