生活中的惜命理念 　　我在美國參加駕照筆試前,到當(dāng)?shù)刂萁煌ň诸I(lǐng)取了一本駕駛員手冊。這本小冊子的最后一頁寫著:“如果遇上有人劫車時,請放棄你的車,因為車是有價的,而人的生命是無價的�！辈簧賵龊隙加蓄愃频母嬲],絕對不鼓勵“人為財死”。
　　據(jù)說有家連鎖店遭歹徒搶劫,一店員奮起反擊,經(jīng)過一番搏斗,不僅保護(hù)了商店財產(chǎn),還將歹徒捉拿歸案。這等光輝事跡按說應(yīng)大肆表彰,可是,這位“英雄店員”反而被店主解雇了。原因是,他的英勇行為違反了店規(guī):遇到任何以搶錢為目的的案件,除了在確保安全的情況下報警外,不得進(jìn)行無謂的反抗搏斗,因為它難免會造成好人或無辜店客的傷亡,這種損失不是收銀機里那幾個小錢可以換得回來的。
　　因此在美國絕少見到為了保護(hù)財產(chǎn),赤手空拳與刀槍在握的歹徒對抗搏斗而獻(xiàn)身的英雄,即便對于公有財產(chǎn)和職務(wù)責(zé)任,也主張有條件的免責(zé),而不是無條件的履責(zé),這不僅更符合人道精神,也更適于經(jīng)濟(jì)運行中的成本效益原則。
　　美國人如此愛惜生命,是不是到了“各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜”的極端自私地步呢?答案是否定的。任何去過美國或關(guān)注美國社會的人都會發(fā)現(xiàn),美國幾乎沒有在光天化日、眾目睽睽之下發(fā)生的斗毆兇殺事件(恐怖活動例外),更不會出現(xiàn)歹徒從容不迫、大搖大擺離開現(xiàn)場的情況。原因之一就是很多“管閑事”的報警電話在案發(fā)第一時間就會打出去,而警察則是出動神速。
　　戰(zhàn)爭中的“活命哲學(xué)”
　　有一些文章描述朝鮮戰(zhàn)爭中美軍個個都是信奉“活命哲學(xué)”的“老爺兵”和“怕死鬼”,他們上戰(zhàn)場之前都在襯衣上縫了一塊寫有中文“我投降”的白布,還學(xué)會了用漢語說這句話�？催^東方民族戰(zhàn)爭作品的人或許還記得,士兵出戰(zhàn)前腰間系有一枚手雷或手榴彈,在被俘時用來與敵人同歸于盡。在東方人眼里,英雄形象常常與舍身捐軀的烈士壯舉相提并論;而在美國人看來,戰(zhàn)斗英雄無需以獻(xiàn)出生命為代價,戰(zhàn)爭并不以勝敗論英雄。如果力量懸殊、抵抗無效,做了潰兵敗將的俘虜也會得到家人和國人的尊重,一旦被解救或被釋放后,總統(tǒng)還會表彰他們。
　　美軍的作戰(zhàn)信條是,一場戰(zhàn)斗的結(jié)果決定不了整場戰(zhàn)爭的結(jié)局,為了走向最后的勝利,要能攻則攻,不能攻則守,守不住就跑,跑不了就投降,但不能出賣別人。
　　1995年,聯(lián)合國維和部隊派遣的一架美軍戰(zhàn)斗機被塞爾維亞軍隊的導(dǎo)彈擊落。由于只找到飛機殘骸,美方判斷飛行員奧格拉狄可能還活著,積極準(zhǔn)備營救方案�？肆诸D總統(tǒng)特許,一旦發(fā)現(xiàn)奧格拉狄的蹤跡,地中海艦隊可以立即行動,不必等待總統(tǒng)批準(zhǔn)。軍方為奧格拉狄的父母開通一條免費電話專線,以便他們隨時聯(lián)系了解進(jìn)展情況。六天后,當(dāng)?shù)貢r間凌晨兩點,一名飛行員同伴收到奧格拉狄的無線電呼叫代碼,巡邏的空中預(yù)警機立刻確認(rèn)他的精確定位。
　　克林頓總統(tǒng)隨即親自打電話給奧格拉狄的父母,告訴他們兒子還活著,救援行動已經(jīng)開始。凌晨五點,四十架飛機從航空母艦上起飛,兩個小時后,直升機在林中空地的準(zhǔn)確位置降落,奧格拉狄成功獲救。
　　美國有世界上最強大的武裝力量,客觀地講,美軍是一支能打仗的隊伍,但是原因并不是士兵喜歡打仗,而是國家需要他們上戰(zhàn)場。能打仗的基礎(chǔ)是美國人傳統(tǒng)的愛國精神,能打仗的動力是國家和社會對軍人職責(zé)的崇敬、對他們?nèi)烁竦淖鹬睾蛯λ麄兩�命的愛護(hù)。

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