為官之道隱達之間|為官之道
發(fā)布時間:2020-03-01 來源: 感恩親情 點擊:
我一直以為,《西州月》里的關隱達,是王躍文先生眾多小說里用情最深的人物。關隱達出身革根,大學畢業(yè)進入機關,鬼使神差地做上地委書記陶凡的秘書,讓人嫉妒得直流口水。但他竟然又與陶凡女兒陶陶暗通款曲,直至成為領導乘龍快婿,可謂令人咋舌。人人官場,能做上領導秘書,前程已是一片光明,若還能成為領導女婿什么的,更是如虎添翼,更沒法不讓他飛黃騰達。也正是因了與陶凡這層特殊關系,關隱達才順理成章做上地方主要領導,極盛一時。大家心里不好受,背后說關隱達是官癮大,不然也不會挖空心思,做上陶凡秘書還嫌不夠,還要勾引領導女兒,為仕途鋪平道路。
關隱達有官癮,這是沒法否認的。身處官場,卻聲言不想做官,淡泊名利,絕對虛偽。可我覺得關隱達官癮大,卻不是官迷。他有著中國仕人修、齊、治、平的傳統(tǒng)理念,想憑自己的能力做番事業(yè),以無愧于養(yǎng)活自己的父母。然而成也陶凡,敗也陶凡,陶凡不可能永遠待在地委書記位置上,他老人家一退,關隱達便開始走背運,官路越走越偏,越走越窄。大學同學為安慰他,給他寄名信片,以太白詩為贈:我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。就像當年王昌齡一樣,關隱達前程黯淡,已是欲達不能,余下的,也就只有隱了。
當然不是人隱,是心隱。隱逸是中國仕人的千年情結。這源于老莊的無為思想。老莊一向不把官場放在眼里,樂于自由自在的泉林生活,寧肯曳尾于泥塘,也不愿依附權勢,委屈自己。儒家不忘仕進,卻又提倡有道則見,無道則隱。見就是現(xiàn),就是顯達,前提是邦有道。遇上邦無道,就拂袖而去,干脆退隱。當然顯達要顯達得氣概,叫達則兼濟天下;隱退也要退隱得有原則,叫退則獨善其身。儒道文化是中國本土文化的根基,道家講全隱,儒家觀念里一半是達,一半為隱,這么換算過來,中國文化血脈里,也就有四分之三的基因都是隱,只有四分之一是達。換言之,作為中國文化傳人的知識分子,要想抹去腦袋里的隱逸情結,是絕對不可能的。尤其像關隱達,都已遠謫夜郎西,仕進無望,不隱又能如何?
不過關隱達到底還留在官場,還做著地方次要領導,要他全身而退,是不可能的。于是乎,關隱達只好自求平衡,就像目下官場中人最喜歡掛在嘴上的,以儒家思想做事,以道家思想做人。大凡說這種話的人,都是官運亨通前途無量的官場紅人,一個個心高氣傲的,不可能還心存道家?蓪﹃P隱達來說,卻只能如此,別無選擇。毋庸諱言,現(xiàn)實中的官員如果落到關隱達這個地步,自然是一種失敗?勺鳛樾≌f人物形象,關隱達這一角色卻因此顯得格外豐滿,非常可愛。試想關隱達如果一路凱歌高奏。做上縣領導又做市領導,做上市領導又做省領導,順風順水,心想事成,戰(zhàn)無不勝,攻無不克,又高又大又全,讀者還會這么喜歡《西州月》嗎?
所謂的成功只是一時,往大處說,再怎么成功,再怎么顯赫,總要歸之于無。百年隨時過,萬事轉(zhuǎn)頭空,隱也好,達也罷,到頭來九九歸一,都會落人永恒的寂靜。
這就是躍文先生的高明之處。他用看似不怎么經(jīng)意的筆觸,貢獻了關隱達這個文學人物,讓你讀來欲罷不能,費盡萬千思量。
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