胡錦濤總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆全國(guó)代表大會(huì)上指出，“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本�！苯衲�3月5日，溫家寶總理在十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議上做政府工作報(bào)告時(shí)再次提到：“我們所做的一切，都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會(huì)更加公正、更加和諧!”溫家寶在與網(wǎng)民在線交流時(shí)更是明確指出，“要讓老百姓活得更有尊嚴(yán)”，主要指三個(gè)方面：第一，每個(gè)公民在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)，都享有憲法和法律賦予的自由和權(quán)利，國(guó)家要保護(hù)每個(gè)人的自由和人權(quán)。無(wú)論是什么人，在法律面前，都享有平等。第二，國(guó)家的發(fā)展最終目的是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，除此之外，沒(méi)有其他。第三，整個(gè)社會(huì)的全面發(fā)展必須以每個(gè)人的發(fā)展為前提，因此，我們要給人的自由和全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件，讓他們的聰明才智竟相進(jìn)發(fā)。
　　2010年3月25日，中國(guó)心理學(xué)會(huì)、中國(guó)科學(xué)院心理研究所、北京大學(xué)心理學(xué)系、北京師范大學(xué)心理學(xué)院和《心理科學(xué)進(jìn)展》編輯部在北京聯(lián)合召開(kāi)了“為了中國(guó)人民的幸福和尊嚴(yán)一心理學(xué)解讀與建議”研討會(huì)。來(lái)自國(guó)內(nèi)外近二十位心理學(xué)家以及來(lái)自新華社、人民日?qǐng)?bào)、科學(xué)時(shí)報(bào)等媒體的記者參加了研討會(huì)。與會(huì)者從心理學(xué)家視角暢談了對(duì)“我們所做的一切，都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會(huì)更加公正、更加和諧!”宣言的感言。研討會(huì)后，發(fā)言者認(rèn)真地校對(duì)了自己的發(fā)言速記稿。
　　與此同時(shí)，《心理科學(xué)進(jìn)展》編輯部向全國(guó)心理學(xué)界公開(kāi)征集與“幸福與尊嚴(yán)”主題有關(guān)的投稿。經(jīng)過(guò)3個(gè)多月的修審、編輯過(guò)程，編輯部從總共65篇投稿中挑選出23篇稿件。本期《心理科學(xué)進(jìn)展》專輯便由研討會(huì)發(fā)言紀(jì)要和23篇綜述文章和實(shí)證論文構(gòu)成。
　　心理學(xué)是研究人的科學(xué)分支(心理學(xué)采用的動(dòng)物通常都被用來(lái)為探討人的某種心理機(jī)制服務(wù)的)，因此心理學(xué)家真正是一群以人為本的科學(xué)工作者。他們多數(shù)人不會(huì)因自己深入鉆研心理世界的某個(gè)側(cè)面、某個(gè)片段(如感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、自我、人格等)，就變得“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”，從而停止對(duì)人的整體心理基本科學(xué)問(wèn)題的思考，停止對(duì)“人的存在”、“人的價(jià)值”的終極思考，并忘記與之同呼吸共命運(yùn)、一生都在面對(duì)“生老病死”與“貧窮富貴”、有喜有悲的眾生百姓的命運(yùn)，因此，當(dāng)他們聽(tīng)到“尊嚴(yán)”、“幸�！�、“公平”、“和諧”等詞匯時(shí)，就會(huì)立即在頭腦中“啟動(dòng)”出各類理念和模式，也會(huì)伴隨出現(xiàn)人之常理的情緒反應(yīng)。
