改編經(jīng)典慎用“現(xiàn)代元素”閱讀答案

張興德

①我國文學(xué)史上留下了無數(shù)文學(xué)經(jīng)典作品。這些文學(xué)經(jīng)典，是我們正確認(rèn)識那個歷史時期經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會風(fēng)俗的重要資料，是中華文明得以延續(xù)下去的重要載體。向子孫后代正確解讀、詮釋這些文學(xué)經(jīng)典，對傳承中華優(yōu)秀文化、提高民族文化素質(zhì)具有重要意義。遺憾的是，在當(dāng)下的出版界、影視界甚至學(xué)術(shù)界，出現(xiàn)了“消費文學(xué)經(jīng)典”的種種怪象。

②所謂“消費文學(xué)經(jīng)典”，就是對文學(xué)經(jīng)典抱著隨心所欲的輕浮態(tài)度，讓經(jīng)典“為我所用”。一些人在講座中，在出版物中，特別是在一些影視作品中，任意給經(jīng)典文學(xué)作品加入所謂的“時代元素”，并美其名曰為“創(chuàng)新”，導(dǎo)致“結(jié)構(gòu)經(jīng)典”“大話經(jīng)典”“演繹經(jīng)典”“發(fā)展經(jīng)典”“突破經(jīng)典”等種種曲解、歪曲文學(xué)經(jīng)典的怪狀不一而足。例如，在《水滸傳》中，潘金蓮本是一個“打小旗”的虛構(gòu)人物，但一些人卻熱衰于為潘金蓮翻案，掀起“潘金蓮熱”，一些地方甚至還上演了爭奪“潘金蓮故里”的鬧劇。一部根據(jù)《水滸傳》改編的《武松》，竟讓武松同潘金蓮談起了戀愛，荒唐到這等程度，卻被一些人津津樂道!他們打著傳承經(jīng)典、宣傳經(jīng)典的旗號，實際上是一種在商業(yè)逐利目的驅(qū)使下的對文學(xué)經(jīng)典的“消費”。而一些媒體和評論家，卻熱捧這種無良文化現(xiàn)象，實在讓人不解。

③有人認(rèn)為，文學(xué)經(jīng)典也有歷史局限性，所以要勇于突破經(jīng)典。這實際是一種似是而非的認(rèn)識。固然，一切經(jīng)典，都有它的時代局限性。但作為一部完整的藝術(shù)作品，它的可貴之處正是它反映了它所處時代的特點，“具有局限性的經(jīng)典作品”正是那個時代的特征和產(chǎn)物。“局限性”也是后人得以憑借的認(rèn)識那個時代的“歷史教科書”，加進(jìn)所謂的“時代元素”，變得面目全非，還怎么作“歷史教科書”？《紅樓夢》中的寶玉和黛玉的愛情糾葛，只有那個時代才有，你把他們的愛情加進(jìn)“時代元素”，那還是什么“寶黛愛情”？同樣，武松、潘金蓮、孫悟空、豬八戒乃至于孟姜女、花木蘭等典型形象，也都是不可隨意改的。這些文學(xué)典型形象，盡管有這樣那樣的問題，但他們都是那個時代特有的。這如同我們不能將維納斯女神的斷臂接上一段一樣。

④文學(xué)經(jīng)典經(jīng)過漫長的歷史文化沉淀，形成了固有的思想藝術(shù)內(nèi)涵，人們對其有高度的共識和認(rèn)同。它猶如文物，有不可更改的特質(zhì)。文物只可“修復(fù)”而不可“改造”。同樣，文學(xué)經(jīng)典的傳承也應(yīng)該如此。我們應(yīng)該“原汁原味”地、原貌原形地傳承文學(xué)經(jīng)典，尊重其固有的“定型”。

⑤走筆至此，讓我想起20世紀(jì)60年代看過的《祥林嫂》《駱駝祥子》《林家鋪子》等一些根據(jù)文學(xué)名著改編的電影，看完小說再看電影，并不覺得二者有巨大差距，相反，二者起到了互補(bǔ)作用。那種嚴(yán)肅認(rèn)真對待文學(xué)名著的態(tài)度，值得提倡和發(fā)揚(yáng)。

