閱讀《山永遠(yuǎn)在》一文，回答文后的問(wèn)題。

山永遠(yuǎn)在

李國(guó)文

一群人穿著鮮艷的登山服，在皚皚積雪的安第斯山間艱難地行進(jìn)著。很少見(jiàn)到這樣大規(guī)模的探險(xiǎn)隊(duì)伍，后來(lái)聽(tīng)解說(shuō)，知道是南美洲委內(nèi)瑞拉的盲人們，希望實(shí)現(xiàn)登山的夢(mèng)想，正在崎嶇不平的道路上攀登。那真是一次悲壯之旅，走出每一步路，度過(guò)每一分鐘，完全以生命為代價(jià)。任何人看到這個(gè)畫(huà)面，都不由得肅然起敬。

因?yàn)�，他們活了一輩子，這座對(duì)他們來(lái)講充滿(mǎn)神圣意義的安第斯山，從來(lái)沒(méi)有去接觸，去實(shí)地感受過(guò)，不能不說(shuō)是一種遺憾。于是，就有了這次行程。盲人們每三個(gè)人結(jié)成一組，一個(gè)仍殘存些許視力的盲人走在前面，兩個(gè)全盲的在后邊，他們?nèi)�人通過(guò)手里握著的長(zhǎng)木棒，聯(lián)結(jié)成為一個(gè)整體，通過(guò)腳和手，實(shí)實(shí)在在地感覺(jué)這座大山。

安第斯山脈平均海拔為3000米，最高峰海拔近7000米，對(duì)正常的登山運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，也是一次體能的極限考驗(yàn)。雖然有很多志愿者做后援，即使在可以使用驢子馱物的山路上，盲人們也是步履維艱，行進(jìn)緩慢。那么，他們要想攀上最高峰，誼是比登天還要難的事情了……

據(jù)電視臺(tái)報(bào)道，這支盲人登山隊(duì)在短短的行程中，已經(jīng)有好幾位上了歲數(shù)的盲人，在風(fēng)雪迷漫的夜間宿營(yíng)，一覺(jué)睡去，再也醒不過(guò)來(lái)，不幸將生命留在了安第斯山。于是，組織者便決定后撒，將登山計(jì)劃放置到未來(lái)更合適的機(jī)會(huì)，做更充分的準(zhǔn)備以后再進(jìn)行。一些走得興起的盲人登山隊(duì)員，不免有些失望，最后，他們還是想開(kāi)了。無(wú)論如何，他們開(kāi)始了行程，盡管離峰巔還遠(yuǎn)，但是，終究邁出了第一步，是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)在安第斯山上的一步，是紙面上的計(jì)劃化為現(xiàn)實(shí)的一步。他們對(duì)記者說(shuō)：“山永遠(yuǎn)在，我們還會(huì)來(lái)的�！�

這實(shí)在是一句至理名言，對(duì)于未來(lái)，有目標(biāo)和沒(méi)有目標(biāo)，是《艮不一樣的。有一個(gè)奮斗方向，努力追求的結(jié)果，也許離那個(gè)目標(biāo)尚遠(yuǎn)，但稍稍接近了一點(diǎn)的事實(shí)，使有了落到實(shí)處的心理回饋�！吧接肋h(yuǎn)在!”這句話(huà)很重要。有這句話(huà)，意味著還有登攀;沒(méi)有這句話(huà)，也就等

于說(shuō)放棄、終止，也就不會(huì)再有奮斗、爭(zhēng)取了。

在人的全部生命途程中，除先知先覺(jué)的大智慧者外，都類(lèi)似這些盲人在安第斯山的登攀，目標(biāo)雖然明確，是那天穹里晶瑩剔透的積雪籠罩著的最高峰，像瓊樓玉宇一樣，茫茫然，杳杳然，吸引著你的目光。但是，一步一步走到那里的途程，是平坦，還是崎嶇;是幸運(yùn)，還是災(zāi)難;是障礙重重，還是一路順風(fēng);是迷失方向，還是峰回路轉(zhuǎn)。所有這些突如其來(lái)、措手不及、隨時(shí)發(fā)生、無(wú)法預(yù)防的事故、變化，都有很大的不可知性。因?yàn)�，這個(gè)世界上能夠完全把握自己未來(lái)的強(qiáng)者，幾乎是不存在的。所以，僅僅有“山永遠(yuǎn)在”這樣的信念，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

