蒙太奇組合思想與新媒體藝術(shù) 蒙太奇手法是什么意思
發(fā)布時間:2020-02-15 來源: 感恩親情 點擊:
摘 要 本文對蒙太奇組思想及在新媒體研究上的運用進行了分析, 關(guān)鍵詞 蒙太奇 新媒體 中圖分類號 G206 文獻標識碼 A 蒙太奇的思想貫穿于整個人類文明。在法語單詞中,蒙太奇的意思是“組合”,人類在創(chuàng)造新的事物的時候,并不總是首創(chuàng)的,往往是通過各種技術(shù)的結(jié)合和組合,創(chuàng)造出具有新的功能的產(chǎn)品。在這種結(jié)合和組合的背后,就是一種蒙太奇的思想。
一、蒙太奇并不是電影的唯一專利
愛森斯坦認為,蒙太奇是對事物現(xiàn)象的概括,每一個事物都有它的形象,而蒙太奇就是對事物的一種抽象。中國的象形文字,它的創(chuàng)造手段就是一種蒙太奇的思想。我們可以看看以下圖片:
蒙太奇不僅僅是對事物形象的抽象概括,它還可以把這些抽象元素進行組合。一棵樹抽象成一個“木”字,把兩個“木”組合在一起。就成了“林”;三個“木”組合在一起,就成了“森”。這樣,這些抽象元素的組合表達了更多復雜的含義。
蒙太奇在這里并沒有結(jié)束,這些抽象元素的組合也可以重新進行組合,形成“語素”和“詞語”,當這些組合元素以一定的邏輯關(guān)系組合起來的時候,就成為了句子、段落、文章。就可以表述更為復雜的信息。
我們可以看看蒙太奇在其他藝術(shù)中的運用。自19世紀起,油畫家就曾用鏡子作為道具,試圖表現(xiàn)多重空間,如安格爾白《維爾伯爵夫人》,馬奈《游樂場酒吧》等,但最具鏡頭感的要算立體派畫家畢加索的作品!秮喭r(nóng)少女獄圖》在平面的二維空間內(nèi)表現(xiàn)三維空間內(nèi)不同視角下事物各個側(cè)面,就像在一個鏡頭里用不同的景別來拍攝。在畢加索的繪畫中,我們可以看到很多這樣的重組的痕跡,比如下面的這一幅畫,畢加索把原本不可能看到的鼻子和眼睛經(jīng)過重組,產(chǎn)生了驚人的藝術(shù)效果。
在音樂里面也有蒙太奇的影子。古典音樂中的蒙太奇組合是順序的,一個元素接一個元素。而在爵士樂中,音樂的組合是多層疊加的,所以爵士樂的音樂具有很明顯的空間立體感。聲音通過構(gòu)成的元素及相互之間的聯(lián)系能夠在所營造的舞臺上創(chuàng)造出豐富、立體的聲音形象,當語言、音響、音樂有機地結(jié)合成聲音效果的”蒙太奇”時,便展現(xiàn)出不同凡響的藝術(shù)表現(xiàn)力。。
二、蒙太奇創(chuàng)造的效果并不是簡單的相加效果
蒙太奇的根本思想就是通過組合,創(chuàng)造出更多的意義,而且,為了達到更多的意義,愛森斯坦認為可以對元素進行任意的重新組合,以求獲得最大的效用。愛森斯坦提出的“吸引力蒙太奇”所講述的就是這樣的思想。
通過有意識的組合產(chǎn)生比簡單的組合更加大的意義。為什么這種組合為什么能夠產(chǎn)生奇特的效果呢,這是因為,它們的組合不僅僅是物理上的融合,很多情況下是由于產(chǎn)生了奇妙的化學反應。最簡單的例子是炒花生米,油和花生的產(chǎn)生了化學反應,產(chǎn)生一種酚,花生米的香味就是來自于酚。中餐在世界上是很有名氣的,而中國人的精明之處就在懂得怎么搭配各種各樣的食物,配以一定的分量,一定的技術(shù)手段,創(chuàng)造美味可口的食物:
三、信息時代蒙太奇變得更加靈活多樣
