摘要：葉圣陶先生在語文教育的課程論、教材論、教師論和方法論等領(lǐng)域都有長期獨(dú)到的思考，建立了全面系統(tǒng)的現(xiàn)代語文教育思想，它對當(dāng)今基礎(chǔ)教育課程改革具有極大的借鑒和指導(dǎo)意義。
　　關(guān)鍵詞：葉圣陶；語文教育；基礎(chǔ)教育課程改革；基礎(chǔ)性；工具性
　　葉圣陶先生批判與繼承了我國傳統(tǒng)教育理論，在語文教育的課程論、教材論、教師論和方法論等領(lǐng)域都有長期獨(dú)到的思考，建立了全面系統(tǒng)的現(xiàn)代語文教育思想，為我國教育事業(yè)，特別是語文教育事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。
　　一、葉圣陶語文教育思想的主要內(nèi)容
　　1.明確了“語文”學(xué)科的概念和內(nèi)涵
　　什么是語文，不同的人有不同的解釋，葉圣陶做出了權(quán)威解釋：“平常說的話叫口頭語言，寫在紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就是語文。”他對語文學(xué)科概念與內(nèi)涵的界定，在新中國語文教育史上是一個新的里程碑，對我們?nèi)绾卫斫庹Z文學(xué)科的性質(zhì)和任務(wù)具有重大指導(dǎo)意義。
　　2.提出了精讀與略讀的語文教學(xué)思想
　　葉圣陶主張應(yīng)當(dāng)廢除教師的“逐句講解”，進(jìn)而提出了精讀和略讀教學(xué)的新的教學(xué)理論和方法。他認(rèn)為，精讀文章，就是要把所學(xué)文章作為例子和出發(fā)點(diǎn)，學(xué)精學(xué)透，學(xué)到基本規(guī)律和方法，在此基礎(chǔ)之上閱讀略讀書籍，參讀相關(guān)文獻(xiàn)，做到靈活運(yùn)用，觸類旁通�，F(xiàn)在語文教學(xué)中很多常用的教學(xué)方法，比如“導(dǎo)讀式”教學(xué)方法等，都有葉圣陶這一教學(xué)理論的影子。
　　3.提出了“語文教材無非是例子”的著名論斷
　　葉圣陶認(rèn)為語文教材是憑借，是例子和出發(fā)點(diǎn)，語文教學(xué)的目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是學(xué)教材。葉圣陶總結(jié)了語文教材的例子屬性，認(rèn)為它主要表現(xiàn)在兩個方面：第一，課文是教授學(xué)生字、詞、句、篇知識，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語言表達(dá)方法技巧的“例子”，學(xué)生通過閱讀一篇篇規(guī)范的文章，學(xué)習(xí)課文中的生字新詞，學(xué)習(xí)課文中遣詞造句的方法規(guī)律，學(xué)習(xí)作者布局謀篇、立意組材的方法技巧，以及觀察、思維的方法技巧等等。第二，課文是學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀知識和技巧，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的“例子”。所以，葉圣陶認(rèn)為課文的教學(xué)就是為了讓學(xué)生掌握閱讀的基本方法和技巧，提高學(xué)生的閱讀能力。
　　4.提出了“教是為了不教”的重要思想
　　葉圣陶非常明確地提出了“教是為了不教”的著名論斷，這是一句充滿辯證思想的名言，其核心思想是把教學(xué)的目標(biāo)從原來的知識傳授轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)能力的培養(yǎng)上，它沖破了習(xí)慣于強(qiáng)烈依賴記憶和灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)語文教學(xué)觀念，是我國傳統(tǒng)教育理論的重大發(fā)展。
　　二、葉圣陶語文教育思想對基礎(chǔ)教育課程改革的啟示
　　作為基礎(chǔ)教育階段重點(diǎn)學(xué)科的“語文”在這種教育現(xiàn)實中一直扮演著“首要”角色。語文課始終是中小學(xué)課堂教學(xué)的重中之重，可以任意擠占其他“副科”的時間，教學(xué)方法上強(qiáng)行灌輸、死記硬背、機(jī)械重復(fù)盛行，“全面發(fā)展教育”中始終是智育“一枝獨(dú)秀”，使學(xué)生的身心發(fā)展造成了極大的片面性，也嚴(yán)重挫傷了廣大中小學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性和積極性，阻礙了學(xué)生生動、活潑、主動地發(fā)展。當(dāng)今的基礎(chǔ)教育課程改革應(yīng)該從葉圣陶的語文教育思想中汲取營養(yǎng)，去努力糾正片面追求升學(xué)率的傾向，使我國基礎(chǔ)教育早日走出“應(yīng)試教育”的泥沼。
