當(dāng)今世界上,還沒有一種思想或意識(shí)形態(tài)能夠明確地、圓滿地、有說服力地回答我們所面臨的關(guān)于不同文明之間該如何相處的問題。不管是社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度“發(fā)達(dá)國(guó)家”,還是大多數(shù)“發(fā)展中國(guó)家”,在這個(gè)問題上,都同樣受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這不是哪個(gè)單一的國(guó)家、民族或文明遇到的問題,而是一個(gè)全人類都要共同解決的問題。全球化的特點(diǎn)之一,就是各種“問題”的全球化。
　　近年,在討論全球化這個(gè)話題的時(shí)候,我多次提到“和而不同”的概念。這個(gè)概念不是我發(fā)明的,它是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要核心。這種“和而不同”的狀態(tài),是一種非常高的境界,它是人們的理想。但是要讓地球上的各種文明,各個(gè)民族、族群的億萬(wàn)民眾,都能認(rèn)同和實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想,絕不是一件輕而易舉的事。為此,我們還有很長(zhǎng)的路要走,還要付出沉重的代價(jià)。
　　后來,我又進(jìn)一步提出“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”的設(shè)想。這幾句話表達(dá)了我對(duì)未來的理想,同時(shí)也說出了要實(shí)現(xiàn)這一理想的手段。我認(rèn)為,如果人們真的做到“美美與共”,也就是在欣賞本民族文明的同時(shí),也能欣賞、尊重其他民族的文明,那么,地球上不同文化、不同民族、不同國(guó)家之間就達(dá)到了一種和諧,就會(huì)出現(xiàn)持久而穩(wěn)定的“和而不同”。
　　從歷史和現(xiàn)實(shí)中可以看到,要想處理好不同文明之間的關(guān)系,首要的條件應(yīng)該是各自能夠保持一種平和、謙遜的心態(tài),就是中國(guó)古人所謂的“君子之風(fēng)”。
　　實(shí)現(xiàn)“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的設(shè)想,也就是各種文明教化的人,不僅要欣賞本民族的文化,還要發(fā)自內(nèi)心地欣賞異民族的文化;做到不以本民族文化的標(biāo)準(zhǔn),去評(píng)判異民族文化的“優(yōu)劣”,斷定什么是“糟粕”,什么是“精華”。要達(dá)到這樣的境界并不容易,比如當(dāng)今世界上許多發(fā)展中國(guó)家,歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺凌,這些國(guó)家的民眾,由于受一種被扭曲的心理影響,容易產(chǎn)生兩種截然相反的傾向:一種是妄自菲薄,盲目崇拜西方;一種是閉關(guān)排外,甚至極端仇視西方。從另一方面說,作為強(qiáng)勢(shì)文明的發(fā)達(dá)國(guó)家,容易妄自尊大,熱衷于搞“傳教”,一股腦兒地推銷自己的“文明”,其實(shí)這樣做會(huì)蒙住自己的耳目,成了不了解世界大勢(shì)的井底之蛙。
　　中華文明經(jīng)歷了幾千年,積聚了無(wú)數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經(jīng)驗(yàn),我想我們今天尤其需要下大力氣學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)。面對(duì)今天這個(gè)“信息爆炸”、形形色色“異文化”紛至沓來的時(shí)代,我們?cè)撛趺崔k?全盤接受、盲目排斥都不是好的辦法,我們應(yīng)該用一種理智的、穩(wěn)健的,不是輕率的、情緒化的心態(tài)來“欣賞”它。要知道,不論哪種文明,都不是完美無(wú)缺的,都有精華和糟粕,所以對(duì)涌進(jìn)來的異文化我們既要“理解”,又要有所“選擇”。這就是我說的“各美其美、美人之美、美美與共”。
　　中國(guó)歷史上有過這樣的例子。唐朝的時(shí)候,國(guó)家昌盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮,引起了鄰國(guó)日本的關(guān)注,派人來學(xué)習(xí),與唐朝建立了友好關(guān)系。他們把唐朝好的東西帶回去,豐富了自己的文化。這段歷史表明,當(dāng)時(shí)的日本人是很有“鑒賞力”的,善于“美人之美”,因此獲得了很多文化資源,達(dá)到了“雙贏”的結(jié)果。
　　當(dāng)今地球上的人類,應(yīng)該比古代人具有更廣闊的胸懷、更遠(yuǎn)大的目光,對(duì)于不同文化有更高的鑒賞力,擁有一個(gè)與不同文明和睦相處的良好心態(tài)。在這方面,我們的先輩留下了許多包含了深刻哲理的寶貴經(jīng)驗(yàn),比如孔子說“己所不欲,勿施于人”,強(qiáng)調(diào)的是人們“不應(yīng)該做什么”,而不是要求人們“應(yīng)該做什么”;又如“修己而不責(zé)人”、“退一步海闊天空”等這樣的格言,都包含了克己、忍耐、收斂的意思。這些都是在中華民族多元一體格局形成的漫長(zhǎng)歲月中,逐漸發(fā)展起來的中國(guó)人特有的一套哲學(xué)思想。
　　為了人類能夠生活在一個(gè)“和而不同”的世界上,從現(xiàn)在起就必須提倡在審美的、人文的層次上,在人們的社會(huì)活動(dòng)中樹立起一個(gè)“美美與共”的文化心態(tài),這是人們思想觀念上的一場(chǎng)深刻大變革。這場(chǎng)變革,一定會(huì)因?yàn)椴槐焕斫舛�引起一些人的非議甚至抵制,特別是當(dāng)觸動(dòng)到某些集團(tuán)利益的時(shí)候,可能還會(huì)受到猛烈的攻擊。但是,當(dāng)我們看到人類前進(jìn)的步伐已經(jīng)邁上全球化、信息化的道路,已經(jīng)到了一個(gè)必須盡快解決全球化和人類不同文明如何相得益彰、共同繁榮的緊要關(guān)頭,這些抵制和攻擊又算得了什么�！�

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