蒙太奇不僅僅是一種電影技巧,更重要的是一種思想意識形態(tài):而這種思想意識形態(tài)貫穿于整個人類文明的始終。即使在信息時代,我們也可以隨處可見蒙太奇的影子,
信息時代最重要的特點就是數(shù)字化。而數(shù)字化的存在使得多種媒體:影像、聲音、文字都具有共同的載體,就是數(shù)字化的0和1各種媒體可以通過數(shù)字化進行重組,比如說像現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)絡,可以把影像、文字、聲音多種媒體組合,形成了具有自己特點的新媒體。而這種媒體得益于數(shù)字化,它產(chǎn)生了比其他媒體更加大的效應:
蒙太奇的產(chǎn)生使得我們的技術(shù)變得易于操作:在十年前,我們建設網(wǎng)站還是依靠編寫大量的代碼,而現(xiàn)在建設網(wǎng)站+只需要使用各種制作網(wǎng)站的軟件就可以了,web2.0技術(shù)的最重要表現(xiàn)就是博客,博客的個人網(wǎng)站就是一種蒙太奇的組合思想利用網(wǎng)站提供的模版,用戶可以往里填充自己的內(nèi)容,并且自由的組織元素,做L¨具有自己個性的博客網(wǎng)站。
四、蒙太奇的逆法則:解構(gòu)復雜的事物和現(xiàn)象
蒙太奇的組合原則是本源,既是自然的法則,社會的法則,也是人類思想的法則,蒙太奇的組合創(chuàng)造了世間的萬事萬物 如果了解簡單的排列知識的話,就會知道這種組合的威,J有多么的巨大就俄這樣,通過蒙太奇構(gòu)建的事物呈現(xiàn)出復雜性,而這種組合的過程也是不可預測的。這種組合結(jié)果很難進行直接研究的,但是這種組合的單元確是抽象而又簡單的,是可以預洲的:所以在研究一個復雜的個體的時候,我們可以使用蒙太奇的反原則一一解構(gòu),
蒙太奇組合的對象都是一個個簡單的抽象個體,只是他們的排列組合產(chǎn)生了復雜的形式。所以,在研究一個復雜對象的時候,我們可以采取分析元素的方法,對復雜個體進行抽象分析,分析這些元素的組合規(guī)律,這樣我們就能對復雜對象有一個把握。在模擬社會行為的時候,有一種群體理論群體是由一個個BOID(個體)組成的,每一個個體都是具有自己的目標和行為方式,每一個個體之間都有一定的行為準則約束,他們相互之間都會發(fā)生一定的關(guān)系 模擬的時候,會有成千上萬個個提同時進行模擬,從而產(chǎn)生一種整體的群體效應,這種效應,就可以作為群體的預測結(jié)果。在工程力學中有一門科學叫有限元分析,它的最大特點就是通過很多變量去捕述一個復雜的現(xiàn)象,比如說空氣動力學÷它把空氣動力學的所有因素考慮進去,按照一定的模擬方式或者說物理定理,模擬出空氣的動力學效果,
五、新媒體的研究需要蒙太奇的思想
現(xiàn)代社會發(fā)展日新月異,科學、藝術(shù)和社會的發(fā)展正由于蒙太奇的法則而變得越來越復雜。如果不具備蒙太奇的思維的話,就沒辦法把握世界的本質(zhì),也就不能進行有效的創(chuàng)新。我們在進行創(chuàng)新研究的時候,要懂得蒙太奇的法則,把個體重新組合,創(chuàng)造新的個體。攝像機和手機的結(jié)合產(chǎn)生了拍攝手機,手機和操作系統(tǒng)的組合又出現(xiàn)了智能手機:有線電視與網(wǎng)絡結(jié)合出現(xiàn)了數(shù)字電視;游戲與電影的結(jié)合出現(xiàn)了互動電影。這些都是新媒體,而實際上他們是各種媒體的重新組合,各個各樣的媒體由于數(shù)字化而產(chǎn)生了融合。
