【摘要】本文根據(jù)作者的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)主持風(fēng)格、表現(xiàn)以及構(gòu)成要素作了簡(jiǎn)要探討。 　　【關(guān)鍵詞】主持風(fēng)格 主持人 構(gòu)成要素 　　 　　1952年，美國(guó)哥倫比亞廣播公司編導(dǎo)唐?休伊特最早用英文Anchorman 表達(dá)“主持人”這個(gè)詞。Anchorman，原本特指接力賽跑中跑最后一棒的運(yùn)動(dòng)員，也就是跑得最快、最具沖刺力的人。后來(lái)引申為“負(fù)責(zé)安排廣播的新聞廣播員”，一般僅用于新聞節(jié)目的主持人。①唐?休伊特認(rèn)為，主持人應(yīng)有Anchorman 那樣強(qiáng)有力的速度和沖刺力，能夠承上啟下銜接各方，有能力把各種渠道來(lái)源的新聞稿件組織串聯(lián)為一個(gè)有機(jī)整體，以獲得良好的新聞效應(yīng)。在英國(guó)，節(jié)目主持人用Presenter 來(lái)表示，意為展示者。在美國(guó)，對(duì)它的英文表述還包括Moderator 和Host。前者原意為緩和、調(diào)節(jié)的人，仲裁人或協(xié)調(diào)人。后者的原意是“主人”，多用來(lái)指稱在綜藝表演節(jié)目和明星訪談節(jié)目中的主持人。他們以主人的身份出現(xiàn)在節(jié)目中，調(diào)控著節(jié)目的節(jié)奏、氣氛。②
　　一、主持風(fēng)格的界定
　　“風(fēng)格”一詞源自希臘文，在文學(xué)藝術(shù)上則指?jìng)�(gè)人、群體、流派或某個(gè)時(shí)代其文學(xué)藝術(shù)作品在表達(dá)、制作、表現(xiàn)等方面的特征總和。
　　主持人的風(fēng)格化主持應(yīng)從兩個(gè)層面來(lái)理解。第一，如何理解“風(fēng)格化”？第二，如何理解“風(fēng)格化”主持？詞典上解釋“風(fēng)格”一詞時(shí)說(shuō)得很清楚，“風(fēng)格”是指“一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族、一個(gè)流派或一個(gè)人的文藝作品所表現(xiàn)的主要思想特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)。”可見(jiàn)“風(fēng)格化”就是指主持人在主持節(jié)目過(guò)程中努力與欄目風(fēng)格完美融合而逐漸形成相對(duì)固定的具有獨(dú)特個(gè)性的主持特征，并通過(guò)主持節(jié)目具體體現(xiàn)出來(lái)。
　　電視節(jié)目主持人的藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)為節(jié)目主持人在主持某一個(gè)電視節(jié)目時(shí)獨(dú)有的藝術(shù)魅力。當(dāng)他們出現(xiàn)在熒屏上時(shí)，人們可以根據(jù)形象的展示和聲音的傳播感受其魅力。同樣地，風(fēng)格也是主持人獨(dú)特“自我”的展現(xiàn)。美國(guó)著名的談話節(jié)目主持人奧普拉?溫弗瑞在說(shuō)到她成功的秘訣時(shí)說(shuō)：“在我的節(jié)目里，我必須用自己的聲音向世界說(shuō)話�！痹谶@里，“用自己的聲音說(shuō)話”是“媒介人格化”的重要標(biāo)志。主持人如果在確保輿論導(dǎo)向正確的前提下，還能夠以自己的思想、自己的生活體驗(yàn)、自己對(duì)世界獨(dú)特的認(rèn)識(shí)、自己特有的表達(dá)方式來(lái)駕馭節(jié)目，就會(huì)推動(dòng)與觀眾的溝通和交流，增強(qiáng)傳播效果。
　　中國(guó)傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院教授吳郁把播音主持有聲語(yǔ)言質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的定性分析歸納為規(guī)范層級(jí)、職業(yè)層級(jí)和創(chuàng)新層級(jí)�！罢Z(yǔ)言的規(guī)范化、職業(yè)化是播音主持創(chuàng)作的基礎(chǔ)和必須遵循的行業(yè)規(guī)則，然而播音主持語(yǔ)言創(chuàng)作絕不能就此止步，為廣大受眾奉獻(xiàn)富于文化含量和審美價(jià)值的精神產(chǎn)品才是我們的根本追求�！雹�
　　二、主持風(fēng)格的具體表現(xiàn)
　　1、審美性
