《二十四史》15 句哲理名言

　 1、。

　義 感 君 子 ， 利 動(dòng) 小 人 。

　— — 《 晉 書 ·符 登 傳 》 【釋義】

　道 義 可 以 感 動(dòng) 君 子 ， 利 益 可 以 打 動(dòng) 小 人 。

　這 里 的 “ 小 人 ” ，并 非 是 見 利 忘 義 的 小 人 ，這 句 話 是 強(qiáng) 調(diào) 與 不 同 的 人 相 處 ，需 采 取不 同 策 略 。

　2、。

　太 剛 則 折 ， 至 察 無 徒 。

　— — 《 晉 書 ·周 豈 頁 》 【釋義】

　過 于 剛 直 就 會(huì) 折 斷 ， 極 其 明 察 就 沒 有 朋 友 。

　任 何 事 情 一 旦 失去 分 寸 ， 就 會(huì) 走 向 反 面 。

　3、。

　智 者 千 慮 ， 必 有 一 失 ； 愚 者 千 慮 ， 必 有 一 得 。

　— — 《 史 記 ·淮 陰 侯 列 傳 》 【釋義】

　聰 明 的 人 在 上 千 次 的 考 慮 中 ， 總 會(huì) 有 一 次 失 誤 ； 愚 蠢 的 人 在上 千 次 的 考 慮 中 ， 總 會(huì) 有 一 次 收 獲 。

　世 界 上 所 有 事 情 都 有 兩 面 ，要 辯 證 而 不 要 絕 對(duì) 。

　4、。

　反 聽 之 謂 聰 ， 內(nèi) 視 之 謂 明 ， 自 勝 之 謂 強(qiáng) 。

　— — 《 史 記 ·商 君 列 傳 第 八 》 【釋義】

　能 聽 之 于 耳 ， 慮 之 于 心 叫 做 聰 明 ； 能 自 我 反 省 ， 叫 做 明 智 ；能 謙 虛 克 己 ，叫 做 強(qiáng) 者 。善 于 傾 聽 、自 省 、自 勝 的 人 ，才 是 真 正的 強(qiáng) 者 。

　5、， 濁 其 源 而 望 其 流 ， 曲 其 形 而 欲 其 直 ， 。

　不 可 得 也 。

　— — 《 后 漢 書 ·劉 般 傳 》 【釋義】

　希 望 從 渾 濁 的 源 頭 流 出 清 澈 的 泉 水 ，希 望 扭 曲 的 形 體 有 筆 直的 影 子 ，這 都 是 不 可 能 的 。上 梁 不 正 下 梁 歪 。很 多 事 情 ，要 治 標(biāo)先 治 本 。

　6、？ 天 知 、 地 知 、 我 知 、 子 知 ， 何 謂 無 知 ？ — — 《 后 漢 書 ·楊 震 傳 》 【釋義】

　天 知 地 知 、 你 知 我 知 ， 怎 么 能 說 沒 人 知 道 呢 ？ 人 生 在 世 ， 要有 所 敬 畏 ，懂 得 慎 獨(dú) 。任 何 時(shí) 候 ，都 不 應(yīng) 做 有 悖 道 德 和 原 則 的 事 。

　7、。

　明 者 見 危 于 無 形 ， 智 者 見 禍 于 未 萌 。

　— — 《 三 國 志 ·魏 書 二 十 八 ·鐘 會(huì) 傳 》 【釋義】

　明 智 的 人 在 危 險(xiǎn) 還 沒 形 成 時(shí) 就 能 預(yù) 見 到 ，智 慧 的 人 在 災(zāi) 禍 還未 發(fā) 生 時(shí) 就 會(huì) 有 所 覺 察 。而 要 想 變 的 明 智 、充 滿 智 慧 ，就 需 要 在學(xué) 習(xí) 和 實(shí) 踐 中 不 斷 的 修 煉 。

