邵飄萍的采寫藝術(shù) 　　 　　民國初年中國新聞界普遍存在向壁虛構(gòu)、捕風(fēng)捉影的惡習(xí),甚至生造事實(shí)黨同伐異。這一弊病,既有政治的原因,有辛亥政論之風(fēng)對新聞文風(fēng)的影響,也是中國新聞事業(yè)向現(xiàn)代意義轉(zhuǎn)變時期的必然。而邵飄萍自覺承擔(dān)了改革中國新聞事業(yè)的使命。他認(rèn)為我國今日尚在幼稚時代之新聞紙,卻以新聞材料缺乏及所載消息不確為兩種極大禍根。為了激勵報社同仁秉筆直書、宣達(dá)民意,邵飄萍曾在創(chuàng)建《京報》之初,揮筆大書“鐵肩辣手”四字,懸于報社辦公室內(nèi)。然而用這四個字來概括邵飄萍的采寫藝術(shù)難免偏頗,依照邵飄萍《實(shí)際新聞應(yīng)用學(xué)》所涉內(nèi)容可將其擴(kuò)展為以下二十個字:耳聽八方、貴在無畏、攻心為上、連載成勢、善搶獨(dú)家。
　　耳聽八方。邵飄萍曾說過,記者應(yīng)該是其腦筋無時休息,其耳目隨時警備,網(wǎng)羅世間一切事物而待其變動。邵飄萍的一些重要稿件很多是“聽”來的。當(dāng)然,這里的“聽”并不是指道聽途說、杜撰新聞,而是指憑自己的新聞敏感,從聽到的東西里挖掘新聞線索。他的新聞觸角伸進(jìn)了各個角落,即使上層社會,他也無孔不入,辦法是廣交友。他認(rèn)為記者在采訪活動中,不應(yīng)以階級、敵友、道德等為交際的標(biāo)準(zhǔn),而唯視對方與新聞是否有關(guān),這不妨礙記者保持自己的思想、觀點(diǎn)等方面的獨(dú)立性。在交往中,他又因人而施,把握分寸,“謙恭不流于諂媚,莊嚴(yán)不流于傲慢”。他是個時刻生活在角色中的記者,在任何場合都不忘記自己記者的身份和職責(zé)。 1917 年3 月的一天,邵飄萍在當(dāng)時的國務(wù)院某秘書室中,聽到隔壁國務(wù)總理的辦公室里有人打電話給美國公使,說“今日下午三時,段總理赴美國使館訪晤公使”,邵飄萍立刻意識到其中必定有大文章。他隨即赴美國使館向參贊詢問兩國要人會見的目的、內(nèi)容,令參贊猝不及防,吐露機(jī)要,之后,又親見段總理。就這樣,他獲取了一條中德斷交的重大新聞。
　　 貴在無畏。在談到邵飄萍采訪技巧時,不能不提到他“視死其若休”的勇敢無畏精神。他認(rèn)為記者應(yīng)該“貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈,泰山崩于前,麋鹿興于左,而志不亂”。對受訪者而言,記者只問其新聞價值,不問其本人功罪善惡。即使此人十惡不赦、兇殘陰險,也要千方百計(jì)與其見面,這就是新聞采訪中最重要無畏精神。黎段府院之爭正烈時,段祺瑞奏凱返京。當(dāng)時已是深夜11點(diǎn)半了。邵飄萍聞訊后,先是趕往車站,撲了個空,又換乘汽車,直奔段宅。當(dāng)時大門已閉,他便讓車夫急鳴警笛,門衛(wèi)以為一定是某政府大員要急見總理,便開啟大門讓他進(jìn)去。段氏寢室侍員稱總理已經(jīng)休息,邵飄萍便說自己有要事相見。恰巧段方勝黎,滿腔得意,愿對他談。這一談便是兩個半小時,段祺瑞更是幾乎全盤托出事情整個始末發(fā)展情況。邵飄萍事后回憶,如果當(dāng)時稍無勇氣便錯過時機(jī),也不會有如此成功的一次采訪。而正是這次采訪,奠定了邵飄萍在當(dāng)時新聞界無人望其項(xiàng)背的地位。