　　審美性是指主持人所展現(xiàn)的主持個(gè)性必須符合中華民族審美習(xí)慣，給受眾以美感，能向受眾展示藝術(shù)的魅力。任何庸俗不堪、品位低下、格調(diào)不高的所謂個(gè)性展現(xiàn)，必然經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，只會(huì)給受眾以厭惡感，與風(fēng)格無(wú)緣。
　　風(fēng)格化主持的審美性要求主持人明確播音主持是大眾傳播活動(dòng)，不能等同于一般的人際交流，它是“從人際交流中提升了那些共通性的、普適性的交流過(guò)程和交流方式，比一般的人際交流更規(guī)范、更準(zhǔn)確、更主動(dòng)、更鮮明，因而更有效、更深刻、更高超、更美妙”④。
　　2、穩(wěn)定性
　　穩(wěn)定性是指主持人的風(fēng)格化主持不是游移不定、一時(shí)性的，它是主持人經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐而形成的一種主持方式或主持狀態(tài)，伴隨著節(jié)目主持人的成長(zhǎng)而逐漸形成，是主持人成熟的標(biāo)志。
　　央視名牌欄目《藝術(shù)人生》的主持人朱軍1993年進(jìn)入中央電視臺(tái)，主持過(guò)《東西南北中》和大大小小無(wú)數(shù)的晚會(huì)，直到七年后主持《藝術(shù)人生》才真正被億萬(wàn)觀眾所認(rèn)同和喜愛(ài)。風(fēng)格化主持的穩(wěn)定性標(biāo)志著成熟、成功，也意味著執(zhí)著和堅(jiān)守。
　　3、差異性
　　差異性是指一旦形成風(fēng)格，必然和其他同類事物有明顯的差異，這種差異具有不可替代性。它源于主持人思維特點(diǎn)、性格氣質(zhì)、審美情趣、文化素養(yǎng)、特殊習(xí)慣等主觀因素；源于時(shí)代、民族、區(qū)域、社會(huì)等客觀因素；源于節(jié)目的內(nèi)容和形式等相關(guān)因素。風(fēng)格化主持的不可替代性，具體表現(xiàn)在主持人的外形、氣質(zhì)、語(yǔ)言及其表達(dá)方式上。央視《面對(duì)面》主持人王志，《幸運(yùn)52》主持人李詠，東方衛(wèi)視《東方夜談》節(jié)目主持人劉儀偉等，他們的外形都不算高大、英俊，但卻很有特點(diǎn)，讓人印象深刻。更重要的是，他們的主持語(yǔ)言及表達(dá)方式具有區(qū)別于他人的鮮明特色：王志氣沉聲低、咄咄逼人；李詠連喊帶吆喝，激情四射；劉儀偉普通話不標(biāo)準(zhǔn)但咬文嚼字時(shí)清晰度挺高，一句話結(jié)束時(shí)尾音總拖得很長(zhǎng)，主持起節(jié)目來(lái)聲情并茂。
　　4、和諧性
　　和諧性是指主持人主持風(fēng)格必須與主持的欄目定位相統(tǒng)一。只有當(dāng)主持人主持風(fēng)格與欄目風(fēng)格完美融合，風(fēng)格化主持才可能被受眾所接受，成為優(yōu)化傳播的手段，一旦游離于節(jié)目之外，風(fēng)格不但會(huì)失去原有的光彩，甚至可能變得滑稽可笑。
　　有媒體評(píng)說(shuō)道：“小崔把《實(shí)話實(shí)說(shuō)》這壺水燒得沸騰冒泡，而和晶只能將這壺水保溫。等阿憶躊躇滿志到來(lái)后，百般努力，最后卻不得不‘實(shí)話實(shí)說(shuō)’：這里是他的滑鐵盧�！边@并不說(shuō)明和晶、阿憶主持能力不夠，沒(méi)有自己獨(dú)到的主持風(fēng)格，只是他們的主持風(fēng)格和《實(shí)話實(shí)說(shuō)》的原有風(fēng)格不能完美融合。這種不和諧使得他們的主持手段捉襟見(jiàn)肘，原有的風(fēng)格也無(wú)法“風(fēng)格化”了。事到如今，我們不得不承認(rèn)崔永元是《實(shí)話實(shí)說(shuō)》成功與否的關(guān)鍵。當(dāng)年，正是由于他的主持風(fēng)格和欄目和諧統(tǒng)一從而輕松征服了觀眾。因此，由主持人個(gè)人風(fēng)格與欄目風(fēng)格融為一體而自然形成的獨(dú)特主持方式才是風(fēng)格化主持。
　　三、主持風(fēng)格的構(gòu)成要素
　　1、需要較好的外形和天賦條件作基礎(chǔ)
　　主持人個(gè)性化藝術(shù)風(fēng)格的形成，首先需要良好的外形基礎(chǔ)和一定的天賦條件。黑格爾說(shuō)過(guò)：“人的軀體不是一種單純精神的感性的自然存在，而是在形態(tài)和構(gòu)造上既表示它是精神的感性的自然存在，又表現(xiàn)出一種更高的內(nèi)在生活�！边@里所說(shuō)的良好的外形基礎(chǔ)和一定的外形條件主要是指主持人應(yīng)該五官端正，形體勻稱，舉止大方；主持人的服飾應(yīng)該和諧得體，富有個(gè)性；主持人的風(fēng)度、氣質(zhì)應(yīng)該瀟灑高雅；主持人的語(yǔ)言應(yīng)該字正腔圓，清晰流暢，音質(zhì)甜美圓潤(rùn)，渾厚沉穩(wěn)，同時(shí)又富有節(jié)奏感。總之，主持人的形象、風(fēng)度、氣質(zhì)、語(yǔ)言都應(yīng)該給人以美的感受。
