導(dǎo)語(yǔ)：學(xué)生階段的我們經(jīng)常閱讀各種神話故事，了解人類起源的問(wèn)題。下面是查字典語(yǔ)文小編收集整理的神話成語(yǔ)故事，歡迎大家閱讀參考!

　　小學(xué)生神話成語(yǔ)故事【1】三羊開(kāi)泰 馬馳率風(fēng)，羊致清和。 午馬徐徐去、未羊款款來(lái)的時(shí)候，人們以這句話應(yīng)景。另一句應(yīng)時(shí)話的使用頻率也多起來(lái):三羊(陽(yáng))開(kāi)泰。陽(yáng)、羊同音。陽(yáng)光之下三只羊，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥寓意圖案，畫(huà)題就叫《三羊開(kāi)泰》

　　三洋啟泰 羊 取其音， 羊 變了 陽(yáng)氣 之 陽(yáng) ，而 泰 是《易經(jīng)》中的一個(gè)召福卦象。三羊圖的意思即招來(lái)吉利之謂，可以帶來(lái)好運(yùn);三陽(yáng)開(kāi)泰之說(shuō)來(lái)自《易經(jīng)》。六十四卦之中，古人以《坤》為十月的卦象，《復(fù)》為十一月卦象，《臨》為十二月卦象。卦爻分陰陽(yáng)�！独ぁ坟粤�爻皆取陰爻，為純陰之象;《復(fù)》卦一陽(yáng)生于下;《臨》卦二陽(yáng)生于下;而《泰》卦，乾下坤上，陽(yáng)爻有三--于是， 三陽(yáng)開(kāi)泰 成為歲首的吉語(yǔ)。明雜劇《鬧鐘馗》劇中演，逢元旦，三陽(yáng)真君在三陽(yáng)閣下排宴慶賀新年--那 三陽(yáng)真君領(lǐng)三個(gè)綿羊太子 ，三羊象征三陽(yáng)。

　　十二地支配屬相，未屬羊。但并非自古如此。上世紀(jì)70年代湖北云夢(mèng)睡虎地出土的秦簡(jiǎn)《日書(shū)》，記載與今不盡相同的一套生肖，其中 午，鹿也。未，馬也 戌，老羊也 。羊所對(duì)應(yīng)的地支，是戌不是未。而且，在這一套生肖名單中，惟獨(dú)羊冠以 老 ，好像 羔 羊不具備做生肖資格似的。睡虎地秦簡(jiǎn)為何逢羊而尊 老 ，是個(gè)值得討論的題目。至于 未羊 ，甘肅天水放馬灘出土的秦簡(jiǎn)已見(jiàn)記載。放馬灘秦簡(jiǎn)，也有學(xué)者認(rèn)為是漢代簡(jiǎn)冊(cè)。

　　十二生肖的起源地，在中國(guó)抑或在巴比倫，是個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。巴比倫的黃道十二宮，今人戲稱 洋生肖 ，其對(duì)于羊也格外禮遇。黃道十二宮有兩個(gè)與羊有關(guān)，它們是白羊?qū)m和摩羯宮。大約公元前3000年的時(shí)候，生活在巴比倫的牧羊民族把星星稱為 天的羊 ，稱行星為 隨年的羊 。黃道十二星座中羊占兩個(gè)席位，大概緣由在此。白羊座為巴比倫黃道十二星座之首，當(dāng)年又與春分點(diǎn)相關(guān)，地位顯要，其在巴比倫星圖中的形象為手持麥穗的農(nóng)夫。

　　郭沫若主張生肖文化外來(lái)說(shuō)，立論依據(jù)之一，即取白羊?qū)m與麥穗。他1929年寫(xiě)成的《釋支干》提出，十二生肖是漢武帝通西域時(shí)輸入的。他假定了十二地支與巴比倫黃道十二星座的對(duì)應(yīng)關(guān)系，其中以地支未對(duì)應(yīng)白羊座。郭沫若認(rèn)為，甲骨文 未 字是 穗之象形 ， 未為穗，當(dāng)于白羊 ，白羊座 星象為農(nóng)人力田之形 。多年來(lái)，郭沫若的見(jiàn)解一直沒(méi)能被研究者所接受，睡虎地秦簡(jiǎn)等出土文物也否定了這一推論。

