摘要　作為20世紀(jì)30年代上海的流行女性時(shí)尚雜志，《玲瓏》通過為數(shù)眾多的圖片和相關(guān)文章，致力于塑造理想中完美、新型的女性形象，本文主要通過時(shí)《玲瓏》的解讀，更加深入，全面地了解到當(dāng)時(shí)以中產(chǎn)階層的都市摩登女性等為代表的新女性形象。
　　關(guān)鍵詞《玲瓏》雜志　新女性形象　都市摩登女性
　　中圖分類號G210　文獻(xiàn)標(biāo)識碼A
　　
　　《玲瓏》1931年創(chuàng)刊于上海，1937年因抗戰(zhàn)爆發(fā)而�？�，共出版298期。原名《玲瓏圖畫雜志》，后更名為《玲瓏婦女雜志》，簡稱《玲瓏》。版式編排小巧別致而時(shí)尚典雅；內(nèi)容側(cè)重愛情、性與婚姻、時(shí)裝美容、室內(nèi)裝飾等。以“增進(jìn)婦女優(yōu)美生活，提倡社會高尚娛樂”為目標(biāo)塑造了一系列迥異于傳統(tǒng)女性的新女性形象，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚。
　　
　　一、“新女性”界定
　　
　　“新婦女”與“新女性”是20世紀(jì)20、30年代社會對女性最時(shí)髦的稱謂，也是頗具時(shí)代特點(diǎn)的女性代名詞�！靶聥D女”最早由胡適在1918年提出，“在美國‘新婦女’是一個新名詞，所指的是一種新派婦女，言論非常激烈，行為往往趨于極端。不信宗教，不依禮法，卻又思想極高，道德極高”�！靶屡�性”則最早出現(xiàn)于1923年上海《時(shí)報(bào)》上《我所理想的新女性》一文。1926年中國婦女問題研究會在北京創(chuàng)辦《新女性》雜志。此后“新女性”作為對女性群體的新界定逐漸流行開來�！靶屡�性特指具有新的社會風(fēng)貌的女性人群，特點(diǎn)是：有思想、有追求，具有謀生的一技之長，而且在生活的各方面，包括衣食住行很具時(shí)尚，與傳統(tǒng)家庭主婦有著明顯的角色差異�！�。但當(dāng)時(shí)人們對“新女性”的衡量標(biāo)準(zhǔn)和具體內(nèi)涵理解不一，“新女性”衍化出很多類型，包括一些都市摩登女郎，受過一定文化教育的知識女性以及走出家門在外工作的職業(yè)女性，甚至一些走出家庭在社會逍遙浪漫的女子也自詡為“新女性”。
　　“新女性”是自戊戌變法以來在婦女解放和思想啟蒙等推動社會進(jìn)步背景之下的產(chǎn)物。1928年后，部分有利于女性權(quán)利發(fā)展的法律條文和制度規(guī)定相繼出臺，使男女教育平等、女子職業(yè)和參政等有了一定進(jìn)展。一批受惠于這些變化的知識女性，特別是職業(yè)女性以嶄新面貌走上社會，活躍于工業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、娛樂、服務(wù)、教育、文化、醫(yī)療衛(wèi)生、體育、政治等新興行業(yè)。她們是社會進(jìn)步中女性逐漸獲得部分權(quán)利的受益者，一定程度上體現(xiàn)了女性自尊和自立的精神。
　　
　　二、《玲瓏》中的新女性形象
　　
　　1　摩登女性
　　20世紀(jì)30年代的上海已經(jīng)成為世界聞名的遠(yuǎn)東第一大都市，以至初來乍到的西方冒險(xiǎn)家或觀光客要發(fā)出這樣的驚嘆：“最新款式的勞斯萊斯駛過南京路，停在堪與牛津大道、第五大街、巴黎大道上的百貨公司媲美的商店門前!游客一上埠，就會發(fā)現(xiàn)他們家鄉(xiāng)的所有商品在上海百貨大樓里都有廣告有銷售。獵裝和BVD內(nèi)衣陳列在一起，“HOUBIGANT"香水下面，“FLORSHEIM”鞋又緊緊她吸引著顧客的視線……”。正是在此背景之下，“摩登女性”產(chǎn)生了。摩登女性是指“受過一定的教育、緊貼都市生活脈搏的都市現(xiàn)代女性，包括受過中等以上教育，有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力和消費(fèi)能力的女學(xué)生、女職員以及家庭主婦等等。她們有足夠?qū)W識、能力吸收最摩登的潮流與事物。同時(shí)也是都市流行的制造者和現(xiàn)代生活的享受者。”處于社會思想啟蒙的特殊歷史環(huán)境中，30年代的中國都市摩登女性不僅指那些一味追求時(shí)尚的享樂主義和消費(fèi)主義者，更代表一種樂于接受新知識和新生活方式的積極健康的新女性形象。
