人類無(wú)論什么時(shí)代,生存都需要物質(zhì)與精神資料,這種生存的物質(zhì)與精神資料就是我們所說(shuō)的財(cái)富。這是無(wú)可否認(rèn)的。如果我說(shuō)不同的國(guó)家民族與時(shí)代會(huì)有不同的財(cái)富觀念,一些人也許會(huì)感覺(jué)奇怪。但這也是無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)。
　　人類越是早期,就越是看重有形的財(cái)富。比如曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)故事。說(shuō)是非洲曾經(jīng)有一個(gè)外面人稱之為“馬拉松”的民族,這個(gè)民族特別善于打獵,常常赤腳與野獸奔走,狩獵的方式比較原始,就是追趕羚羊野牛之類的動(dòng)物,常常幾十公里下來(lái),直到把野獸累死為止。就這樣,大家練得一副好腳板,在這個(gè)民族幾乎人人都有一副好身手。終于有一天有人發(fā)現(xiàn)了這樣的民族,去找了他們的酋長(zhǎng)。來(lái)人對(duì)他們的酋長(zhǎng)說(shuō),希望他們能夠派人參加四年一次的奧運(yùn)會(huì)馬拉松賽,肯定有希望拿幾個(gè)獎(jiǎng)牌回來(lái)。交談之后,酋長(zhǎng)終于明白了,是想要他派幾個(gè)會(huì)跑的人去一個(gè)地方跑。酋長(zhǎng)因此就問(wèn):“那里有許多羚羊嗎?”來(lái)人說(shuō):“沒(méi)有�！薄澳峭米幽�?”酋長(zhǎng)又追問(wèn)。來(lái)人說(shuō):“也沒(méi)有�！鼻蹰L(zhǎng)聽(tīng)完斷然拒絕,無(wú)論來(lái)人怎樣申辯,也不再聽(tīng)他“胡說(shuō)八道”了。因?yàn)樗麄兊膫鹘y(tǒng)就是在沒(méi)有獵物可追的情況下,從來(lái)不去空跑。這個(gè)馬拉松族的財(cái)富觀念顯然是那些抓來(lái)可以吃的動(dòng)物。至于什么奧運(yùn)會(huì)金牌之類的東西,在這里還形成不了財(cái)富的觀念。他們也許不知道,如果拿到塊奧運(yùn)會(huì)金牌在國(guó)際市場(chǎng)上可以買到多少牛肉、羊肉,那一趟“空跑”下來(lái),可以得到多少財(cái)富。
　　財(cái)富的概念是不斷發(fā)展著的,而且是五花八門的。比如小到金銀財(cái)寶文物字畫(huà)這些有貨幣價(jià)值的珍稀之物,大到普天之下的王土與王臣,江山社稷,都被視為財(cái)富。但是人們常常對(duì)于那些無(wú)形資產(chǎn),無(wú)形財(cái)富卻視而不見(jiàn)。
　　不幸的是,中國(guó)人自古就是重視有形財(cái)富的多,而重視無(wú)形財(cái)富的少,在一定程度上說(shuō)就如那個(gè)非洲“馬拉松”族一樣短見(jiàn)。甚至在很長(zhǎng)時(shí)間里都沒(méi)有無(wú)形財(cái)富的概念。比如中國(guó)人也有百年老字號(hào)的老店,但是,很少有人能夠把這當(dāng)成一個(gè)品牌來(lái)經(jīng)營(yíng)。更沒(méi)有什么知識(shí)產(chǎn)權(quán)與發(fā)明專利的概念。祖?zhèn)髅胤疆?dāng)然也是有的,但是,也不會(huì)想到申請(qǐng)專利,利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)實(shí)行規(guī)�；�經(jīng)營(yíng)。
