大學(xué)生感恩意識篇一：大學(xué)生感恩意識培養(yǎng)

安陽工學(xué)院

《形勢與政策》課程

社會實踐教學(xué)調(diào)研報告

題目：大學(xué)生感恩意識培養(yǎng)

主持人： 王欣蕾學(xué)院：電子信息與電氣工程學(xué)院 專業(yè)：電子信息工程 學(xué)號：201102020066

成 員： 齊 欣

號：201102020051

康偉德

號：201102020052

陳 威

號：201102020053

蘇新勇

號：201102020054

王勝利

號：201102020055

孫金磊

號：201102020056

鄧夢杰

號：201102020057

付 娟

號：201102020059

鄭偉峰

號：201102020060

指導(dǎo)老師：楊利英

學(xué)院：電子信息與電氣工程學(xué)院 專業(yè)：電子信息工程 學(xué)學(xué)院：電子信息與電氣工程學(xué)院 專業(yè)：電子信息工程 學(xué)學(xué)院：電子信息與電氣工程學(xué)院 專業(yè)：電子信息工程 學(xué)學(xué)院：電子信息與電氣工程學(xué)院 專業(yè)：電子信息工程 學(xué)學(xué)院：電子信息與電氣工程學(xué)院 專業(yè)：電子信息工程 學(xué)學(xué)院：電子信息與電氣工程學(xué)院 專業(yè)：電子信息工程 學(xué)學(xué)院：電子信息與電氣工程學(xué)院 專業(yè)：電子信息工程 學(xué)學(xué)院：電子信息與電氣工程學(xué)院 專業(yè)：電子信息工程 學(xué)學(xué)院：電子信息與電氣工程學(xué)院 專業(yè)：電子信息工程 學(xué) 2011年11月16日

大學(xué)生感恩意識培養(yǎng)

王星蕾組

【摘要】大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，感恩自古以來就是中華民旋的傳統(tǒng)美德，是每個人特別是大學(xué)生應(yīng)有的基本道德準(zhǔn)則和基本素養(yǎng)。但當(dāng)前大學(xué)生感恩意識缺乏，高校必須對大學(xué)生實施知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育，以提高他們的道德修養(yǎng)、促

進(jìn)個體的自身發(fā)展、增強(qiáng)社會的信譽(yù)度。增強(qiáng)感恩意識，對構(gòu)建社會主義爭諧社會，營造和睦融洽、積極向上的校園氛固有著重要的作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 感恩意識 培養(yǎng)

感恩作為中華民族的傳統(tǒng)美德，凝聚著具有悠久歷史的中國傳統(tǒng)文化的精髓。<現(xiàn)代漢語詞典解釋為“對別人所給的幫助表示感激”《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》說，“恩惠：他人給予的好處�！薄案卸鳎焊屑�別人對自己的恩德”，有學(xué)者將感恩定義為“對自己生存發(fā)展的有利因素表示友好并且回報。”等等不同的書，不同的人，對‘‘感恩’’一詞作不同的解釋，但所有的解釋在我看來可以歸解為“人心向善，感謝他人能給予的一切幫助�！�’

古代，儒家思想倡導(dǎo)“仁’’,將“感恩”最大化，隨后“仁”深入人心，深入社會，深入國家。于是，“感恩”也就隨著“仁”的長河流淌至今。出現(xiàn)了現(xiàn)在我們提倡的感恩。

古語“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”，是兒女對父母養(yǎng)育恩情的表達(dá)“士為知己者死，女為悅己者容”體現(xiàn)著朋友，夫妻之間表達(dá)對對方欣賞，及認(rèn)同的感情。‘‘報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死“,傳達(dá)出君臣之間見，臣對君主知遇之恩的感激。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。感恩意識已成為新型人才的重要內(nèi)涵。高校是人才培養(yǎng)的重要基地，理應(yīng)將感恩教育作為大學(xué)生德育的重要環(huán)節(jié)，讓學(xué)生學(xué)會識恩、知恩、感恩、報恩、施恩，增強(qiáng)大學(xué)生對自己負(fù)責(zé)、對父母負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)的責(zé)任意識，并使這種意識轉(zhuǎn)化為孜孜以求、自強(qiáng)不息的學(xué)習(xí)精神，作為大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。大學(xué)生感恩教育就是高校教育者在大學(xué)生思想政治工作中運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過一定的教育素材和心理引導(dǎo)。幫助大學(xué)生樹立正確的感恩意識的人文教育。