　　《玲瓏》作為當(dāng)時(shí)流行的女性時(shí)尚雜志，積極參與對都市摩登新女性形象的塑造。如第100期《真正摩登女子》指出“女子打扮時(shí)髦、會講洋話、會跳交際舞并不算得真正摩登。一個女子要真正可以配稱摩登。至少須有下列的條件：有相當(dāng)學(xué)問(不一定要進(jìn)過大學(xué)，但至少有中學(xué)程度，對于各種學(xué)科有相當(dāng)?shù)牧私?；在交際場中能酬對，態(tài)度大方，而不討人厭；稍懂一點(diǎn)舞蹈；能管理家政：會怎樣管仆人、自己會烹飪，能縫紉(簡單的。工作，不須假手他人)”。
　　摩登女性也要具備健康美的要索。如第110期《摩登婦女的裝飾》提到摩登女性“真正的美觀，還是在康健的身體和豐滿的肌肉”。第76期《新女性的兩大訓(xùn)練》指出“無論我國的女子，怎樣學(xué)時(shí)髦，穿高跟鞋，但總有弱不禁風(fēng)的缺點(diǎn)。病態(tài)美是一向給我們獨(dú)占有的稱號。林黛玉式的女子是我們的恥辱�，F(xiàn)代人如果沒有剛強(qiáng)的體格，便不會有遠(yuǎn)大的目光和偉大的希望�！�
　　此外，摩登女性還要有高雅的格調(diào)。摩登女性要美，但卻不要妖媚和低俗。《摩登婦女的裝飾》指出“穿了奇裝艷服，抹了脂粉，裝腔作勢，只是人工的裝飾。而不是自然的美麗。越裝飾得利害的，越顯出她的丑態(tài)來�！冬F(xiàn)代婦女應(yīng)有正確的審美觀念》更是提出要“以平均發(fā)展的健康美代替畸形的容貌美”，注重自己“人格的偉大、精神的高尚、思想的進(jìn)步，女子不是花瓶，玩物，有對于國家社會應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
　　《玲瓏》成功把握住摩登女性的特點(diǎn)，緊密聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)對其作了淋漓盡致的演繹。內(nèi)容涉及都市女性生活的方方面面，包括電影、服飾、體育、藝術(shù)、各地風(fēng)情等，使她們樂于接受新的信息，也樂于嘗試都市現(xiàn)代化所帶來的全新生活方式。雜志也經(jīng)常報(bào)道好萊塢及上海電影明星的最新潮流和時(shí)尚裝扮，提倡、引導(dǎo)和示范女性怎樣進(jìn)行休閑和娛樂，不斷接受生活與消費(fèi)的新觀念和新思想。如24期《現(xiàn)代婦女何以比從前婦女好看?》、12期《摩登的腳》、139期《怎樣使手美觀》等。
　　
　　2　職業(yè)女性
　　《玲瓏》面對的發(fā)行對象是以有中產(chǎn)階級背景的女學(xué)生及知識女性為主要讀者的女性群體，反映了上海中上層女性面貌。張愛玲曾提及“一九三零年間女學(xué)生們幾乎人手一冊《玲瓏》”。雜志完全站在獨(dú)立生活的女性角度來看待和思考問題，大力傳播“提倡女性自食其力、堅(jiān)強(qiáng)自信、不畏挫折”的時(shí)代新理念。新女性們透過雜志漸漸學(xué)會強(qiáng)調(diào)自己，在改變自己外表的同時(shí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)文明，不斷追求美貌與智慧并存的蛻變。她們認(rèn)識到家庭以外的工作和社會交往對充分實(shí)現(xiàn)人的潛力的必要，逐漸走向社會，想通過職業(yè)來改變單一傳統(tǒng)角色，擺脫家庭束縛。
　　千百年來，中國傳統(tǒng)女性一直以相夫教子為自己畢生追求的目標(biāo)。隨著社會進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展，新女性形象逐漸深入人心，時(shí)髦而前衛(wèi)的女性先行者們紛紛走出家庭，通過自身努力，擺脫經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立、個人無自主權(quán)的被動局面。20年代中期“一些進(jìn)步的女性突破了傳統(tǒng)父權(quán)制統(tǒng)治設(shè)置的婚姻家庭壁壘的禁鋼，參與到公共事務(wù)中來，社會上出現(xiàn)了第一批以自己的能力服務(wù)于社會和為稻粱謀的職業(yè)女性。”“30年代開放的上海在融聚新事物的同時(shí)，也為女性走出家門步入社會提供了可能。在男女平等的口號下，大批受過教育的女性走上了銀行職員、教師、護(hù)士、店員、接線員、理發(fā)師等崗位。在這股新潮流的涌進(jìn)中，《玲瓏》為中國傳統(tǒng)女性走出家庭、謀求獨(dú)立自主搖旗吶喊，并大力宣傳女性通 過自我奮斗改變社會地位、實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。