　　 攻心為上�！肮バ男g(shù)”應(yīng)該是邵飄萍新聞采寫藝術(shù)中最大的亮點(diǎn)。新聞采訪能否成功,其關(guān)鍵取決于訪問對象是否樂意向記者提供真實(shí)且富有新聞價值的材料。因此,掌握受訪者的心理格外重要。邵飄萍非常善于對采訪對象使用“攻心術(shù)”,他常常在采訪中圍繞特定的采訪任務(wù)、目標(biāo),有意識地“改變條件”,順應(yīng)受訪者的心理變化,進(jìn)而達(dá)到采訪目的。但讓受訪者暢所欲言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,為此邵飄萍提出記者應(yīng)揣摩被采訪者的心理,使他們較好地配合采訪。在采訪中要做到:不表采訪之意,對事不持己見,爭取對方議論,對其表示高尚的敬意。
　　連載成勢。邵飄萍新聞采訪寫作的一個重要特點(diǎn)――連續(xù)性。1917年2月9日至3月底,邵飄萍撰寫了22篇評述性通訊《我國與世界戰(zhàn)局》,平均一天多完成一篇。這組通訊報道評述了歐戰(zhàn)發(fā)生后我國與日、德、美等國間的微妙關(guān)系。一個總題之下,每篇通訊之間都有內(nèi)在聯(lián)系。它們從不同角度不同層次回答了總的題目,介紹了整個事件的來龍去脈,對事件的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局,甚至前景作了系列報道。每篇文章都在披露事實(shí)、評述分析的同時,設(shè)置新的疑問,成為下篇的鋪墊。事件本身險象叢生,通訊亦是懸念迭起,于是,分析也由表及里,由此及彼,漸次提示過程及本質(zhì)。
　　善搶獨(dú)家。邵飄萍的新聞采寫之所以享譽(yù)一時,是因?yàn)樗�不僅特別重視親自獲取第一手新聞材料,還注重時效與內(nèi)容的新穎獨(dú)到、特別注重在獨(dú)家新聞上下功夫。他知識廣,經(jīng)歷豐富,信息靈通,與各層著名人物交游多,且在政治、軍事、文學(xué)藝術(shù)等方面都有較高的修養(yǎng)。他常因獨(dú)特的見解和精到的論述而語驚四座,使人刮目相視。這是他作為記者的獨(dú)特魅力,這種魅力也賦予他筆下的新聞以獨(dú)特風(fēng)格和獨(dú)立的個性。他采寫的新聞緊貼時代的脈搏,對時局的分析鞭辟入里,以連續(xù)報道形式,迅速翔實(shí)地反映事件的全過程。雖是第三者客觀角度,卻在中立的敘述中,或是簡短二三句的評介中顯示了鮮明的傾向與見解。所作之文,多是內(nèi)容新鮮,角度獨(dú)特的獨(dú)家新聞。邵飄萍能集新聞采訪技巧與豐富的寫作方法手段于一身,在當(dāng)時形成獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。這也正是邵飄萍新聞采寫的魅力所在。
　　
　　邵飄萍的新聞思想
　　
　　 邵飄萍的新聞實(shí)踐經(jīng)歷了這樣幾個時期:民國初年的言論自由時期;袁世凱專權(quán),把持輿論實(shí)施言禁時期;北洋各系軍閱輪流執(zhí)政,禁錮言論的時期。十幾年的新聞生涯中,邵飄萍曾屢遭政府及軍閥的迫害。他三次入獄,兩次因報紙被封被迫流亡日本,數(shù)次受到警廳的警告威脅。為此,他與政府借用警廳無理干涉進(jìn)行過堅(jiān)決的斗爭。