　　的確如此，本專輯評(píng)審專家發(fā)現(xiàn)，在60多篇的投稿內(nèi)容中，既有科學(xué)人的理性推理，也有普通人的情性激動(dòng)，還有一些哲人的超越思索。從研討會(huì)紀(jì)要中，更可以看到每位發(fā)言者獨(dú)特的風(fēng)格，其中有“長(zhǎng)篇大論”，也有“短評(píng)簡(jiǎn)語(yǔ)”，無(wú)不滲透著對(duì)“尊嚴(yán)、幸福、公正”的情理交融之特色。當(dāng)然，鑒于《心理科學(xué)進(jìn)展》的性質(zhì)，編委會(huì)在評(píng)審過(guò)程中要求作者盡可能地以科學(xué)理性的方式思考和解讀本�？�的主題。
　　23篇文章中，12篇與“幸福感”有關(guān)，3篇與滿意度有關(guān)，3篇與自尊有關(guān)，4篇與公平正義有關(guān)。可喜的是，一些文章已經(jīng)開(kāi)始嘗試從中國(guó)文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)思考和解讀有關(guān)概念。研討會(huì)上各位專家也特別強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。我們的心理學(xué)工作者要努力提升和抽象出符合中國(guó)老百姓生活狀況和歷史命運(yùn)的心理科學(xué)理論，并從這樣視角解讀中國(guó)老百姓的“幸�！迸c“尊嚴(yán)”，建議如何促進(jìn)人民的“幸�！焙汀白饑�(yán)”。比如，胡錦濤總書記提到，要讓勞動(dòng)者體面地工作。“體面”或許就是中國(guó)人對(duì)尊嚴(yán)的一種文化詮釋。本專輯中有兩篇文章分別介紹到美國(guó)心理學(xué)家斯金納和馬斯洛，他們對(duì)心理學(xué)的重要貢獻(xiàn)就在于他們從當(dāng)時(shí)美國(guó)人民的現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，提出了一整套提升美國(guó)人民尊嚴(yán)、幸福和和平生活的理論。我們不僅要掌握他們的理論概念，更要學(xué)習(xí)他們是如何站在人文關(guān)懷的立場(chǎng)上去建構(gòu)科學(xué)理論體系的。
　　再比如，個(gè)人的“幸�！迸c“尊嚴(yán)”，是以社會(huì)的“公平”與“正義”為前提的。社會(huì)公平正義是對(duì)人的基本權(quán)利的保障，其底線在于確保社會(huì)成員基本生存條件和基本尊嚴(yán)，使社會(huì)成員具備生存和發(fā)展的基本能力。所以溫總理說(shuō)“公平正義比太陽(yáng)還要有光輝”。社會(huì)公平正義原則中最根本者為貢獻(xiàn)原則(按照貢獻(xiàn)分配權(quán)利)和平等原則(基本權(quán)利完全平等，非基本權(quán)利比例平等)。簡(jiǎn)而言之，公平是建立在“人人生而平等”之上的“貢獻(xiàn)與獲取”比例的平等。但實(shí)際生活中，中國(guó)人可能更為熟悉“平均”，而非“公平、公正”�！捌骄�”則看似平等，骨子里卻是一種“君臣父子”、“上尊下卑”、“男尊女卑”、“長(zhǎng)幼有序”的差序平等。
　　黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)“幸福、尊嚴(yán)、公平、正義、和諧”，這給中國(guó)心理學(xué)在新的時(shí)代背景下為學(xué)科謀發(fā)展、為民眾謀福利創(chuàng)造了重要契機(jī)。但目前心理學(xué)仍然亟待開(kāi)展對(duì)幸福和尊嚴(yán)等涉及人民群眾精神生活的概念的內(nèi)涵、理論體系及其測(cè)量工具進(jìn)行適合中國(guó)國(guó)情和文化的研究。本專輯也收錄了少量實(shí)證研究成果報(bào)告，顯示我國(guó)心理學(xué)工作者近年來(lái)在相關(guān)領(lǐng)域開(kāi)展了探索研究已經(jīng)取得初步成果。國(guó)外對(duì)幸福、尊嚴(yán)等進(jìn)行的心理學(xué)研究經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)，目前仍然處于探索階段。我們要借鑒在國(guó)外的相關(guān)研究成果，更要敏感地捕捉和回答中國(guó)人民現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題，以服務(wù)于公平和諧社會(huì)的建設(shè)和國(guó)家可持續(xù)的發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)人在世界上“生活得幸福和有尊嚴(yán)”。
　　本專輯正式正是我國(guó)心理學(xué)朝著上述目標(biāo)所做出的努力之一。

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