陳舊人物 葉兆言陳舊人物修訂版
發(fā)布時(shí)間:2020-02-18 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:
康有為 我對(duì)康有為一直沒什么太好的印象,說來可笑,這反感首先來源一種妒忌,大約自己比較笨,總覺得喜歡自我吹噓,總有問題。讀康有為的東西,老想著他是在吹牛,翻開中國(guó)近代的歷史,像他這么感覺良好和敢說大話的人,還真不太多?涤袨樽杂喌哪曜V上說自己五六歲時(shí)開始讀四書,到十歲便“知曾文公、駱文忠,左文襄之業(yè),而慷慨有遠(yuǎn)志矣”。書讀多了,對(duì)這些文字已經(jīng)麻木,譬如神童之說,在這一點(diǎn)上,康有為表揚(yáng)自己和表揚(yáng)自己兒子如出一轍,他老人家五十歲才得子,兒子三歲,能背三十首詩,認(rèn)識(shí)幾百個(gè)字,他立刻寫詩盛贊“風(fēng)骨凝端秀,神明得靜舒”,認(rèn)定這孩子前途無量,將是自己最好的接班人。三歲毛孩能背詩識(shí)字,這樣的神童在今天也不少見,一個(gè)人日后若有了出息,早年的聰慧便是明證。其實(shí)小時(shí)了了,大未必佳,是經(jīng)常的事情。
康有為被稱為“康圣人”,這又是我不喜歡的一個(gè)原因,因?yàn)槭ト瞬皇瞧胀ㄈ,沒有人情味。他是天生的教主,一言一行,都和他的書法一樣,流露出強(qiáng)悍的霸氣。我始終想不太明白,光緒皇帝如何就輕信了他的蠱惑,讀譚嗣同的《仁學(xué)》,讀康有為的《大同書》,總覺得是年輕的皇帝上了文人的當(dāng)。站在大清朝的角度上,康梁一黨,不僅要?dú),而且要斬草除根。光緒當(dāng)皇帝畢竟嫩了一些,雖然《仁學(xué)》和《大同書》都是戊戌之后才出籠,但是作為一種思想,顯然是早已形成。譚嗣同的變法,遲早一天是連皇帝的腦袋也要砍的,因?yàn)樗澝婪▏?guó)大革命,“誓殺盡天下君主,使流血滿地球”?涤袨楸砻嫔蠝睾,開口皇上閉口忠君,他的《大同書》更讓人目瞪口呆,梁?jiǎn)⒊赌虾?迪壬鷤鳌氛f到乃師的哲學(xué)思想:
先生者,天稟之哲學(xué)者也。不通西文,不解西說,不讀西書,而惟以其聰明思想之所及,出乎天天,入乎人人,無所憑借,無所襲取,以自成一家之哲學(xué),而往往與泰西諸哲學(xué)相暗合,得不理想界之人杰哉?