　　1.準(zhǔn)確把握語文學(xué)科的概念和內(nèi)涵，發(fā)揮語文學(xué)科的基礎(chǔ)性和工具性
　　葉圣陶主持了新中國首套語文課本的編審與修訂，也對語文學(xué)科的概念和內(nèi)涵做出了權(quán)威的界定。這一思想是我們做好語文教育工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，對當(dāng)前語文教育工作具有極大的指導(dǎo)意義。“語文”是人們思維和交際的工具，不能把語文教育搞得“太玄”，當(dāng)今語文教育之所以問題重重，就是因為沒有堅持葉圣陶的語文“工具論”思想，沒有準(zhǔn)確把握語文學(xué)科的概念和科學(xué)內(nèi)涵。只要我們牢牢全面地，把握住這一認(rèn)識，在語文教學(xué)中聽、說、讀、寫并重，全面、協(xié)調(diào)發(fā)展學(xué)生的口頭語言和書面語言我們就能夠全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
　　2.學(xué)習(xí)葉圣陶語文教學(xué)方法，把課堂真正還給學(xué)生
　　葉圣陶提出了“教是為了不教”的著名論斷，這在教學(xué)方法對現(xiàn)代語文教育有重大借鑒價值。葉圣陶認(rèn)為，在現(xiàn)代社會要做個“夠格”的現(xiàn)代人，應(yīng)該掌握的知識太多，各種教育機(jī)構(gòu)只能取其重要的、基本的，作為例子教給學(xué)生，其他的更多的東西，必須由學(xué)生學(xué)會舉一反三，自己去學(xué)習(xí)、去研究、去掌握、去擴(kuò)充。所以，現(xiàn)在語文教學(xué)中那種整天圍著教材轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的做法是不科學(xué)的，甚至是愚蠢的，只能培養(yǎng)出書呆子，這與我們?nèi)�面發(fā)展和素質(zhì)教育的教育方針是格格不入的，甚至是背道而馳的。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會語文教材的“例子”屬性，避免單純地為了應(yīng)付考試而一講到底的“滿堂灌”，自覺地把教學(xué)的主體轉(zhuǎn)向?qū)W生。也就是說，要確立學(xué)生在語文教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生做到：自能讀書，不待老師教，自能作文，不待老師改；要重視“導(dǎo)讀式”教學(xué)方法，做到精讀教學(xué)和略讀教學(xué)有機(jī)結(jié)合、辯證統(tǒng)一，把語文課堂真正還給學(xué)生。
　　3.領(lǐng)會葉圣陶教育思想的精髓，提高教師自身素質(zhì)
　　葉圣陶要求教師要具備堅實的語文知識基礎(chǔ)、很強(qiáng)的語文讀寫能力，還要真正掌握語文教學(xué)的規(guī)律，懂得語文教學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)、目標(biāo)、要求等，這都是語文教師必備的素養(yǎng)。當(dāng)今基礎(chǔ)教育改革仍然面臨著很多問題，作為基礎(chǔ)教育陣營的教育工作者，不要把問題的視角都投向政治、經(jīng)濟(jì)等教育事業(yè)之外的其他領(lǐng)域，也要關(guān)注教育內(nèi)部的問題，特別是教師自身素質(zhì)的提高問題。葉圣陶先生的這一觀點(diǎn)也為我國基礎(chǔ)教育課程改革指明了一條道路。
　　葉圣陶的語文教育思想根植于我國傳統(tǒng)教育思想，并對之進(jìn)行“揚(yáng)棄”，匯集了他一生語文教育實踐和理論探索的精粹。對語文學(xué)科概念和內(nèi)涵的科學(xué)界定是他的語文教育思想的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，在長期教育實踐中總結(jié)的語文教學(xué)方法是主要內(nèi)容，而“教是為了不教”思想是其語文教育思想體系的哲學(xué)綱領(lǐng)。盡管當(dāng)今教育界有學(xué)者對葉圣陶的語文學(xué)科“工具論”有不同看法，但是站在歷史發(fā)展的長河中，我們會發(fā)現(xiàn)葉圣陶語文教育思想的獨(dú)特價值，它對當(dāng)今基礎(chǔ)教育課程改革仍具有極大的借鑒和指導(dǎo)意義。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]項春雷；基于葉圣陶教育思想下的學(xué)校課程開發(fā)[J]；課程.教材.教法.2017（02）.
　　[2]翟志峰；語文建設(shè).2017（01）.
　　（作者單位：陜西省鳳翔縣紫荊中學(xué) 721400）

相關(guān)熱詞搜索：課程教學(xué) 啟示 語文 思想 葉圣陶