　　中國(guó)人曾經(jīng)有一個(gè)老調(diào)唱了上千年,那就是:萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高。在這里顯然是把讀書(shū)當(dāng)成了最大的財(cái)富。但是,這里的“讀書(shū)”并不等于是真正重視知識(shí)、智力與智慧,中國(guó)人在培根的“知識(shí)就是力量”傳入中國(guó)之前,從來(lái)沒(méi)有過(guò)“知識(shí)就是力量”的觀念,從來(lái)沒(méi)有上升到這個(gè)高度來(lái)看待知識(shí)的問(wèn)題。中國(guó)人之所以重視讀書(shū),常常是因?yàn)椤皩W(xué)而優(yōu)則仕”,讀書(shū)與做官是密切相聯(lián)的,而做官又與發(fā)財(cái)直接相聯(lián)。這樣,通過(guò)幾個(gè)邏輯轉(zhuǎn)換,讀書(shū)與發(fā)財(cái)就連接了起來(lái)。由于中國(guó)人讀書(shū)的目的,就是要“貨于帝王家”,而不是靠發(fā)明創(chuàng)造服務(wù)于社會(huì)人類,因此,中國(guó)人讀書(shū)不求有什么生產(chǎn)財(cái)富的能力,而是取得掠奪與霸占他人財(cái)富的權(quán)力。發(fā)明與創(chuàng)造不關(guān)他讀書(shū)人的事。因此,中國(guó)人最為根深蒂固的無(wú)形財(cái)富的觀念就是取得權(quán)力,霸占金銀財(cái)寶之類的財(cái)富。權(quán)力作為中國(guó)人最深厚的無(wú)形財(cái)富,其直接目的就是能夠通過(guò)這個(gè)無(wú)形財(cái)富獲得大量的有形財(cái)富。中國(guó)人自古對(duì)買官賣官的行為樂(lè)此不疲,其實(shí)真實(shí)的目的是一目了然的。因?yàn)橛辛藱?quán)力這個(gè)無(wú)形的財(cái)富,就不愁有形的財(cái)富源源不斷地來(lái)。在中國(guó)如果一個(gè)人讀了書(shū)而不能夠做官,就等于是白讀了。發(fā)明創(chuàng)造那些個(gè)玩藝,只不過(guò)是下三爛人搞的一些奇技淫巧之類的東西。因此,中國(guó)千百年來(lái)的教育既遠(yuǎn)離了生產(chǎn),也遠(yuǎn)離了生活,甚至也遠(yuǎn)離了人的生命,只是變成了統(tǒng)治者的擺設(shè),做狀元,當(dāng)駙馬爺,賜紫禁城騎馬與南書(shū)房行走之類的榮譽(yù)頭銜,那是世世代代讀書(shū)人夢(mèng)寐以求的終極理想,說(shuō)到底讀書(shū)人的理想就是爭(zhēng)當(dāng)一個(gè)帝王的奴才資格。但是,如果一個(gè)社會(huì)只要掠奪財(cái)富的知識(shí),而無(wú)生產(chǎn)財(cái)富的知識(shí),那么遲早是要衰落下去的。一遇到那些崇尚“知識(shí)就是力量”,利用知識(shí)發(fā)明創(chuàng)造的國(guó)家,就常常不堪一擊�？梢�(jiàn)如果一個(gè)不正常的社會(huì),對(duì)個(gè)人有用的東西,對(duì)社會(huì)卻可能是禍害,而對(duì)社會(huì)有用的東西,卻對(duì)個(gè)人又是禍害。只有一個(gè)開(kāi)放、平等、自由、民主、法治的社會(huì),才會(huì)把對(duì)個(gè)人有利與對(duì)社會(huì)有利二者很好地統(tǒng)一在一起。
　　今天在全球化時(shí)代,中國(guó)人的愚蠢又一次誤解了財(cái)富。中國(guó)人不惜污染自己的環(huán)境,毀棄自己的青山綠水,不惜為建立“世界工廠”做出最大的犧牲,從而向美國(guó)換得那些他們制造出來(lái)的花花綠綠的紙,然后這些紙?jiān)诿绹?guó)這也不能夠買,那也不能夠買,只能夠買他們的國(guó)債。現(xiàn)在中國(guó)人的思想觀念里,這些紙就是國(guó)力,就是財(cái)富。當(dāng)一個(gè)社會(huì)常識(shí)被踐踏的時(shí)候,就會(huì)做被人賣了還替人數(shù)錢的蠢事。要重新審視財(cái)富與國(guó)力,收藏別人印刷出來(lái)的紙,那不是財(cái)富,真正的財(cái)富就是你的國(guó)民的幸福指數(shù)與智慧程度,這才是真的軟實(shí)力。

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