先生之哲學(xué),社會(huì)主義哲學(xué)也。泰西社會(huì)主義,源于希臘之柏拉圖,有共產(chǎn)之論。及十八世紀(jì),桑士蒙、康德之徒大倡之,其組織漸完備,隱然為政治上一潛勢(shì)力。先生未嘗讀諸氏之書,而其理想與之暗合者甚多,其論據(jù)之本,在《戴記?禮運(yùn)》篇孔子告子游之語。
中國(guó)共產(chǎn)黨一九二一年成立,梁?jiǎn)⒊@篇介紹文字,寫于一九零一年,此共產(chǎn)當(dāng)然不等于彼共產(chǎn),但是就其宣揚(yáng)的一些東西來看,如“土地歸公”,“男女平等,結(jié)婚離婚自由,嚴(yán)禁一夫多妻,一妻多夫”,“教育平等”,“遺產(chǎn)一半歸公”,設(shè)“養(yǎng)老院”,“育嬰之事,必由公局,父母不得與聞”,還真有些共產(chǎn)主義色彩。對(duì)于大清朝來說,康有為的“大同”理想,無疑異端邪說,光緒皇帝會(huì)糊涂一時(shí),不可能糊涂一世?涤袨轱@然是陰謀家,早就有幾步走的如意算盤,可惜歷史有自己的邏輯,并不按照他的想法發(fā)展,戊戌變法是第一步,這一步剛跨出去,就輸?shù)靡凰。人們談起這一段往事,喜歡把過錯(cuò)推到袁世凱身上,好像袁當(dāng)時(shí)只要站在維新黨人一邊,變法便可能成功,中國(guó)的前途于是會(huì)另一副模樣。這是過于天真的想法,在一個(gè)有著古老封建傳統(tǒng)的國(guó)度里,僅僅是搬搬椅子挪個(gè)座位,都要流血死人,靠文人的一紙改革理想,想實(shí)現(xiàn)什么大同世界,實(shí)在是癡人說夢(mèng)。
康有為的幸運(yùn),在于只是一個(gè)轟轟烈烈的開頭,他許諾了一大堆根本就實(shí)現(xiàn)不了的理想,真放開手來讓他做,不知道會(huì)出現(xiàn)什么樣的糟糕局面。他是一個(gè)失敗的英雄,因?yàn)槭,倒給人留下了一個(gè)壯志未酬的好印象。當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士,深感大清朝的潰敗,為了國(guó)富民強(qiáng),在是否要改革這一點(diǎn)上,都站在他一邊。站在一邊不等于完全認(rèn)同,大家不過是站在同一起跑線上,想到達(dá)的目的地卻風(fēng)馬牛不相及。陳寅恪的祖父湖南巡撫陳寶箴和父親陳三立,就是因?yàn)橘澇删S新黨被革職查辦,永不敘用,而事實(shí)上,他們的思想和康有為并不完全一路,都覺得康有為“心術(shù)不夠純正”,因此“難當(dāng)大任”,他們心目中能夠勝任領(lǐng)導(dǎo)改革的人物是張之洞。另一位曾經(jīng)當(dāng)過清朝兩任軍機(jī)大臣的翁同,也是贊成變法的帝黨人物,他在日記中就直截了當(dāng)?shù)卣f康有為“此人居心叵測(cè)”,并且把這種想法告訴了光緒皇帝。
戊戌變法的草草收?qǐng)觯沟秒[藏在改革派內(nèi)部的種種矛盾尚未展開,就煙消云散。不僅如此,康有為自身的嚴(yán)重矛盾,也被有效地藏匿起來。一九二七年,康有為七十歲壽辰,末代皇帝溥儀從天津給他老人家送了一塊匾去,同時(shí)還送了一柄玉如意,他竟然激動(dòng)得“喜舞忭蹈”,一時(shí)“感極,以喜以傷”,感恩戴德地給皇上回了一封信。這真是一場(chǎng)鬧劇,他隆重其事,不過是標(biāo)榜自己一貫的忠君思想。明明是大清朝的罪人,卻非要煞有介事地做戲,而這罪人的定評(píng)恰恰是他存在的意義。在給溥儀的信中,康有為借歌頌光緒皇帝,趁機(jī)為自己擺功:
先帝掃二千年之積弊,政厲雷霆;順?biāo)娜f萬之人心,令如流水。書朝上而電夕下,國(guó)雖舊而命維新,百日變政,萬匯昭蘇,舉國(guó)更始以改觀,外人動(dòng)色而悚聽。
百日維新是康有為一生中最風(fēng)光的日子,經(jīng)過了辛亥革命,袁氏復(fù)辟,五四運(yùn)動(dòng),在一九二七年的大革命前夕,康有為不僅被人淡忘,而且一旦提起,必作為革命的對(duì)立面痛加嘲諷。此時(shí)的溥儀也已被馮玉祥攆出故宮,躲在天津的租界做寓公,潦倒對(duì)失勢(shì),正所謂同是天涯淪落人。然而江山易改,本性難移,即使到了這一步,康有為仍然不改喜歡說大話的老毛病。其實(shí)他的政治理想,自始至終沒有變過,說穿了就是虛君共和,大家對(duì)他的;仕枷耄(jīng)痛加指責(zé),很少有人能真正靜下心來,想一想“虛君共和”究竟好不好。康有為的忠君從來就是演戲,他忠的只是一個(gè)傀儡,忠是假象,虛才是實(shí)。他所希望的社會(huì),是英國(guó)似的君主立憲,因?yàn)樵谒那嗄陼r(shí)代,大英帝國(guó)是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。他的那種強(qiáng)大帝國(guó)的宏偉理想,很容易打動(dòng)和迷惑住年輕幼稚的光緒皇帝,但是無論康有為怎么美化,光緒終是一個(gè)無所作為的兒皇帝。從聽話當(dāng)木偶這一點(diǎn)上,康有為選對(duì)了人,事實(shí)上光緒皇帝可以走的路只有兩條,聽老佛爺?shù)脑,或者聽康有為的,他既不是康熙和乾隆,更不是彼得大帝和拿破侖,指望他成不了事?