（選自 2015年12月5日《光明日報》）

13．本文的主要觀點是什么？（2分）

【參考答案】我們傳承文學(xué)作品時，應(yīng)該尊重其原有的形式、內(nèi)容、風(fēng)格等。

【試題解析】文章標(biāo)題已經(jīng)很明確了——“改編經(jīng)典慎用‘現(xiàn)代元素’”，嫌不夠的話，可以再找其他詞句，如“應(yīng)該‘原汁原味’地、原貌原形地傳承文學(xué)經(jīng)典，尊重其固有的‘定型’”、“嚴(yán)肅認(rèn)真對待文學(xué)名著”、“不可隨意改”。注意“嚴(yán)肅認(rèn)真對待文學(xué)名著”說得較空泛，不宜單獨作為答案。

14．結(jié)合第②段文字，說說加點詞語的表達(dá)效果。（3分）

一些人在講座中，在出版物中，特別是在一些影視作品中，任意給經(jīng)典文學(xué)作品加入所謂的“時代元素”，并美其名曰為“創(chuàng)新”，導(dǎo)致“結(jié)構(gòu)經(jīng)典”“大話經(jīng)典”“演繹經(jīng)典”“發(fā)展經(jīng)典”“突破經(jīng)典”等種種曲解、歪曲文學(xué)經(jīng)典的怪狀不一而足。[來源:學(xué)§科§網(wǎng)]

【參考答案】寫出了當(dāng)下一些人對待經(jīng)典的隨心所欲的輕浮態(tài)度，是對隨心所欲地曲解、歪曲經(jīng)典行為的批判，提醒人們改編經(jīng)典要謹(jǐn)慎。

【試題解析】加點詞是“美其名曰”，本義是“給予一個好聽的名字（名稱）叫做”，文中指的是“對文學(xué)經(jīng)典抱著隨心所欲的輕浮態(tài)度，讓經(jīng)典‘為我所用’”、“曲解、歪曲文學(xué)經(jīng)典”。盡管“美其名曰”是中性詞，但在這里，還是有著明顯的貶義，因為其中是強(qiáng)烈的否定和批判之情。

15．根據(jù)提示，結(jié)合文意簡述第③段的論證思路。（2分）

首先擺出“要勇于突破文學(xué)經(jīng)典的歷史局限性”的錯誤觀點，并加以否定；

然后____________________________________________________________；

最后_________________________________ ___________________________。

【參考答案】然后論述了經(jīng)典作品的“歷史局限性”具有價值（或“闡述了具有局限性的經(jīng)典作品正是那個時代的特征和產(chǎn)物”）；最后舉例（擺事實或運用例子），論證了觀點。

【試題解析】這里的“思路”就是論述的過程概述。本段中，作者首先提出錯誤觀點，然后否定；再是從“固然”開始，分析經(jīng)典作品 “歷史局限性”具有的價值；再后舉《紅樓夢》、《水 滸傳》等經(jīng)典的中不可隨意改的典型形象，運用例證法進(jìn)一步論述自己的觀點——改編經(jīng)典慎用“現(xiàn)代元素”。

16．第⑤段能否刪去，為什么？（3分）

【參考答案】不能。這里“運用了正面的具有典型意義的例子”或“與上文形成對比論證”，更加有力地強(qiáng)調(diào)了“我們傳承文學(xué)作品時，應(yīng)該尊重其原有的形式、內(nèi)容、風(fēng)格等”的觀點，同時呼吁人們嚴(yán)肅認(rèn)真對待文學(xué)名著，如果刪除了則達(dá)不到這種效果。

【試題解析】首先我們要根據(jù)文章表明態(tài)度——“不能”。接著分析為什么：從內(nèi)容上看，本段寫的是一些根據(jù)文學(xué)名著改編的電影，與原著并沒有“巨大差距”，二者甚至“起到了互補(bǔ)作用”，這就跟時下成風(fēng)的所謂“創(chuàng)新”形成了鮮明的對比，用“提倡和發(fā)揚(yáng)”表達(dá)了對此的肯定和贊賞。論證思路上，這里運用了舉例論證和正反對比論證，有力地論證了改編經(jīng)典慎用“現(xiàn)代元素”的觀點，呼吁人們嚴(yán)肅認(rèn)真對待文學(xué)名著。如果刪除了，這些意思和作用都沒有了，論證的效果也就減弱了。

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