當(dāng)代大學(xué)生感恩意識的缺失大學(xué)生的思想道德素質(zhì)已經(jīng)成為整個社會的關(guān)注熱點，那就是如何培養(yǎng)大學(xué)生，培養(yǎng)什么樣的大學(xué)生。現(xiàn)在在相當(dāng)一部分中卻出現(xiàn)了榮辱判斷能力喪失的問題，僅僅按照個人的喜怒哀樂作為判斷一切的標(biāo)準(zhǔn)，榮恥不分，甚至混淆是非。在大學(xué)里，要學(xué)會做人、做事、做學(xué)問。做人的基本準(zhǔn)則就要懂得感恩。要擁有—顆感恩心。。中國是—個禮儀之邦，感恩教育源遠(yuǎn)流長，我們要不斷繼承和發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)，這也是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。

但現(xiàn)在．為了了解當(dāng)代大學(xué)生的感恩意識，我們做了一份調(diào)查。在對“當(dāng)前大學(xué)生是否存在感恩意識缺失情況?”的調(diào)查中，分別有25．4％和56％的大學(xué)生認(rèn)為身邊的同學(xué)感恩情懷“缺失嚴(yán)重”或“正在缺失”，而只有18．6％的大學(xué)生認(rèn)為身邊同學(xué)的感恩情懷“尚未缺失”；與此同時，在對“認(rèn)為自己的感恩狀況怎樣?”的調(diào)查中，選擇“感覺很好”的20％，“還行”的占54％，“不好”的占14％，“從此會改進(jìn)”的占12％�？梢姶髮W(xué)生存在感恩意識，但已趨于弱化且感恩程度不深。在“為了感謝父母認(rèn)為更應(yīng)該做的事情是什么?”這一問題中顯示，選擇“有那份真摯的心就行了”占17．8％，“多抽出時間陪他們聊聊天”占20％，努力賺錢或干一番事業(yè)，為家人爭光”占53．6％，“現(xiàn)在還沒想法”的占8．6％。在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，42．5％的學(xué)生認(rèn)為“社會沒有給我提供足夠優(yōu)越的發(fā)展條件”，19．8％的學(xué)生認(rèn)為“社會對我不公平”；17％的學(xué)生認(rèn)為“不知道人生有何意義”。

從這幾個題目的調(diào)查結(jié)構(gòu)來看，有相當(dāng)一部分學(xué)生對感恩的認(rèn)知不準(zhǔn)確，價值觀和人生觀不正確。主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1．學(xué)校生活方面漠視恩情

古人云：“一日為師，終身為父�！边@雖然有著封建社會的烙印，但卻揭示了“師恩”情感的美好。然而現(xiàn)在很多學(xué)生對老師并不尊重，見了面不跟老師打招呼，上課不認(rèn)真聽講，遲到、曠課，對老師的勞動成果不尊重。學(xué)校是學(xué)生成長、成才的搖籃，學(xué)校一切教育教學(xué)活動的開展都是為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的。但不少大學(xué)生卻忽視了學(xué)校的培育之恩，對學(xué)校意見很大，稍不如意就牢騷滿腹。甚至采取過激行為。