康有為變法的最終目的,還是推翻封建社會(huì),他不過是想給封建帝王一個(gè)體面的退步。封建帝王將退出歷史舞臺(tái),這是個(gè)必然的大趨勢(shì),順者昌逆者亡,康有為作為一個(gè)書呆子,比同時(shí)代的知識(shí)分子更敏銳地看到這一點(diǎn),并且不計(jì)后果身體力行。在他的變法方案里,曾有一個(gè)秘密的遷都計(jì)劃,在他看來,北京實(shí)在是太保守,“旗人環(huán)擁,舊黨彌塞,下至市儈吏胥,中則瑣例繁札,種種皆亡國(guó)之具”,“非遷都避之無易種新邑,不能維新也”,因此光緒皇帝只要帶一些人,逃到上海去,很多問題就可以迎刃解決。他提出要“改維新元年以新天下耳目,變衣服而易舊黨心志”,主張?jiān)絹碓郊ち遥y怪舊黨會(huì)覺得他是在挾天子以令諸侯,是在毀大清朝的根基,而光緒皇帝在他的指揮下,也越來越手足無措。
民國(guó)以后,經(jīng)歷了一系列的內(nèi)亂,袁世凱稱帝,軍閥混戰(zhàn),康有為因此更堅(jiān)信自己的立憲思想,最符合中國(guó)國(guó)情。在他看來,有個(gè)傀儡皇帝放在那里,大家將因此斷了獨(dú)裁的夢(mèng)想,再也用不著為最高權(quán)力爭(zhēng)來奪去。這當(dāng)然又是他的一廂情愿,因?yàn)橹灰歇?dú)裁的土壤,當(dāng)皇帝可以搞獨(dú)裁,不當(dāng)皇帝也一樣可以獨(dú)裁?涤袨榫庍^一本書,標(biāo)題駭人聽聞,叫《不幸而言中不聽則亡國(guó)》,他是局外人,說什么也沒用。張勛復(fù)辟,他跟著起哄,因?yàn)樵獾脚R時(shí)大總統(tǒng)馮國(guó)璋的通緝。見慣了風(fēng)風(fēng)雨雨的康有為大怒,通電天下,以一連串無可辯駁的事實(shí),揭露復(fù)辟之事,賊喊捉賊的馮國(guó)璋乃是真正的主謀。這一招擊中要害,所謂通緝便不了了之。把過錯(cuò)往文化人身上一推了事,這是統(tǒng)治者的慣用伎倆,袁世凱稱帝出丑以后,玩的就是這一手,但是遇到倚老賣老的康有為,橫豎不吃這一套,北洋軍閥拿他老人家也沒辦法。
二零零零年四月六日河西
梁?jiǎn)⒊?