數(shù)字化的發(fā)展,蒙太奇的組合首先在媒體自身內(nèi)部對各種元素進行了重組。以前的電影觀看模式都是線性的,電影的結(jié)局都是封閉的,電影與觀眾的互動緊緊是通過畫面和聲音進行。而數(shù)字電影不僅僅添加了新的元素,如電腦動畫,而且可以讓用戶進行選擇,產(chǎn)生不同的組合效果,這種組合效果使得電影充滿了隨機和可能,電影的結(jié)局也有封閉轉(zhuǎn)變成開放。
隨著數(shù)字化的不斷發(fā)展,各種媒體也按照蒙太奇的法則在進行組合。這個信息世界正在經(jīng)歷一場前所未有的革命,這場革命將會消融不同媒體之間的界限,使之變得更加模糊;ヂ(lián)網(wǎng)、電信網(wǎng)、有線電視網(wǎng)正在進行重組,形成“三網(wǎng)合一”的局面:我們可以在一個網(wǎng)絡上面看電視、玩在線視頻游戲、打視頻電話、進行電子商務交易,“_三網(wǎng)合一”使得信息更加共享化,信息的傳遞更加迅速,而信息的內(nèi)容也會由于組合變得更加豐富,產(chǎn)生更加多的媒體形式,也需要更新的技術(shù)支持。但是在所有這些現(xiàn)象背后,潛藏著的本質(zhì)是數(shù)字化技術(shù)與蒙太奇的組合,
數(shù)字化不僅僅在組合媒體+也在試圖組合人類的感覺,虛擬現(xiàn)實被稱為一種新的媒體,我們在它身上也看到很多蒙太奇的影子 虛擬現(xiàn)實通過數(shù)字化的技術(shù),模擬了人的視覺、聽覺、觸覺、甚至味覺:在視覺方面,虛擬現(xiàn)實的技術(shù)而是與數(shù)字電影密切相關(guān)的,他們的核心都來自于數(shù)字技術(shù)成像,在聽覺方面,聲音方面是數(shù)字化的聲音,可以模擬人的立體聽覺,通過數(shù)據(jù)手套和其他的傳感技術(shù),可以使虛擬用戶觸摸到場景中的物體。這四種感覺的組合,產(chǎn)生了以一個新的體驗空間,這就是虛擬現(xiàn)實的世界。虛擬現(xiàn)實提供了一種前所未有的體驗,這種體驗是沒辦法通過單一感覺去實現(xiàn)的,因為它們各自只反映了現(xiàn)實世界的一個方面,而虛擬現(xiàn)實通過感覺的組合,大大提高了現(xiàn)實感,而這種組合的效果比簡單的相加要更加強烈。
由此可見,蒙太奇有多么的重要,從本質(zhì)上說,我們可以認為新媒體并不是新生的事物,而是各種媒體的重新組合。雖然我們現(xiàn)在看見各種各樣的新媒體,但這僅僅是蒙太奇作用的冰山一角,我們可以通過新的組合,組合出新的媒體,比如,我們可以把視頻與聲音技術(shù)和我們的衣服進行組合,這樣就產(chǎn)生了一種新的個人媒體。這個創(chuàng)意好像有點異想天開,但這是可行的,因為我們只要把衣服數(shù)字化就行了。實際上,這個創(chuàng)意已經(jīng)有人實現(xiàn)了:新媒體只是媒體組合的創(chuàng)新,而并沒有改變媒體的本質(zhì)。也許組合的結(jié)果是異常的復雜的,但是只要我們信心分析其組成的元素,我們就可以知道其本質(zhì):所以,對新媒體的研究,要從它的組合元素開始。
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