2．社會生活方面漠視恩情

馬克思曾經(jīng)指出：在現(xiàn)實性上，人是一切社會關(guān)系的總和。個體的生存和

發(fā)展離不開他人和社會。國家、社會給予個人的是無盡的幫助和支持。是個人價值得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)。然而由于社會上一些功利主義和利己主義思潮的沖擊，大學(xué)生群體對社會的關(guān)懷表現(xiàn)得比較冷漠。他們把國家、社會和他人的幫助看成理所當(dāng)然的事情，對他人的資助不思回報、對國家助學(xué)貸款不愿償還、對社會公德不予遵守等。部分大學(xué)生對國家的看法很片面，往往只看到社會的陰暗面，沒有堅定的共產(chǎn)主義信念，對國家的前途和命運(yùn)漠不關(guān)心，缺乏民族自信心和自豪感，缺乏使命感，不懂得以所學(xué)回報社會，缺乏為國家利益而犧牲個人利益的奉獻(xiàn)精神。

3．家庭生活方面漠視親情

父母是人生中最大的恩人，他們是給予自己生命的人，是最應(yīng)感激的人。可很多學(xué)生并不理解父母，甚至還做出了很多讓父母傷心的舉動。很多學(xué)生對父母的養(yǎng)育非但不抱感激之情，還常常抱怨父母沒本事，不能給其創(chuàng)造更好的條件，對父母不懂得孝敬、只知一味的索取。

1．學(xué)校生活方面漠視恩情古人云：“一日為師，終身為父。”這雖然有著封建社會的烙印，但卻揭示了“師恩”情感的美好。然而現(xiàn)在很多學(xué)生對老師并不尊重，見了面不跟老師打招呼，上課不認(rèn)真聽講，遲到、曠課，對老師的勞動成果不尊重。學(xué)校是學(xué)生成長、成才的搖籃，學(xué)校一切教育教學(xué)活動的開展都是為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的。但不少大學(xué)生卻忽視了學(xué)校的培育之恩，對學(xué)校意見很大，稍不如意就牢騷滿腹。甚至采取過激行為。3．社會生活方面漠視恩情馬克思曾經(jīng)指出：在現(xiàn)實性上，人是一切社會關(guān)系的總和。個體的生存和發(fā)展離不開他人和社會。國家、社會給予個人的是無盡的幫助和支持。是個人價值得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)。然而由于社會上一些功利主義和利己主義思潮的沖擊，大學(xué)生群體對社會的關(guān)懷表現(xiàn)得比較冷漠。他們把國家、社會和他人的幫助看成理所當(dāng)然的事情，對他人的資助不思回報、對國家助學(xué)貸款不愿償還、對社會公德不予遵守等。部分大學(xué)生對國家的看法很片面，往往只看到社會的陰暗面，沒有堅定的共產(chǎn)主義信念，對國家的前途和命運(yùn)漠不關(guān)心，缺乏民族自信心和自豪感，缺乏使命感，不懂得以所學(xué)回報社會，缺乏為國家利益而犧牲個人利益的奉獻(xiàn)精神。

4．人際交往方面漠視友情

當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)是獨生子女，他們思考問題多以自我為中心，只注重自己

的感受。較少主動理解他人，很少在意別人的感受和想法。在交際中往往存在明顯的功利心，有利于自己的人才去交往，在相處的過程中過多地在意別人能為自己做什么。而不去思考自己能為別人做什么，較缺乏寬容與諒解、尊重與互愛。當(dāng)代大學(xué)生基本上出生于20世紀(jì)80年代以后，他們所接觸和感受到的多是經(jīng)濟(jì)社會中個人的存在價值，而對“知恩圖報”等中國的傳統(tǒng)美德缺乏足夠的認(rèn)識。因此經(jīng)常表現(xiàn)出以自我為中心的行為傾向．一切首先考慮自己．把父母的無私付出甚至社會和他人對自己的關(guān)懷和幫助看成是理所當(dāng)然的事情。從20。2年1月清華大學(xué)高材生劉海洋的潑熊事件，到2004年2月馬家爵殘忍殺害自己的4名同學(xué)，再到2004年11月出現(xiàn)在南京大學(xué)公告欄上的“辛酸父親給大學(xué)兒子”公開信，2011年藥加鑫開車撞人我們可以看到，當(dāng)代大學(xué)生中的許多人對于鮮活的生命、同窗的摯友、撫己的親人早已麻木。那么是什么導(dǎo)致這些大學(xué)生淪為沒有感恩意識、不知父母冷暖、不識生命可貴的木偶呢?這是一個值得社會、學(xué)校、家長和學(xué)生本人深思的問題究其原因有如下幾個方面：

