在傳統(tǒng)社會中，商人是一個矛盾的群體，一方面有“君子愛財，取之有道”的古訓(xùn)，另一面又有“為富不仁”、“無商不奸”的古語。 　　很多關(guān)于古人的文學(xué)作品都對傳統(tǒng)商人的操守大加贊譽(yù)，比如描述晉商的、徽商的等。這給人一種感覺，古代商人在道德操守上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)代商人。
　　實(shí)際情況如何呢？在某種程度上來說，傳統(tǒng)中國商人的道德操守確實(shí)要普遍高一些。原因很多，首先，傳統(tǒng)社會是一個熟人社會，大范圍的人員流動不多，大家都互相認(rèn)識，這逼迫著商人要維系一個基本良好的社會關(guān)系。其次，商人內(nèi)部更是熟人關(guān)系，很多商人雇傭的人員多是親戚、朋友、鄉(xiāng)親、鄰居，或者族人，他們之間有各種各樣的關(guān)系形成對彼此的約束，或者血緣、或者情感等。其三，對外方面，在道德體系沒有崩潰的社會中，商人的道德其實(shí)也是社會道德的體現(xiàn)，它不是獨(dú)立存在的，也不是商業(yè)特有的，實(shí)際上，商人的道德就是傳統(tǒng)社會道德的一個呈現(xiàn)和側(cè)影。
　　在這種情況下，特別是中國社會有長期的重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)，商人的社會地位本來就低，一旦失德，必然要付出沉重的代價，這個代價往往是承受不起的。
　　但從另一方面來看，即便環(huán)境對商人如此苛刻，仍舊不能說商人的道德操守就一定良好，不然也不會有那么多“為富不仁”、“官商勾結(jié)”、“無商不奸”的詞匯流傳下來。
　　所以，我認(rèn)為，一個社會的道德能否維持，關(guān)鍵還是制度問題，如今商人失德，不是因?yàn)閭鹘y(tǒng)中斷，而是整個社會的制度環(huán)境無法支持道德的維系，缺乏外在的維系力量，失德不受懲罰，甚至在某種程度上受到社會的鼓勵，違背道德幾乎不需要付出成本，這才是道德和價值觀崩潰的原因。假如像西方一樣，對違背誠信道德的行為施以沉重的懲罰，甚至終身不能經(jīng)商，那么商人的道德怎能不好？
　　 （據(jù)《北京晨報》別水/整理）

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