雜志經(jīng)常介紹一些職業(yè)女性形象，如醫(yī)生、律師、飛行員、運(yùn)動員等等，幾乎涵蓋了女性能涉足的各個領(lǐng)域。她們既是功成名就的佼佼者，也是女性自身解放的實(shí)踐者，很大程度上為女性樹立了“偶像”，確立了奮斗目標(biāo)，也為“成功女性”的標(biāo)準(zhǔn)定下基調(diào)。不過女性在社會上謀生，要承受冷眼和嘲諷，遭遇挑戰(zhàn)和挫折。當(dāng)時(shí)職業(yè)女性被戲稱為“花瓶”，只是點(diǎn)綴場面罷了。也有不少商家為迎合顧客心理，雇請女職員時(shí)不重技能，只重姿色，更有甚者在店堂門外高掛起“女招待”的牌子，將女職員當(dāng)作了活招牌�！读岘嚒飞�，不少職業(yè)女性如女店員、女教師、銀行女職員都撰文評說自己的職業(yè)生涯，批駁社會上對她們的不實(shí)之詞，發(fā)出“對于職業(yè)的選擇，必須謹(jǐn)慎，我們不要做花瓶給男子玩弄”的告誡語。
　　
　　3　新“賢妻良母”
　　《玲瓏》著力塑造迥異于傳統(tǒng)女性的新女性形象的同時(shí)，也以“摩登”與“新”的名義向傳統(tǒng)道德妥協(xié)，主張摩登女性在建立家庭以后要發(fā)揚(yáng)自己的女性傳統(tǒng)美德，戒除不良習(xí)性，成為符合時(shí)代要求的新“賢妻良母”。如第124期《摩登主婦的四德》提倡摩登主婦要節(jié)儉、早起、柔和及有同情心；第28期《新家庭主婦之職務(wù)》也指出主婦要照顧家庭衛(wèi)生、教育、道德、管理及財(cái)政，此外更要懂得應(yīng)酬賓客、家庭陳設(shè)、園藝布置。第259期《新家庭與新婦女：我們至少要做到的有三點(diǎn)》指出“女性不應(yīng)依賴男子，此外，女性亦要隨時(shí)隨地鼓勵丈夫，推動丈夫向前奮斗，幫助丈夫發(fā)展事業(yè)，共同合作，增添家庭快樂，并且不要有嗜賭及終日裝扮的壞習(xí)慣”。文章提出婦女經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的美好愿望，如女子走H{家庭就業(yè)，在法律上爭取財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的平等的觀點(diǎn)。雖然鼓勵女性不要依賴丈夫，但卻沒有道出經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的方法，只是提出主婦應(yīng)該幫助丈夫，為家庭服務(wù)。
　　一方面要求女性從為家庭而生存，變?yōu)闉樯鐣�承�?dān)一定義務(wù)，為國家做貢獻(xiàn)；另一方面要求女性具有相夫教子的能力，既對家庭有責(zé)任感，又對社會有義務(wù)感。
　　此外，中國女性傳統(tǒng)婚姻觀念也是一個重要因索：家庭在她們眼中仍然是不可或缺的生活內(nèi)容，即便事業(yè)成功、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、地位很高，家庭仍然是最終歸依。在無序且紛亂的叛逆性舉動之后，回歸家庭仍然是女性的最好抉擇。
　　綜觀《玲瓏》雜志，初期關(guān)注婦女獨(dú)立與解放，注重培養(yǎng)新女性；后期更加側(cè)重摩登與時(shí)尚。雜志塑造的新女性形象是內(nèi)外兼修的，既要具備與時(shí)代風(fēng)尚相符的外表和裝飾，又要有相當(dāng)?shù)膶W(xué)識，并且能夠發(fā)揮出她們內(nèi)在的特質(zhì)與修養(yǎng)，成為新的“賢妻良母”。
　　
　　三、結(jié)語
　　
　　20世紀(jì)是中國社會發(fā)生翻天覆地變革的時(shí)代，也是女性在社會生活的外在形象發(fā)生鮮明而巨大變化的時(shí)代�！读岘嚒钒l(fā)行期間，正值中國內(nèi)憂外患的危急關(guān)頭。1936年重建新女性的標(biāo)準(zhǔn)：“有能力、有思想、能夠勞動”，“擁有強(qiáng)健的體魄、新穎的思想、不作‘性’的依賴、勞動的生活、注意集體生活、結(jié)婚不要妨礙前程”(第259期《這時(shí)代需要哪一種女性》)�？傊�，在特殊歷史時(shí)期，《玲瓏》對于現(xiàn)實(shí)生活中新女性真實(shí)生態(tài)形象的塑造在女性讀者群中起到了積極宣傳作用。

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