(1)社會不良風(fēng)氣對大學(xué)生的負(fù)面影響

在社會轉(zhuǎn)型時期，在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天。形形色色的價值觀念沖擊著象牙塔內(nèi)的大學(xué)生們．金錢和利益的權(quán)衡代替了人與人之間的真情相助。如何找到待遇好的工作、如何享受生活成了眾多大學(xué)生關(guān)心的熱門話題，而對于如何承擔(dān)責(zé)任、奉獻(xiàn)社會他們卻很少涉及。一些大學(xué)生總是抱怨他人和社會對自己的“虧欠”。卻不想自己給予了他人和社會什么，為了虛榮心。他們不愿談及受過國家和他人的資助，社會教育變?yōu)橛�望和功利的工具�?/p>

(2)家庭感恩教育觀的欠缺

父母是孩子的第一任老師，許多父母補(bǔ)償心理過重，總是希望把自己未曾實現(xiàn)的理想完全寄托在孩子身上，不僅為孩子創(chuàng)了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活條件，更為他們提供了眾星捧月的生活氛圍，認(rèn)為只要兒女過得好，父母再苦再累也心甘情愿。當(dāng)代中國的大多數(shù)家庭都是獨生子女．孩子在家庭中受到太多的寵愛和溺愛．這種特殊地位使他們得到的親情之愛比一般孩子多．而犯錯誤時受的處罰卻比一般弦子少。父母的遷就久而久之形成他們的一種心理。認(rèn)為無論父母對自己多好都是理所當(dāng)然的，根本想不到報答父母。一切以自我為中心。這往往會養(yǎng)成弦子自私自利、以自我為中心的性格。往往會驕橫跋扈、很難與人相處．只知道索取而不知道感激的心態(tài)非常明顯。目前。在許多家長的理解中．家

大學(xué)生感恩意識篇二：大學(xué)生感恩意識缺失的原因和對策分析

大學(xué)生感恩意識缺失的原因和對策分(來自:www.huhawan.com 蒲公英文 摘:大學(xué)生感恩意識)析

【摘 要】通過對目前大學(xué)生感恩意識現(xiàn)狀和感恩意識缺失的原因分析，有針對性的提出了加強(qiáng)大學(xué)生感恩意識培養(yǎng)的措施，并提出家庭應(yīng)重視感恩教育，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)新感恩教育，形成家庭學(xué)校社會的教育合力，共同對大學(xué)生感恩意識的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境，對提高大學(xué)生的道德人格和整個社會的和諧發(fā)展都具有重要的意義。

【關(guān)鍵詞】感恩意識；感恩教育；對策

一、高校大學(xué)生感恩意識的現(xiàn)狀

目前，高校大學(xué)生整體的思想道德品質(zhì)還是值得肯定的，大多數(shù)學(xué)生珍惜上大學(xué)的機(jī)會，對他人和社會的幫助都懷有一顆感恩的心，并以真誠的行動加以回報。但也有部分學(xué)生感恩意識的缺失非常明顯，具體表現(xiàn)為：

1.對父母缺乏感恩之心。當(dāng)前部分大學(xué)生中僅有少數(shù)學(xué)生記得父母的生日；在家中，有的從來不幫父母分擔(dān)家務(wù)；在學(xué)校，與父母聯(lián)系的主要動機(jī)就是要生活費，從不主動關(guān)心父母。一些大學(xué)生以自我為中心，只注重自己的感受，不懂得體諒父母的辛勞，養(yǎng)尊處優(yōu)、驕橫任性。他們把家人的關(guān)心和付出當(dāng)作理所當(dāng)然，從不知道主動關(guān)心父母，如何體諒他人。

