不知為什么，我們談國(guó)情的時(shí)候，從來(lái)不包括人口素質(zhì)。其實(shí)這是不妥的。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。一個(gè)國(guó)家建設(shè)得好還是壞，管理得好還是壞，人口素質(zhì)是最為關(guān)鍵的因素。人口素質(zhì)高的國(guó)家，自然條件雖差，可以搞得很好；人口素質(zhì)差的國(guó)家，自然條件雖好，也可以弄得一塌糊涂。
　　關(guān)于中華民族的素質(zhì)，我們以前總是只說(shuō)“勤勞勇敢”，對(duì)于人口的低素質(zhì)狀況卻諱莫如深。不錯(cuò)，中華民族確實(shí)勤勞勇敢，刻苦耐勞，熱愛(ài)和平。不單這些，還有其他優(yōu)點(diǎn)。但是，我們不應(yīng)當(dāng)犯片面性的毛病，而應(yīng)當(dāng)看到問(wèn)題的另一面，否則就不是實(shí)事求是的態(tài)度。
　　國(guó)務(wù)院國(guó)資委研究中心主任王忠明最近有一個(gè)談話，據(jù)我所知是高級(jí)官員在正式場(chǎng)合第一次把人口素質(zhì)作為國(guó)情來(lái)考慮。他說(shuō)：“我們?cè)诤芏喾矫嬖絹?lái)越受制于低素質(zhì)人口比重過(guò)大這樣一個(gè)國(guó)情，8000多萬(wàn)的文盲，還有半文盲、電腦盲、科技盲和功能性文盲等等，幾億之眾！所以我們只能是一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)，而不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。低素質(zhì)人口比重過(guò)大，大大地?cái)偙×宋覀兊慕?jīng)濟(jì)收益率，而且不斷地加大我們的經(jīng)濟(jì)成本�！�
　　讀到這段話的時(shí)候，我感覺(jué)有些激動(dòng)。我高興地看到，我們正在一步步地接近實(shí)事求是。
　　王忠明是從一個(gè)民族受教育程度的角度談素質(zhì)。這可以稱作教育缺失型低素質(zhì)。這一類型的低素質(zhì)是社會(huì)生產(chǎn)力決定的。在明朝以前，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)在世界上處于領(lǐng)先地位，我們的人口素質(zhì)也比西方高。明朝中葉以后，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上落后了，人口素質(zhì)也掉了下來(lái)。對(duì)于低素質(zhì)人口比重過(guò)大，當(dāng)代中國(guó)人沒(méi)有責(zé)任。當(dāng)代中國(guó)人的責(zé)任是盡快地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，把國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速搞上去。
　　人口素質(zhì)還應(yīng)該包括道德水平。道德在我國(guó)滑坡是一個(gè)事實(shí)，誰(shuí)都承認(rèn)。山體滑坡是一個(gè)可怕的自然現(xiàn)象，速度快，涉及面廣，破壞性大。把公眾道德的退化叫做“道德滑坡”，是一個(gè)非常嚴(yán)重的提法。這就產(chǎn)生了道德缺失型低素質(zhì)。
　　我國(guó)公民在道德領(lǐng)域里最大的、最核心的、最可怕的問(wèn)題是什么？其實(shí)只有兩點(diǎn)，第一是缺乏法律觀念，第二是缺乏誠(chéng)信。所謂滑坡，也主要表現(xiàn)在這兩個(gè)方面。
　　發(fā)達(dá)國(guó)家的一條經(jīng)驗(yàn)，是公眾的法律意識(shí)強(qiáng)，執(zhí)法機(jī)構(gòu)完善而且執(zhí)法很嚴(yán)。這就有了秩序，不但減少了破壞力，而且形成了合力。在我國(guó)，人們把法律看得很輕，把勢(shì)力、權(quán)力和關(guān)系看得很重。關(guān)系叫路子，也叫門路。關(guān)系多的人，叫做“路子野”、“門路廣”。關(guān)系多，如魚得水，事事順?biāo)�；關(guān)系少或者沒(méi)有關(guān)系，則寸步難行。在關(guān)系面前，什么法律法規(guī)，都成了擺設(shè)。所以，許多人都十分注意建立“人脈”。在我國(guó)社會(huì)，違法行為常常不被看作危險(xiǎn)和恥辱，反被看作有能力有辦法。這就非�？膳铝�。
　　再說(shuō)誠(chéng)信度。從報(bào)紙雜志上看，我們已經(jīng)有許多人見(jiàn)證了，在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，人們相互之間有信任感，他們甚至表現(xiàn)得很輕信，很“傻”。他們面對(duì)素不相識(shí)的人，先是把他看作是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，自己也以誠(chéng)相待，但一旦被他發(fā)現(xiàn)，這人不誠(chéng)實(shí)，那他再也不會(huì)信任他了。他們還有一套機(jī)制，一個(gè)人干了無(wú)信的事情，這人在這個(gè)社會(huì)里就難以生存了。我們這里的程序剛好相反。素不相識(shí)的人，我不能信任，一定要熟悉以后，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間觀察甚至考驗(yàn)之后才能相信。如此這般，人家的社會(huì)是越來(lái)越誠(chéng)信，我們的社會(huì)是越來(lái)越不誠(chéng)信，社會(huì)誠(chéng)信度像山體滑坡一樣，一瀉千里。
　　道德缺失型低素質(zhì)狀況給國(guó)民經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的損失有多大，不知道誰(shuí)能說(shuō)清楚。如果說(shuō)，其破壞力超過(guò)教育缺失型低素質(zhì)，大致不會(huì)錯(cuò)。偷下水道井蓋與淘空一家企業(yè)相比，與幾十上百億的貪污浪費(fèi)相比，與對(duì)不可再生的資源和生態(tài)環(huán)境的破壞相比，畢竟是小巫見(jiàn)大巫。
　　民族素質(zhì)的提高，特別是社會(huì)道德水平的提高，絕不是一朝一夕的事情。有的同志說(shuō)，我國(guó)人口素質(zhì)要達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，須要幾代人的努力。此話有理。文化有其穩(wěn)定性，民族素質(zhì)的提高，不僅有待于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，也有待于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累。

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