　8、， 患 人 知 進(jìn) 而 不 知 退 ， 知 欲 而 不 知 足 ， 。

　故 有 困 辱 之 累 ， 悔 吝 之 咎 。

　— — 《 三 國 志 ·魏 書 二 十 七 ·王 昶 傳 》 【釋義】

　擔(dān) 心 的 是 人 們 知 道 前 進(jìn) 卻 不 知 道 后 退 ，知 道 索 取 卻 不 知 道 滿足 ，所 以 才 會(huì) 有 受 困 窘 侮 辱 的 過 錯(cuò) ，才 會(huì) 有 產(chǎn) 生 悔 恨 的 過 失 。知足 常 樂 ， 知 足 免 災(zāi) 。

　9、。

　成 遠(yuǎn) 算 者 不 恤 近 怨 ， 任 大 事 者 不 顧 細(xì) 謹(jǐn) 。

　— — 《 明 史 ·湯 和 傳 》 【釋義】

　人 的 眼 界 一 旦 被 局 限 住 ， 就 無 法 做 成 大 事 。

　有 長 遠(yuǎn) 眼 光 的 人不 應(yīng) 為 眼 前 的 困 難 而 抱 怨 ， 做 大 事 不 必 顧 及 方 方 面 面 的 細(xì) 微 瑣事 。

　用 長 遠(yuǎn) 的 眼 光 ， 去 擁 抱 未 來 。

　10、， 君 子 立 身 ， 雖 云 百 行 ， 。

　唯 誠 與 孝 ， 最 為 其 首 。

　— — 《 隋 書 ·文 帝 紀(jì) 》 【釋義】

　在 社 會(huì) 上 立 足 ， 需 要 完 善 的 修 養(yǎng) 和 品 行 ， 但 誠 與 孝 是 最 重 要的 。沒 有 誠 信 的 能 力 ，會(huì) 大 打 折 扣 ；而 孝 心 ，更 是 人 之 為 人 的 根本 。

　11、。

　志 士 不 飲 盜 泉 之 水 ， 廉 者 不 受 嗟 來 之 食 。

　— — 《 后 漢 書 ·列 女 傳 》 【釋義】

　有 遠(yuǎn) 大 志 向 的 人 不 喝 盜 泉 里 的 水 ，正 直 廉 潔 的 人 不 接 受 嗟 來之 食 。

　守 住 氣 節(jié) ， 挺 直 脊 梁 ， 做 一 股 “ 清 流 ” 。

　12、。

　不 汲 汲 于 富 貴 ， 不 戚 戚 于 貧 賤 。

　— — 《 漢 書 ·揚(yáng) 雄 傳 》 【釋義】

　不 為 貧 賤 而 憂 慮 悲 傷 ， 不 為 富 貴 而 匆 忙 追 求 。

　去 除 束 縛 心 靈的 功 利 欲 望 ， 你 才 能 真 正 享 受 生 活 的 安 寧 和 自 在 、 灑 脫 。

　13、。

　臨 淵 羨 魚 ， 不 如 退 而 結(jié) 網(wǎng) 。

　— — 《 漢 書 ·董 仲 舒 傳 》 【釋義】

　站 在 深 潭 邊 ， 希 望 得 到 里 面 的 魚 ， 還 不 如 回 家 去 結(jié) 網(wǎng) 。

　夢 想再 美 好 ， 不 付 諸 行 動(dòng) ， 也 只 是 空 想 。

　14、。

　積 善 三 年 ， 知 之 者 少 ； 為 惡 一 日 ， 聞 于 天 下 。

　— — 《 晉 書 ·帝 紀(jì) ·第 一 章 》 【釋義】

　一 杯 清 水 滴 入 一 滴 污 水 會(huì) 變 污 濁 ，一 杯 污 水 卻 不 會(huì) 因 一 滴 清水 而 變 清 澈 。長 久 積 善 ，知 者 甚 少 ；做 了 一 次 壞 事 ，四 面 八 方 都會(huì) 知 道 。

　所 以 說 ， 謹(jǐn) 言 慎 行 ， 方 得 長 久 。

　15、。

　智 者 棄 短 取 長 ， 以 致 其 功 。

　— — 《 后 漢 書 ·王 符 傳 》 【釋義】

　聰 明 人 舍 棄 短 處 ， 發(fā) 揮 長 處 ， 以 此 來 取 得 成 功 。

　人 生 需 懂 得藏 拙 ， 發(fā) 現(xiàn) 自 己 的 優(yōu) 勢 ， 做 最 好 的 自 己 。

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