康有為是塊頑固不化的老石頭,他是個(gè)認(rèn)死理的家伙,一意孤行,一條路走到黑。他的弟子梁?jiǎn)⒊孟喾,是靈活機(jī)動(dòng),說變就變,所謂見異思遷,看誰好就跟誰學(xué)。從運(yùn)氣上來說,梁?jiǎn)⒊哺靡恍,他十七歲就中了舉人,少年得意,而他的恩師中舉卻要晚得多。梁?jiǎn)⒊亲R(shí)時(shí)務(wù)的俊杰,活到老,學(xué)到老,他拜康有為為師的時(shí)候,康還沒有中舉,在科舉時(shí)代,一個(gè)有功名的人,能拜無功名的布衣為師,其好學(xué)精神由此可見一斑。梁?jiǎn)⒊凇度允觥分性砻魉麨槭裁窗輲熆涤袨椋?
其年秋,始交陳通甫。通甫時(shí)亦肄業(yè)學(xué)海堂,以高才生聞。既而通甫相語曰:“吾聞南?迪壬蠒(qǐng)變法,不達(dá),新從京師歸,吾往謁焉。其學(xué)乃吾與子所未夢(mèng)及,吾與子今得師矣!庇谑悄艘蛲ǜπ薜茏佣Y事南海先生。時(shí)余少年科第,且于時(shí)流所推重之訓(xùn)詁詞章學(xué),頗有所知,輒沾沾自喜。先生乃以大海潮音,作獅子吼,取其所挾持之?dāng)?shù)百年無用舊學(xué)更端駁詰,悉舉而摧陷廓清之。自辰入見,及戌時(shí)退,冷水澆背,當(dāng)頭一棒,一旦盡失其故壘,惘惘然不知所從事,且驚且喜,且怨且艾,且疑且懼,與通甫聯(lián)床竟夕不能寐。明日再謁,請(qǐng)為學(xué)方針,先生乃教以陸王心學(xué),而并及史學(xué)西學(xué)之梗概。自始決然舍去舊學(xué),自退出學(xué)海堂,而間日請(qǐng)業(yè)南海之門,生平知有學(xué)自茲始。
陳通甫是康有為的大弟子,英年早逝,曾被戲稱為康門的“顏回”,他死了,大弟子頭銜自然而然落到梁?jiǎn)⒊纳砩。康有為一生能成氣候,翻云覆雨,與梁?jiǎn)⒊@么一位得力助手有極大關(guān)系,打一個(gè)很不恰當(dāng)?shù)谋确剑凳窍L乩,梁就是戈培爾,再也找不到比他更好的宣傳部長(zhǎng)。宣傳和鼓動(dòng)是梁?jiǎn)⒊膹?qiáng)項(xiàng),他所創(chuàng)造的“新民體”在民國(guó)初年影響極大,除此之外,他一生都是個(gè)好學(xué)生,在今后的發(fā)展中,無論如何得意,虛心好學(xué)見賢思齊的作風(fēng)不改,這一點(diǎn)也正好和他的老師相反。一八九七年,湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂聘請(qǐng)梁?jiǎn)⒊瑸榭偨塘?xí),這一職務(wù)最初想讓康有為擔(dān)當(dāng),但是身為湖南巡撫公子的陳三立認(rèn)為梁“所論說,似勝于其師,不如舍康而聘梁”,于是梁?jiǎn)⒊介L(zhǎng)沙宣傳維新思想。在長(zhǎng)沙不過兩個(gè)月,他有了一批得意弟子,戊戌以后,梁流亡日本,這些弟子也跟到日本,其中最著名的便是蔡鍔。袁世凱稱帝,蔡鍔云南起兵,再造共和,梁?jiǎn)⒊鹬种匾哪缓笞饔谩?