　　未為穗，當(dāng)于白羊 ，這句話讓人聯(lián)想到另一個(gè)話題。

　　三羊開(kāi)泰 是吉語(yǔ)，五羊呢?南國(guó)就有一座城市，得五羊之吉。相傳，羊是給廣州帶來(lái)吉祥的五谷之神。《太平御覽》引晉裴淵《廣州記》，載有五羊傳說(shuō)。至清初，五羊故事仍為當(dāng)?shù)厝怂�津津�?lè)道，屈大均《廣州新語(yǔ)》記，古時(shí)南海有五仙人，各穿不同顏色的衣服，分別騎著不同顏色的羊，他們來(lái)到廣州，將六出的谷穗贈(zèng)給人們，并祝愿永無(wú)饑荒。隨后，五仙人騰空而去，五羊化為石。五個(gè)仙人五只羊，帶來(lái)五谷豐登的祝福。廣州稱羊城，簡(jiǎn)稱穗，均源于五羊傳說(shuō)。如今，市內(nèi)的越秀山公園矗立著五羊石雕，為廣州城標(biāo)。

　　祝福五谷豐登的羊，還被想象為雨工--隨龍布云播雨的神物。這見(jiàn)于唐傳奇《柳毅傳》。小說(shuō)涉筆成趣地講到雨工:龍女牧羊，所牧并非凡羊，而是隨龍司水的精靈。故事講，柳毅路遇牧羊女，女子請(qǐng)他代傳書(shū)信，并自言是洞庭湖龍君之女。柳毅同情龍女的不幸，又好奇地問(wèn): 你既是龍女，牧羊何用?難道神靈也像人間一樣，畜牧為了宰殺嗎? 龍女答: 這不是羊，是雨工。 柳毅問(wèn): 何為雨工? 龍女答: 雷霆之類也。 龍女牧羊，羊是雨工，這樣的想象以龍主雨水為邏輯起點(diǎn)，倒也顯得順理成章。

　　小學(xué)生神話成語(yǔ)故事【2】天衣無(wú)縫 傳說(shuō)從前有個(gè)名叫郭翰的人，夏天的一個(gè)晚上因酷熱難受。在庭院里睡覺(jué)。他仰望上空，只見(jiàn)一輪明月懸在朵朵飄浮的白云 之中。突然，一朵浮云化為一位仙女，從空中飄落而下;

　　郭翰以為是在夢(mèng)中，但頃刻之間那仙女出到自己眼前，分明是在現(xiàn)實(shí)。于是慌忙起身，向仙女施禮道:

　　請(qǐng)問(wèn)仙姑從何處來(lái)到人間?

　　那仙女還了一禮。柔聲說(shuō)道:;我是天上的織女。

　　郭翰細(xì)細(xì)打量織女的衣服，不知它是用什么衣料制成的，特別使他感到驚奇的是，她穿的這身衣服竟然沒(méi)有衣縫;不禁非常奇怪， 便問(wèn)。

　　請(qǐng)問(wèn)您穿的衣服怎么沒(méi)有衣縫? 織女笑了笑回答說(shuō):

　　我穿的是天衣，天衣本來(lái)就不是用針線縫起來(lái)的，自然沒(méi)有衣縫。

　　小學(xué)生神話成語(yǔ)故事【3】吳剛伐桂 吳剛伐桂釀天下第一美酒--桂花酒

　　吳剛每天伐樹(shù)不止，千萬(wàn)年過(guò)去了，那棵神奇的桂樹(shù)依然如舊，生機(jī)勃勃，每臨中秋，馨香四溢。吳剛知道人間還沒(méi)有桂樹(shù)，他就把桂樹(shù)的種子傳到人間。

　　古時(shí)候在杭州的兩項(xiàng)山下，住著一個(gè)賣(mài)山葡萄的寡婦，她為人豪爽善良，釀出的酒，味醇甘美，人們尊敬她，稱她仙酒娘子。一年冬天，冰封雪凍，清晨，仙酒娘子剛開(kāi)大門(mén)，忽見(jiàn)門(mén)外躺著一個(gè)骨瘦如柴、衣不遮體的中年男子，看樣子是個(gè)乞丐。仙酒娘子摸摸那人的鼻口，還有點(diǎn)氣息，就慈心大發(fā)，也不管別了怎么議論她，把他背回家里，先灌熱湯，又喂了半杯酒。