人，需要遠(yuǎn)大的目標(biāo)，宏偉的理想。古人云，燕雀安知鴻鵠之志!所以，燕雀只能在后院的草堆里，蹦蹦跳跳，嘰嘰喳喳，覓食一些籽粒。而鴻鵠，朝發(fā)蒼梧，夕達(dá)北海，振長(zhǎng)翮，一鳴而天下聞。有大志向，立大雄心，如果不能伴之以腳踏實(shí)地的決心，小處做起的耐性，水滴石穿的韌勁和沉著冷靜的精神，山，當(dāng)然永遠(yuǎn)在，那也恐怕永遠(yuǎn)是可望而不可即的目標(biāo)了。

于是，想起了蘇軾《東坡志林》里的一段《儋耳夜書(shū)》：

已卯上元，余在儋耳。有老書(shū)生數(shù)人來(lái)過(guò)，曰：“良月佳辰，先生能一出乎?”予欣然從之，步城西，入僧舍，歷小巷，歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失?問(wèn)先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚(yú)無(wú)得，更欲遠(yuǎn)去，不知釣者未必得大魚(yú)也。

東坡先生的悟道，倒也給我們一個(gè)啟發(fā)。老是抱著一個(gè)宏偉的志愿，要到遠(yuǎn)處去釣一條大魚(yú)而未必得，真還不如把眼皮子底下可以做到的事、做好的事，從紙上的計(jì)劃，落實(shí)到具體的哪怕是最初步的行動(dòng)上。先切實(shí)可行地做起來(lái)，集腋成裘，聚沙成塔，抑或只是釣到一條小尾巴魚(yú)，而不空釣，也比想抱一個(gè)金娃娃的奢望，而得不著，最后竹籃打水一場(chǎng)空，要有實(shí)效得多。

如果委內(nèi)瑞拉的盲人們就抱著“山永遠(yuǎn)在”的期望，坐在那里干等，而不行動(dòng)，我想，他們與安第斯山的距離，只會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。

1.作者說(shuō)“山永遠(yuǎn)在‘!這句話(huà)很重要”，請(qǐng)結(jié)合文意，理解“山永遠(yuǎn)在”的含義。

2.文中引用了蘇軾《東坡志林》里的一段《儋耳夜書(shū)》，其目的是為了說(shuō)明怎樣的道理。

3.作者認(rèn)為，僅僅有“山永遠(yuǎn)在”這樣的信念，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。結(jié)合南美洲委內(nèi)瑞拉的盲人們攀登安第斯山脈最終失敗的事例，談?wù)勀銓?duì)這一觀(guān)點(diǎn)的理解。

4.下列對(duì)這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是 ( )( )

A.委內(nèi)瑞拉的盲人們冒著生命危險(xiǎn)攀登安第斯山，是因?yàn)樗麄兿Ｍ麑?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，能夠接觸和感受這座對(duì)他們來(lái)說(shuō)充滿(mǎn)神圣意義的大山。

B.作者認(rèn)為，委內(nèi)瑞拉的盲人們之所以登山失敗，是因?yàn)樗麄儧](méi)有選擇合適的機(jī)會(huì)，沒(méi)有做好充分的準(zhǔn)備，更缺乏起碼的條件。

C.委內(nèi)瑞拉盲人們的登山過(guò)程比結(jié)果更有意義與價(jià)值，因?yàn)樗麄儺吘惯~出了最為重要的第一步，有了這一步，理想就有可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

D.作者說(shuō)：“這個(gè)世界能夠完全把握自己未來(lái)的強(qiáng)者，幾乎是不存在的�！闭f(shuō)明人無(wú)法主宰自己未來(lái)的命運(yùn)，明智的做法是順應(yīng)命運(yùn)的安排。

E.文章從委內(nèi)瑞拉的盲人們登山的事例出發(fā)，緊緊圍繞“山永遠(yuǎn)在”展開(kāi)闡述，見(jiàn)解新穎獨(dú)特，富有哲理，給讀者以深刻的人生啟迪。

【參考答案】

16.(1)“山”，是一種信念，是一個(gè)目標(biāo)，是一個(gè)奮斗方向。(2)“永遠(yuǎn)在”，就意味著要不斷地登攀追求，不輕言放棄。(3)人，需要遠(yuǎn)大的目標(biāo)，宏偉的理想，更需要不斷地奮斗爭(zhēng)取。(意思對(duì)即可)

17.空有宏偉的志愿而不付諸實(shí)施，是無(wú)效的：制定切實(shí)叮{亍的目標(biāo)，做好眼前可 以做到的事，非常重要。(意思對(duì)即可)

18.(1)不僅要有信念，還需要尋找合適的機(jī)會(huì)，做好充分的準(zhǔn)備。(2)需要腳踏實(shí)地的決心，小處做起的耐性，水滴石穿的韌勁和沉著冷靜的精神。(3)需要把信念付諸行動(dòng)，集腋成裘，聚沙成塔，切實(shí)可行地從眼前事做起。(意思對(duì)即可)

19.B D

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