　　崔永元成功主持《實(shí)話實(shí)說(shuō)》到現(xiàn)在的《小崔說(shuō)事》昭示了這樣一個(gè)道理，即：以樸實(shí)無(wú)華的外形基礎(chǔ)和真誠(chéng)大方的外在氣質(zhì)，迎合了人們?cè)谇竺赖膬?nèi)驅(qū)力的推動(dòng)下，所形成的對(duì)真實(shí)和人生實(shí)在性的追求。這樣的節(jié)目主持人可能不盡完美，但他們本色、能動(dòng)、機(jī)智的表現(xiàn)，可以經(jīng)受得住觀眾“對(duì)真實(shí)苛求”的檢驗(yàn)；他們樸實(shí)無(wú)華的“真實(shí)”也可能不太“靚麗”，卻會(huì)在人們的感受渠道中暢通無(wú)阻。
　　2、更需要后天的研學(xué)
　　主持人的職業(yè)特點(diǎn)，就是通過(guò)滔滔不絕的“說(shuō)”來(lái)溝通你我他，進(jìn)行大眾傳播活動(dòng)，成為廣播電視媒介與接受者之間的紐帶、橋梁。如果沒(méi)有扎實(shí)的知識(shí)積累作后盾，主持節(jié)目就絕不可能有妙語(yǔ)連珠、機(jī)警幽默的談吐，不可能迸發(fā)出智慧的火花。趙忠祥18歲進(jìn)電視臺(tái)，至今都沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)知識(shí)、對(duì)藝術(shù)、對(duì)美的追求。即使在《動(dòng)物世界》里做幕后解說(shuō)，我們?nèi)阅鼙凰�扣人心扉的解說(shuō)所觸動(dòng)。為什么呢?用趙忠祥的話說(shuō)，“這里融進(jìn)了我的滄桑感”。這里的“滄桑感”包含了趙忠祥在多年的自我完善中對(duì)社會(huì)和人生價(jià)值的深刻體驗(yàn)和理解。
　　只有將先天的外形基礎(chǔ)、天賦條件和后天的研學(xué)相互融合，才能在主持工作中凸顯個(gè)性。我們常說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作貴在創(chuàng)新。優(yōu)秀主持人之所以在大眾眼中擁有持久不衰的魅力，就是因?yàn)樗麄儾粩嗵剿�、不斷建�?gòu)著“個(gè)性化的主持人藝術(shù)風(fēng)格”。從這個(gè)意義上說(shuō)，所謂“個(gè)性化的主持人藝術(shù)風(fēng)格”應(yīng)該包括以下內(nèi)容：
　　（1）與節(jié)目整體風(fēng)格相融合的情態(tài)氣質(zhì)。一個(gè)電視節(jié)目之所以能辦成名牌欄目，肯定是從選擇主持人時(shí)就注意到選拔對(duì)象的個(gè)性特征是否靠近節(jié)目所追求的風(fēng)格。香港鳳凰臺(tái)節(jié)目主持人的成功實(shí)踐就是典型的例子。
　　（2）被受眾所信任、所喜愛(ài)的親和力。到今天為止，我們的電視里仍然充滿了許許多多嚴(yán)肅的面孔和端著架子說(shuō)話的腔調(diào)，這樣怎么會(huì)有親和力呢？當(dāng)《東方時(shí)空》、《實(shí)話實(shí)說(shuō)》出現(xiàn)時(shí)，全國(guó)各地方電視臺(tái)一陣風(fēng)地模仿，最主要是模仿這些欄目主持人的主持風(fēng)格。然而，這一點(diǎn)恰恰不是模仿就能奏效的。因此，重要的不是有了“講述老百姓自己的故事”這樣的電視節(jié)目，而是電視節(jié)目的主持人應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到必須“真誠(chéng)面對(duì)觀眾”，“實(shí)話實(shí)說(shuō)”。盡管這一點(diǎn)亮色經(jīng)常被遮掩，但從這里起步，電視節(jié)目有可能脫離形式的比拼，走向內(nèi)容的較真。我們已經(jīng)看到，不少節(jié)目主持人根據(jù)自己的固有條件和所主持節(jié)目的特點(diǎn)、服務(wù)對(duì)象，逐漸形成諸如“敏銳型”、“幽默型”、“大姐型”等等風(fēng)格類型，給觀眾留下了深刻的印象，他們各自的形象已得到了受眾的認(rèn)可、喜愛(ài)。
　　
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　　實(shí)習(xí)編輯：王雨燕
　　責(zé)編：周蕾

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