《北魏孝文帝改革》學(xué)習(xí)任務(wù)單

　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　理解北魏孝文帝前期改革和后期改革的背景、具體措施等史實(shí)的基礎(chǔ)上，閱讀相關(guān)史料，分析探究北魏孝文帝改革的作用；從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度論述北魏孝文帝改革在民族發(fā)展中的重要意義，在獨(dú)立探究歷史問(wèn)題時(shí)，能夠在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗(yàn)證以往的說(shuō)法或提出新的解釋；探討北魏孝文帝改革對(duì)中國(guó)歷史上民族問(wèn)題的評(píng)價(jià)啟示，將歷史學(xué)習(xí)所得與中華民族多元一體結(jié)合起來(lái)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，增強(qiáng)文化自信和道路自信，增強(qiáng)對(duì)中華民族的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。

　【課前預(yù)習(xí)任務(wù)】

　1、復(fù)習(xí)魏晉南北朝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)等方面的歷史，熟悉整個(gè)時(shí)期的歷史發(fā)展歷程。

　2、閱讀教材，預(yù)習(xí)本課基本內(nèi)容，了解北魏孝文帝改革的背景、具體措施以及成效。

　3、結(jié)合之前所學(xué)中外歷史上的改革活動(dòng)，思考如何正確評(píng)價(jià)改革？

　【課上學(xué)習(xí)任務(wù)】

　1、閱讀史料，積極思考，傾聽(tīng)講解，理解北魏孝文帝前期以及后期改革的背景、具體措施以及成效。

　2、正確認(rèn)識(shí)北魏孝文帝改革的作用。

　【課后作業(yè)】

　材料一 北魏孝文帝改革消除了鮮卑拓跋氏的民族個(gè)性與民族精神，……鮮卑拓跋氏便徹底喪失作為一個(gè)民族的獨(dú)立性、主體性、從而與漢族完全同化，融入漢族中。

　 ——《中華讀書(shū)報(bào)》，2013.04.10

　材料二

　學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的漢化是各個(gè)少數(shù)民族入主中原后的共同趨勢(shì)，……北魏孝文帝拓跋宏就是其中杰出的一位。

　于是華夏族( 漢族) 就像滾雪球似的越滾越大，終于成為世界上獨(dú)一無(wú)二的巨型民族。

　——《中國(guó)文化研究》2014 年春之卷 材料三

　野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這

　是一條永恒的歷史規(guī)律。

　——《馬克思恩格斯選集》第二卷第 70 頁(yè) 材料四

　蓋帝優(yōu)于文學(xué)，惡本俗之陋，欲以華風(fēng)變之，故不憚為此舉也。然國(guó)勢(shì)之衰，實(shí)始于此。

　——趙翼《廿二史札記》 材料五

　李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。

　 ——陳寅恪《李唐氏族推測(cè)之后記》 對(duì)孝文帝的漢化政策，史學(xué)界歷來(lái)有不同的觀點(diǎn)，請(qǐng)依據(jù)所給材料并結(jié)合所學(xué)，任選一個(gè)角度提煉你的觀點(diǎn)并分析理由。

　【課后作業(yè)參考答案】

　角度一：

　觀點(diǎn)：北魏政權(quán)的滅亡及鮮卑族消失源于孝文帝的“漢化”政策。

　分析：在今天 56 個(gè)民族的大家庭里，已經(jīng)沒(méi)有了一個(gè)獨(dú)立的鮮卑族。究其原因，是因?yàn)樾⑽牡鄣母母锿菩?ldquo;漢化”政策，學(xué)習(xí)漢人的生產(chǎn)和生活方式，用漢人的文化改造了鮮卑族，這些措施使鮮卑族丟棄了本民族的歷史傳統(tǒng)，改鮮卑族的勇武之風(fēng)為漢人的文弱之氣，削弱了北魏的軍事力量。也造成了鮮卑族內(nèi)部統(tǒng)治階層的分裂，失去了統(tǒng)治的根基，加速了北魏的衰亡。因此，對(duì)這些措施的施行應(yīng)予以否定。

　角度二：

　觀點(diǎn)：孝文帝改革推動(dòng)了中華民族的民族融合。

　分析：孝文帝改革的措施，盡管使鮮卑族不再獨(dú)立存在，但是，促進(jìn)了漢族和少數(shù)民族的交流與合作。少數(shù)民族及其文化給中原文明帶來(lái)了鮮活的元素；漢族與少數(shù)民族之間的交融、互補(bǔ)，豐富了中華文明的內(nèi)涵；避免民族對(duì)立，消除民族隔閡，推動(dòng)了中華民族的發(fā)展進(jìn)程，是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要保證。因此，應(yīng)給予肯定。

　角度三：

　觀點(diǎn)：孝文帝改革對(duì)鮮卑族自身有消極影響的同時(shí),也順應(yīng)了民族融合的趨勢(shì),

　具有重大的歷史進(jìn)步性。

　分析：

　孝文帝改革全盤漢化，忽視了保持本民族文化特點(diǎn)，導(dǎo)致了鮮卑族軍事力量的衰退和統(tǒng)治力量的削弱,加速了北魏的衰亡，這是值得我們吸取的教訓(xùn)。但從歷史發(fā)展進(jìn)程看,孝文帝順應(yīng)時(shí)代潮流，通過(guò)建立制度、遷都洛陽(yáng)、移風(fēng)易俗等措施，使鮮卑族發(fā)生了根本性的變化：生產(chǎn)方式農(nóng)耕化、社會(huì)制度封建化、生活方式漢族化。加速了北方民族之間的融合與交流,具有歷史進(jìn)步性,這是歷史的主流。孝文帝是我國(guó)少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，為中國(guó)多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻(xiàn)。

　角度四：

　觀點(diǎn)：孝文帝的漢化改革政策是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

　分析：由于漢族文化處于領(lǐng)先地位，中國(guó)歷史上凡是入主中原建立政權(quán)的少數(shù)民族，無(wú)論統(tǒng)治初期農(nóng)牧文化沖突何等激烈，他們最終都必然采取漢化的政策，以適應(yīng)當(dāng)?shù)胤饨ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能鞏固其對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治。于是，少數(shù)民族封建化就不可避免的發(fā)生了。孝文帝改革符合了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是歷史的進(jìn)步。

　角度五：

　觀點(diǎn)：認(rèn)為孝文帝改革對(duì)國(guó)家再度統(tǒng)一有重大意義。

　分析：

　遷都洛陽(yáng)后，在孝文帝改革推動(dòng)下，漢化政策改變了北魏落后的面貌，大大加速了北魏政權(quán)封建化的進(jìn)程，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；有利于民族融合，為隋唐時(shí)期結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

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