2.對老師和學(xué)校缺乏感恩之情�，F(xiàn)在許多學(xué)生以自我為中心，上課經(jīng)常遲到早退，肆意曠課，課堂上睡覺玩手機(jī)的學(xué)生屢見不鮮，完全無視老師的存在，我行我素；有的甚至在校園里見到老師像不認(rèn)識一樣，師生關(guān)系非常淡薄。有的學(xué)生為了獲得獎學(xué)金，明爭暗斗，不顧同學(xué)之情；為了獲得助學(xué)金，虛報家庭經(jīng)濟(jì)情況，欺騙老師和學(xué)校，這種與主觀價值相偏離的觀念，嚴(yán)重影響校園乃至社會的和諧。

3.對社會缺乏感恩之責(zé)。很多大學(xué)生一味地埋怨學(xué)校和社會沒有給他們提供足夠優(yōu)越的生存和發(fā)展條件，關(guān)注的是如何享受生活，而對于如何承擔(dān)責(zé)任、奉獻(xiàn)社會的話題卻很少涉及。一些大學(xué)生為了虛榮心，從不提及受到過國家和學(xué)校的資助；不少家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生依靠國家助學(xué)貸款和助學(xué)金完成了大學(xué)學(xué)業(yè)，畢業(yè)后就溜之大吉，對國家的助學(xué)貸款不予償還，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與當(dāng)代大學(xué)生的感恩意識缺乏息息相關(guān)。

二、大學(xué)生感恩意識缺失的原因

1.家庭教育的重心失衡。目前的大學(xué)生基本上都是90后獨生子女，在家庭教育中，許多父母渴望把自己未曾實現(xiàn)的理想寄托于子女身上，他們過度注重子女學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，而忽視了子女情商的培養(yǎng)，對子女無原則的嬌寵和溺愛，助長了子女的依賴心理，使他們從小養(yǎng)形成了只會索取不知感恩回報的習(xí)性，導(dǎo)致感恩教育的弱化。

大學(xué)生感恩意識篇三：淺談大學(xué)生的感恩意識

淺談大學(xué)生的感恩意識

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要組成部分。大學(xué)生作為特殊的群體，有著肩負(fù)國家責(zé)任的使命，在家庭學(xué)校社會的支持下一步步的提高自己的精神文化水平，這要感恩于我們的社會，感恩于我們的父母，這是一種責(zé)任。 但是，不可避免的，大學(xué)生群體中依然存在著感恩意識淡薄的現(xiàn)象，比如對家長的苛刻對待、對師長的辱罵現(xiàn)象、對社會弱勢群體的漠視等，都是感恩意識淡薄的具體表現(xiàn)，為此，加強(qiáng)大學(xué)生感恩意識使之成為道德意識優(yōu)秀的青年勢在必行。

現(xiàn)在大學(xué)生大多是獨生子女，在家與家長吵架已是家常便飯，在家不幫父母做家務(wù)或者給家里添麻煩的情況也很是正常，大手大腳的消費給家庭帶來了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；在學(xué)校的課堂上，依然存在著許多對老師不文明的現(xiàn)象：上課時玩手機(jī)吃東西講話甚至更嚴(yán)重的是玩牌、講座時隨便離開、給老師貼上標(biāo)簽給定所謂的外號來表達(dá)老師在同學(xué)們中的形象、閑聊時說老師的不是；對于社會上的弱勢群體比如孤寡老人、街頭乞丐、殘疾人士，大學(xué)生缺少一顆尊重和包容的心。以“犀利哥”為例，犀利哥成為網(wǎng)絡(luò)紅人的重要原因之一是我們大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)炒作，拿他做娛樂，作為高素質(zhì)代表的大學(xué)生應(yīng)該去思考怎樣采取什么樣的措施才能讓“犀利哥”這樣的人越來越少，而不是學(xué)“犀利哥”穿著“潮流”。

