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名士與名流 [名流與名士]

發(fā)布時間:2020-02-25 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:

  名流與名士貌似相同相近,其實(shí)相距很遠(yuǎn),因所取人生姿態(tài)的不同,實(shí)際上展現(xiàn)著兩種完全不同的人生境界。“名流”是指正在流行著的社會各界的名人群,而“名士”專指那些已在社會上出名但隱而未仕的未出者。
  名流往往以“名”為“實(shí)”、為本錢,常常拋頭露面,混跡于社會各種官方的大眾場合,參加種種社會活動,一次又一次發(fā)言講話,樂此不疲。這樣做的目的是博取更大的名聲和利益。其處世姿態(tài)又媚俗又積極。
  名士呢,則以名為“虛”、為“累”,淡泊名利,深居簡出,盡量遠(yuǎn)離各種社會熱鬧場所,避開種種拋頭露臉的機(jī)會,躲進(jìn)小樓或大自然里,回歸內(nèi)心的寧靜,或禪坐修行,或賦詩作文,或飲酒觀魚,或舞劍彈琴。將一“小我”化入宇宙之無限中。
  名士,一般都是實(shí)大于名,其不僅才華超群,而且心高氣傲,超凡脫俗,有一種遠(yuǎn)離權(quán)貴與名利,超然于塵世以外的狂士或隱士風(fēng)范。在古代,名士有老子、莊子、陶淵明、嵇康、李白、鄭板橋等。而在當(dāng)代,能真正稱得上名士的,文學(xué)界恐怕只有錢鐘書。
  而名流,也有一定的才氣與悟性。但不少人在進(jìn)擊社會中,慢慢忘卻了人之本性與其特長,成為公眾世俗文化的代表。這種人一旦得到權(quán)勢,便想領(lǐng)導(dǎo)潮流,左右社會經(jīng)濟(jì)或文化局勢。如孔子、李斯、董仲舒、揚(yáng)雄、曹操、朱熹、司馬光、秦檜、蔡京等等。
  “替天行道,興周滅紂”的姜子牙、“死諫”的魏征、有“臥龍”之稱的諸葛亮三人既是名流卻又是名士,位居宰相,卻道人自守,身在“朝”,心在“野”,以一顆遁世無我之心入世救世,創(chuàng)造了名流與名士于一身的完美典范,演繹出千年一遇的絕唱。
  名士做到了才情與品性的完美結(jié)合,在每個歷史朝代都屈指可數(shù),而且隨著人類城市化的不斷擴(kuò)大和社會大融合的不斷深入,名士將會越來越少,乃至慢慢消失。而名流則不僅在每個朝代都成群結(jié)隊,蜂擁過來,蜂擁過去,社會越交匯名流也會越多。時代一變,時尚一變,許多名流就會過時,被新的名流所取代,尤其是政界和經(jīng)濟(jì)界名流,流變更迅疾,旗幟改易更快。
  名流雖有令人敬佩的地方,但大多數(shù)情況下言行都令“高人”(比如名士)不齒。因?yàn)槊鱾兂3T谌巳豪锉憩F(xiàn)自我,在這種不能節(jié)制的自我表現(xiàn)中喪失了知識人(即“士”)的內(nèi)在品性,成了偶像“稻草人”,或一種空洞的文化符號。而名士則往往四處躲避權(quán)名,雖然越躲名聲越大,人在窮鄉(xiāng)僻壤,卻名冠中華,真正應(yīng)了“桃李不言,下自成蹊”那句古話。

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