梁?jiǎn)⒊饚煟⒉徽f明他沒有自己的思想。早在戊戌變法前,他和康有為在學(xué)術(shù)上,就有一些分歧。到后來,分歧越來越大,他們的政治理想南轅北轍,但是他從來不敢忘本,仍然執(zhí)弟子禮甚恭。一日為師,終身為父,吾愛吾師,吾更愛真理,這兩點(diǎn)都在梁?jiǎn)⒊砩系玫匠浞煮w現(xiàn)。康梁并稱,我更喜歡梁?jiǎn)⒊渲凶钪匾睦碛,是覺得梁?jiǎn)⒊煺,有人情味,不是總板著一張老師面孔。梁(jiǎn)⒊臅ú荒芎湍藥熛啾,他的字出自張遷碑,拙而敦厚,明澈見底,和他為人一樣?盗旱墓餐c(diǎn),都是國(guó)學(xué)功底深厚,不排斥外國(guó)的東西,不僅不排斥,而且拼命吸收。頑固派一眼看穿了把戲,譬如葉德輝就直截了當(dāng)?shù)卣f他們:“其貌則孔也,其心則夷也!
和同時(shí)代人相比,康梁對(duì)夷的關(guān)注,確實(shí)超乎尋常,說他們贊成全盤西化,未必有什么大錯(cuò)。我不知道梁?jiǎn)⒊耐庹Z水平究竟如何,讀他的文字,屢屢覺得他孜孜不倦正在學(xué)外語。戊戌之后,流亡日本,他開始和弟子一起學(xué)日文,顯然是學(xué)通了,日后一些注明梁?jiǎn)⒊淖g文,很可能是日文的轉(zhuǎn)譯。在外語學(xué)習(xí)方面,針對(duì)有人認(rèn)為日本人的觀點(diǎn)來自西方,要想了解西方,應(yīng)該直接學(xué)英文,他有一些很實(shí)用的觀點(diǎn):
學(xué)英文者經(jīng)五六年而始成,其初學(xué)成也,猶未能讀其政治學(xué)、資生學(xué)、智學(xué)、群學(xué)等之書也。而學(xué)日本文者,數(shù)日而小成,數(shù)月而大成,日本之學(xué),已盡為我有矣。天下之事,孰有快于此者。夫日本于最新最精之學(xué),雖不無欠缺,然其大端固已粗具矣。中國(guó)人而得此,則其智慧固可以驟增,而人才固可以驟出,如久饜糟糠之人,享以雞豚,亦已足果腹矣,豈必太牢然后為禮哉。
古代帝王或者諸侯祭祀社稷時(shí),牛羊豕三牲全備為“太牢”。學(xué)習(xí)在于效果,只要有效果就行。梁?jiǎn)⒊奶撔纳茖W(xué),在同時(shí)期實(shí)屬罕見,尤其是在功名顯赫的前提下,他仍然像一個(gè)好學(xué)的小學(xué)生。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的那一年,他已經(jīng)四十七歲,去歐洲游歷考察,在船上,他開始發(fā)憤學(xué)法語,這次出遠(yuǎn)門,是一年多的時(shí)間,他不僅學(xué)法語,而且學(xué)英文。在家信中,他對(duì)自己的學(xué)習(xí)生活作了這樣的描寫:
吾在此發(fā)憤當(dāng)學(xué)生,現(xiàn)所受講義:一、戰(zhàn)時(shí)各國(guó)財(cái)政及金融,二、西戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)史,三、法國(guó)政黨現(xiàn)狀,四、近世文學(xué)潮……
梁?jiǎn)⒊篮螅瑩?jù)說留下藏書十萬卷,遺著一千四百萬字。他是一位真正的多產(chǎn)作家,如果不勤奮好學(xué),不可能完成這么多字?jǐn)?shù),畢竟只活到五十多歲。人的生命是有限的,創(chuàng)造力也是有限的,在有限中能做出這樣的驕人成績(jī),絕不是僅僅天才兩個(gè)字就能打發(fā)。康有為之落伍,應(yīng)該說和不接受新事物有關(guān)。梁?jiǎn)⒊芙o后人留下深刻印象,有多方面的原因,中國(guó)近代史上的幾件大事,戊戌變法,護(hù)國(guó)反袁,轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng),他都是最重要的領(lǐng)導(dǎo)人之一,或是臺(tái)前活動(dòng),或是幕后奔走。