　　那漢子慢慢蘇醒過(guò)來(lái)，激動(dòng)地說(shuō):謝謝娘子救命之恩。我是癱瘓人，出去不是凍死，也得餓死，你行行好再收留我?guī)滋彀伞?/p>

　　仙酒娘子為難了，因?yàn)槌Ｑ缘溃�寡婦門(mén)前事非多，像這樣的漢子住在家里，別人會(huì)說(shuō)閑話的�？墒窃傧胂�，總不能看著他活活凍死、餓死啊!終于點(diǎn)頭答應(yīng)，留他暫住。

　　果不出所料，關(guān)于仙酒娘子的閑話很快傳開(kāi)，大家對(duì)她疏遠(yuǎn)了，到酒店來(lái)買(mǎi)酒的一天比一天少了。

　　但仙酒娘子忍著痛苦，盡心盡力照顧那漢子。后來(lái)，人家都不來(lái)買(mǎi)酒，她實(shí)在無(wú)法維持，那漢子也就不辭而別，不知所往。

　　仙酒娘子放心不下，到處去找，在山坡遇到一位白發(fā)老人，挑著一擔(dān)干柴，吃力地走著。仙酒娘子正想去幫忙，那老人突然跌倒，干柴散落滿地。老人閉著雙目，嘴唇顫動(dòng)，微弱地喊著:水，水 荒山坡目哪來(lái)水呢?仙酒娘子咬破中指，頓時(shí)，鮮血直流，她把手指伸到老人嘴邊，老人忽然不見(jiàn)了。

　　一陣清風(fēng)，天上飛來(lái)一個(gè)黃布袋，袋中貯滿許許多多小黃紙包，另有一張黃紙條，上面寫(xiě)著:

　　月宮賜桂子，獎(jiǎng)賞善人家。福高桂樹(shù)碧，壽高滿樹(shù)花。采花釀桂酒，先送爹和媽。吳剛助善者，降災(zāi)奸詐滑。

　　仙酒娘子這才明白，原來(lái)這癱漢和擔(dān)柴老人，都是吳剛變的。這事一傳開(kāi)，遠(yuǎn)近都來(lái)索要桂子。

　　善良的人把桂子種下，很快長(zhǎng)出桂樹(shù)，開(kāi)出桂花，滿院香甜，無(wú)限風(fēng)光。

　　對(duì)那些心術(shù)不正的人，種下的桂子就是不生根發(fā)芽，使他們感到難堪，從此洗心向善。

　　大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感動(dòng)了月宮里管理桂樹(shù)的吳剛大仙，才把桂子酒向人間，從此人間才有了桂花與桂花酒。

　　當(dāng)年，吳剛的妻子緣婦由于內(nèi)心負(fù)疚，便叫三個(gè)兒子，一個(gè)叫鼓、一個(gè)叫延、一個(gè)叫殳斨，飛往月亮，陪伴他們名義上的爸爸，度過(guò)那漫長(zhǎng)無(wú)盡的清冷歲月。吳剛的三個(gè)兒子叫鼓的變成了蟾蜍，叫延的變成了小兔，叫殳斨的變了叫 不詳 天癸。從此殳斨開(kāi)始制作箭靶，鼓、延開(kāi)始制造鐘、磬，制定作樂(lè)曲的章法。所以寂寞的廣寒宮時(shí)常仙樂(lè)飄飄。

　　后世，唐明皇漫游月宮的時(shí)候把這些游樂(lè)曲記錄下來(lái)，回到人間，創(chuàng)作了《霓裳曲》。傳說(shuō)唐明皇漫游月宮的時(shí)候，吳剛還接見(jiàn)了他呢!只不過(guò)當(dāng)時(shí)他面容疲倦，而且他的斧頭已經(jīng)生滿了黑銹，破舊的衣袖也因?yàn)闆](méi)有人縫補(bǔ)而破爛不堪罷了。

　　這便是中華遠(yuǎn)古五帝時(shí)代吳剛第一位做成了天下第一美酒--桂花酒的事!

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