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[被載入國史的乞丐]史上最牛乞丐

發(fā)布時間:2020-02-22 來源: 感恩親情 點擊:

  他是中國近代群眾辦學的先驅(qū)者,他是享譽中外的貧民教育家和慈善家。      咸豐九年(公元1859年),山東堂邑,一個地位卑賤到?jīng)]有名字的人,為了他的理想,開始了長達38年的乞討生涯。
  做出這樣被梁啟超稱為“奇節(jié)瑰行”舉動,支撐他的理由似乎十分簡單:因為他不識字,并且因此而受到欺凌。他好像很自然地就想到:像他這樣因為貧窮而不能上學的人肯定很多,所以他要建義學。但是,他一貧如洗,身無長物。他為自己想到的籌款方法,就是行乞。他很小的時候,父親就死去了,他一直和母親行乞為生。現(xiàn)在他的母親也去世了,沒有任何牽掛,于是開始施行自己的計劃。
  這是一個近乎荒唐的想法,他的理想和他的現(xiàn)實差距如此之大,以至于世人都根本無法理解,覺得他是一個瘋子,或者他一定是另有所圖。
  但是所有的人都沒有想到,他用自己的一生,詮釋了一個道理:如果一種愛足夠深厚,它將會提供取之不竭的動力;如果一種意志足夠堅定,任何世間的困難都不值一提!最終,上天用他的例子告訴世人,地位卑微者,同樣可以擁有和實現(xiàn)偉大的夢想l
  他開始行乞,足跡遍及山東、河北、河南、江蘇等地。他手端破缽,身著破衫,白天四處乞討,如果運氣好,討到了好的衣物,就賣掉換錢。事實上,他也并不是一個純粹的乞丐,因為他還會揀收破爛、績麻,晚
  上纏線,然后用來換錢。他也打零工,盡管收入微薄,但是他很高興,因為每一點收入,都使他離自己的夢想更接近了一步!
  他不需要住所,每天吃的都是發(fā)霉的食物,或者是萊根之類的東西。如果這些也能夠換錢的話,估計他甚至舍不得吃掉。
  9年過去了,他終于積攢了一筆財富:200吊錢。于是他把錢交給一個信得過的鄉(xiāng)紳,代為置田收租。這似乎是世上最純潔的理財,因為這和他的生活好像沒有一點兒關系,因為他還是和以前一樣――整日乞討!
  17年過去了,他積攢了更大一筆財富:230畝田,3800吊錢。他終于可以開始將自己的理想付諸實踐了。
  光緒十四年(公元1888年),他在柳林鎮(zhèn)東門外建起第一所義學,取名“崇賢義塾”。義趣設為兩級。一為蒙學,一為經(jīng)學。不收學費,一切開支從他置辦的學田中支出。
  他自己沒有文化,也許他唯一擁有的就是他的理想和真誠。義學請塾師,他跪求;找學生,他跪求。每次開學的時候,他先跪拜墊師,然后跪拜學生。對于勤奮的塾師,他跪拜以謝;看到有的塾師白天睡覺,他就默默地跪在榻前,等其起來,請其警覺;對不用功的學生,他跪求泣勸。
  后來,他在鴉莊資助建立了義學。
  再后來,他在臨清建立了義學。
  他自己,還是過著與從前一樣的生活:整日乞討。
  甚至在請義學塾師吃飯的時候,他也只是站在門外,等別人吃完之后,再去吃一些殘羹冷炙。他覺得有知識的人是神圣的:“我是乞丐,不能和先生坐在一起!痹谒磥恚x學并不是他個人的,他只是在實現(xiàn)上天賦予他的一個使命,在這其中,他個人,是微不足道的。
  他七次拒絕娶妻生子,終生無家。也許他的家,就是他所建立的義學。
  光緒二十二年(公元1896年),他病死于臨清義塾,年59。
  臨終前,他聽到了學生的誦讀聲,猶張目而笑。
  這是他的理想,他實現(xiàn)了自己的理想;這是上天賦予他的使命,他用一生完成了這個使命!他成就了他人,最終也成就了自己。所以他安詳而去!
  自發(fā)為其送殯者達萬人之多。遵其遺囑,他被葬于柳林崇賢義塾旁,從此,他每時每刻都可以聽到義學中孩子們朗朗的讀書聲了。
  因為他偉大的義舉,光緒帝頒之以“樂善好施”的匾額,清廷授之以“義學正”名號;他被寫入了《清史稿》列傳二百八十六“孝義”一節(jié)中。在中國歷史上,以乞丐身份載入國史的,恐怕只有他一個人!
  當時的學界泰斗梁啟超親自為他撰寫了《興學節(jié)略》以資頌揚!般彿e寸累,惟以興學為事。殆所謂奇節(jié)瑰行,得天獨厚者歟!”這是梁啟超對他的評價!
  他是中國近代群眾辦學的先驅(qū)者,他是享譽中外的貧民教育家和慈善家。
  他姓武,沒有名字,因為排行老七,所以被人喚做武七。清廷為了嘉獎他行乞興學的偉行,賜其名為“訓”,所以后人都稱他為武訓。
  “訓”是典范、榜樣的意思。武七為后世留下了中國慈善精神的這段傳奇,得此之名,正堪為千古之訓!

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