多年來,很少有人提及他在五四運(yùn)動(dòng)中的地位,其實(shí)當(dāng)年學(xué)生所以能鬧起來,并且驚天動(dòng)地,和正在巴黎的梁?jiǎn)⒊驀?guó)內(nèi)致函報(bào)告和會(huì)消息有直接關(guān)系,青島問題成了事件的導(dǎo)火索,梁?jiǎn)⒊嬲,?yán)責(zé)各全權(quán)代表,萬勿在不平等和約上簽字。我們習(xí)慣于把五四運(yùn)動(dòng)稱之為自發(fā)的學(xué)生運(yùn)動(dòng),充分的史料證明,當(dāng)時(shí)的學(xué)生運(yùn)動(dòng),有政府默認(rèn)的一面,因?yàn)樽寚?guó)內(nèi)學(xué)生這么鬧一下,有利于外交人員在談判桌上討價(jià)還價(jià)。
說到底,梁?jiǎn)⒊是個(gè)書生,在政壇上,他不止一次有過機(jī)會(huì),但是仕途得意不是他的人生目的。辛亥革命之后,也就是民國(guó)元年,他到達(dá)北京,“都人士之歡迎,幾于舉國(guó)若狂,每日所赴集會(huì),平均三處,來訪之客,平均百人”,在給女兒的信中,梁按捺不住得意心情,說自己“日來所受歡迎,視孫黃過數(shù)倍”。孫黃是指孫中山和黃興,和這些職業(yè)的革命家相比,書生梁?jiǎn)⒊@得十分幼稚。在當(dāng)時(shí),革命黨人和袁世凱既斗爭(zhēng)又統(tǒng)一,處于中間位置的梁?jiǎn)⒊虼顺蔀殡p方拉攏的焦點(diǎn)。憑他的資格和聲望,撈個(gè)大官做不成問題,成問題的是他的性格不適合做官。作為國(guó)內(nèi)溫和派的代表人物,他有著很好的群眾基礎(chǔ),他的受歡迎也說明當(dāng)時(shí)確實(shí)存在著深得民心的第三條道路,這條道路能否走通是另外一回事。梁?jiǎn)⒊?dāng)過司法總長(zhǎng),好像還當(dāng)過財(cái)政總長(zhǎng),都是很快就辭職,官場(chǎng)之黑暗,不是他這種書生可以忍受的。
梁?jiǎn)⒊砟晔乔迦A四大教授之一,他的興趣廣泛,學(xué)問淵博,各大學(xué)都競(jìng)相聘請(qǐng)他去講課。一些學(xué)校為了競(jìng)爭(zhēng),竟開出千元一月的高價(jià),按當(dāng)時(shí)的生活水準(zhǔn),這是一個(gè)天文數(shù)字。特殊的人才,通常都有異秉,有人問梁?jiǎn)⒊叛鍪裁粗髁x,他想了想,說:“我信仰的是趣味主義!庇腥擞謫査娜松^拿什么做根底,他回答說:“拿趣味做根底!边@種直率通俗的話,康有為絕對(duì)不會(huì)說。梁?jiǎn)⒊f自己做事總是津津有味,而且興會(huì)淋漓,在他信奉的詞匯里,什么悲觀,什么厭世,一概不存在。他曾坦白說,自己所做的事,大都是失敗,或者嚴(yán)格地說沒有一件不是失敗,然而總是可以一邊失敗,一邊繼續(xù)做,他不僅能從成功中獲得樂趣,更能從失敗中獲得樂趣。人生不僅僅為了成功,他坦言自己生活的每一分鐘都是積極的,向上的,因?yàn)榉e極向上,所以活得有滋有味?鬃诱f過“學(xué)而不厭,誨人不倦”,是人都可能學(xué)習(xí),都可能教育別人,難得的只是真正做到“不厭不倦”,如果沒有趣味做支撐,不厭不倦便不可能,也失去了意義。趣味是燃料,是精神活動(dòng)的源泉,仔細(xì)想想,還真不能說梁?jiǎn)⒊脑挍]道理。
二零零零年四月九日河西
(摘自《陳舊人物》,葉兆言著,上海書店出版社2007年4月出版,定價(jià):19.00元)
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