　　新聞法學(xué)的先驅(qū)者。新聞言論的極端不自由,是半殖民地半封建中國政治生活的重要弊病之一。因此,要求政治上民主的斗爭又是與爭取言論自由、新聞自由的斗爭緊密相聯(lián)的。邵飄萍與反動的新聞?wù)�策及壓迫言論的刑法、出版法做了�?jiān)決的斗爭。他在自己的新聞理論著作《新聞學(xué)總論》一書中專辟一章論述新聞法,他的觀點(diǎn)既包含著新聞法所應(yīng)有的民主與法制色彩,也表現(xiàn)出在專制環(huán)境中持有的反抗精神。邵飄萍認(rèn)為:新聞事業(yè)具有不同于其他事業(yè)的特殊性質(zhì),報紙是“社會公共機(jī)關(guān)”、“國民輿論代表”。他認(rèn)為,新聞事業(yè)傳遞消息要面向全社會,“對于人類間相互傳達(dá)意志、感情、趣味、知識與一切利害有關(guān)之消息”,它與全社會發(fā)生聯(lián)系。也就是說,一個國家的報業(yè),應(yīng)該能基本反映出國民的思想要求,同時,新聞輿論也以國家民族利益為是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。邵飄萍對新聞法職能的一個重要見解,就是依新聞法擴(kuò)大新聞自由與新聞民主程度,就是依新聞自由與新聞民主程度,維護(hù)言論機(jī)關(guān)突破上層秘密,實(shí)行自由報道,使國民增長政治知識,以及輿論監(jiān)督的權(quán)力和義務(wù)。
　　邵飄萍在新聞法的論述和研究上,盡管尚嫌淺顯,但同樣具有一定的開拓性。他首次在新聞學(xué)著作中系統(tǒng)刊載了日本現(xiàn)行《新聞紙法》譯文全文、袁世凱兩次《報紙條例》全文、1908年頒布的《大清報律》及當(dāng)時歐洲各國的新聞法規(guī)。為中國新聞法的研究提供了資料。作為較早地對各國新聞法規(guī)進(jìn)行了比較性研究的新聞人,他所表述的新聞法思想,盡管還不完備,但其研究方法和研究成果的先進(jìn)性和科學(xué)價值仍值得后人肯定。
　　品性第一的新聞倫理思想。邵飄萍的新聞倫理思想主要反映在他1923年出版的《實(shí)際新聞應(yīng)用學(xué)》一書中。雖然在邵飄萍之前或同時代,已有許多報人和學(xué)者論述過記者的品德修養(yǎng)對報紙的重大影響,從梁啟超到徐寶璜都在自己的著作中闡述了記者應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì),但是,明確提出“品性為第一要素”的道德命題,并將記者的地位資格等倫理問題列為著作的開篇,邵飄萍是第一人。邵飄萍經(jīng)常以“鐵肩辣手”自勵,以“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”作為《京報》工作人員的座右銘。他是這樣說的,也是這樣做的。由于經(jīng)費(fèi)困難,他有時也接受一些人的資助,但從不為反動軍閥所左右。在從事新聞工作的十四年當(dāng)中,始終不改新聞救國的初衷,1926年終因秉筆直言,被軍閥殘酷殺害。他用自己的行為和鮮血實(shí)踐了自己提倡的新聞記者倫理精神。
　　關(guān)于記者的責(zé)任,邵飄萍認(rèn)為,人類社會文化愈進(jìn)步,則報紙之需要與責(zé)任愈增加,記者作為社會、國家、世界的耳目,與國家社會有著重大的關(guān)系。因此,記者在倫理修養(yǎng)方面,必須具備強(qiáng)烈的社會責(zé)任心。而記者的責(zé)任心歸根結(jié)底是追求事實(shí)的真實(shí)性,以贏得社會的信賴。記者在其業(yè)務(wù)活動中,既要維護(hù)報紙的利益,又要維護(hù)他人的利益,絕不可顧此失彼。邵飄萍特別強(qiáng)調(diào)了對于新聞之來源,宜始終絕對秘密和凡個人私事不問其善惡,皆不得用做新聞材料。什么可以公開,什么應(yīng)該保密,都要用對社會、國家、事業(yè)是否有益來衡量。