當(dāng)下大學(xué)生感恩意識淡薄現(xiàn)象的出現(xiàn)，有著特定的原因。

當(dāng)下的大學(xué)生是80、90年代的前幾批次的獨生子女，由于童年缺少玩伴，他們的自我中心沒有在與同伴的接觸中完全去除，而他們的父母又對獨生子女過于寵溺，使孩子認(rèn)為父母對他們好是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，父母對他們是只付出不求回報的，以上種種原因是當(dāng)代大學(xué)生在童年時期便成為自我中心、缺乏感恩意識的人。

而在以后的學(xué)校教育中，老師缺乏對于學(xué)生感恩意識的引導(dǎo)，忽視了德育教育。在應(yīng)試教育的背景下，學(xué)生辛苦學(xué)習(xí)，家長處于對孩子的愛護(hù)，便會不再要求學(xué)生做家務(wù)，一切以孩子為中心；而學(xué)校對老師績效的考核也使老師一再要求學(xué)生學(xué)習(xí)，忽視了一些品德的引導(dǎo)。長此以往，學(xué)生漸漸缺失了感恩意識。

當(dāng)代中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會生活逐漸復(fù)雜化，物質(zhì)方面的需求占主要的地位，人口流動頻繁，人際關(guān)系開始陌生，作為宣傳的媒介媒體關(guān)于感恩的報道雖然很多，但多數(shù)流于形式，社會整體上對感恩的宣傳關(guān)注并不高，在這樣的社會環(huán)境中，讓大學(xué)生“出淤泥而不染”擁有崇高的感恩精神是不切實際的。

學(xué)會感恩,并不是要做付出與所得的價值交換,而是要更懂得尊重和珍惜。營造一個積極向上、豐富博大的感恩環(huán)境,小到家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境,大到整個社會環(huán)境,都是實施大學(xué)生感恩教育的前提。

首先,家庭方面。家長要注意從思想上和生活細(xì)節(jié)上逐漸培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識,讓大學(xué)生能夠體驗父母的辛勞,從而更加熱愛家庭、珍惜生活、感恩生活。

其次,學(xué)校方面。要發(fā)揮“兩課”教學(xué)的主渠道作用，并將感恩教育滲透到各科的教學(xué)之中。引導(dǎo)大學(xué)生對自身的角色定位和成長歷程進(jìn)行思考,澄清與抵制各種消極、錯誤的道德意識,教育他們懂得感恩。

再次,社會方面。每個人都是社會的一員,不可避免地要受到社會環(huán)境的影響。一個良好的社會環(huán)境,人與人之間和諧相處,互相幫助,互相關(guān)心,互相尊重,都會對學(xué)生起到良好的熏陶作用,使他們心存感恩,感謝社會。反之,則會給學(xué)生帶來負(fù)面影響。因此一方面要倡導(dǎo)形成相互施恩與感恩的人際關(guān)系體系，在這樣的感恩性體系中,人與人之間的感情能互相交融、互相激勵、互相感染,能促進(jìn)大學(xué)生道德自律的發(fā)展。另一方面,充分發(fā)揮媒體的宣傳教育力度，通過宣傳有關(guān)感恩事跡題材的作品引起大學(xué)生的關(guān)注,最終為大學(xué)生的健康成長營造良好的社會風(fēng)氣。

還記得那個感動這社會的捐腎救父的曹瑜，父親生命垂危，她不顧自己安危，執(zhí)意捐腎

救父，微笑著獨自走進(jìn)手術(shù)室；再度備戰(zhàn)高考，她不顧術(shù)后虛弱，“背”著父親上學(xué)，堅韌著終圓大學(xué)夢。這就是感恩，這就是感動。我們不需要捐腎救父那么的舉措，我們沒有帶著父親上大學(xué)的絕境，我們只要為父母做一些力所能及的事情，為關(guān)心我們的人做一些事，為社會發(fā)展做幾件小事，這便是感恩。

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