　　以獨(dú)立報格為核心的新聞改革。在新聞業(yè)務(wù)的實(shí)踐上,邵飄萍是一個勇于創(chuàng)新的人。他從不墨守成規(guī),固步自封。從開始辦報的第一天,他就致力于新聞改革。邵飄萍提倡唯物主義的新聞反映論,認(rèn)為新聞來源于社會生活,是社會生活的真實(shí)、迅速的再現(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)報紙的指導(dǎo)性,反對所謂的“有聞必錄”和趣味至上。邵飄萍指出,報業(yè)應(yīng)該是超然于統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的第三種社會因素,負(fù)有教育、指導(dǎo)社會輿論的責(zé)任:那么,什么是報業(yè)的獨(dú)立呢?即在信仰、組織、經(jīng)濟(jì)以及報紙公職人員的精神品格方面全部獨(dú)立。
　　在這種思想指導(dǎo)下,邵飄萍確立了以獨(dú)立報格為核心的新聞改革方針。一是監(jiān)督政府;二是喚醒民眾,教育民眾。邵飄萍辦報旨在反對軍閥政府、派系以及反動黨團(tuán)操縱報紙;為愛國主義、民主主義的報紙爭得權(quán)利和地位;旨在團(tuán)結(jié)教育更多的報界同仁掃除新聞界沉迷現(xiàn)象,振作起來,使社會得新聞事業(yè)之助以促其改進(jìn)。邵飄萍還賦予報紙以反對帝國主義的內(nèi)容。邵飄萍及其《京報》的言論,不受帝國主義報刊言論所左右,敢于獨(dú)樹一幟,猛烈抨擊帝國主義的侵華政策,同時積極主張創(chuàng)建中國自己的獨(dú)立的新聞事業(yè),打造現(xiàn)代意義的新聞紙。
　　邵飄萍進(jìn)行新聞改革的另一主要內(nèi)容,是實(shí)現(xiàn)新聞業(yè)的現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變,他的新聞學(xué)著作,從某種意義來說,也是在呼喚這一時期的到來,為它的到來做理論的解釋和人才的培養(yǎng)。在新聞教育事業(yè)上,邵飄萍是當(dāng)之無愧的開拓者。他先后執(zhí)教于北大、平民大學(xué)。講課時深入淺出,理論聯(lián)系實(shí)際,并且十分注意培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。他所編寫的《新聞學(xué)總論》和《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》,是中國新聞教育史上最早的一批教材。在他指導(dǎo)下出版的新聞學(xué)研究會機(jī)關(guān)刊物《新聞周刊》,是當(dāng)時“中國唯一傳播新聞學(xué)報紙”�？梢哉f,邵飄萍在新聞事業(yè)上取得了巨大成就。他在新聞改革方面積累下來的許多經(jīng)驗(yàn),是值得我們研究借鑒的。
　　 當(dāng)然,邵飄萍的新聞實(shí)踐和新聞思想存在不少局限性,這與當(dāng)時他所處的時代有關(guān)。但是,總而言之,邵飄萍不愧為我國最杰出的新聞工作者,他為中國的新聞事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。毛澤東曾贊揚(yáng)他是“一個具有熱烈理想和優(yōu)良品質(zhì)的人�！彼�的那種“鐵肩辣手”的無畏精神,永遠(yuǎn)值得新聞界學(xué)習(xí)。
　　
　　(作者單位:內(nèi)蒙古師范大學(xué))

相關(guān)熱詞搜索：辣手 邵飄萍 鐵肩辣手邵飄萍(下) 鐵肩辣手 鐵肩擔(dān)道義辣手著文章