在官場上，有人因其“成熟”而前進(jìn)，有人因“幼稚”而止步，在這個特殊的“場”里，到底什么才是成熟與幼稚?成熟就是圓滑嗎?幼稚就是簡單嗎?看似簡單的兩個詞，其實(shí)不簡單。 　　
　　成熟的五點(diǎn)要義
　　
　　人在仕途，成熟是準(zhǔn)行證，沒這個東西，無論是誰，早晚都得改走別的路。官場的成熟似應(yīng)有這樣幾個要點(diǎn)：
　　
　　第一，得有些智慧。無論大小，多少得有一點(diǎn)兒。這里專提智慧，不講聰明，因?yàn)橹腔垭x成熟最近，聰明則很難說。無論是小聰明，還是太過聰明，都和成熟是兩回事。當(dāng)然，智慧不等于成熟，成熟卻一定要有智慧墊底。有了智慧，才有可能讀懂官場百態(tài)。
　　
　　第二，要具備正常的思維。人的差別很大，思維不正常者絕非個別。比如有人認(rèn)死理，有人喜歡跟風(fēng)，還有人自以為是等等。所謂正常，指思維應(yīng)該科學(xué)，符合邏輯；應(yīng)該獨(dú)立思考，不受干撓；應(yīng)該全面縝密，不偏倚，不固執(zhí)。
　　
　　第三，要有知錯必改的態(tài)度�？鬃釉u價顏回時，特別贊賞其“不遷怒，不貳過”。出現(xiàn)失誤后嚴(yán)格自省，不遷怒他人，不推卸責(zé)任；同時認(rèn)真吸取教訓(xùn)，堅(jiān)決不犯同樣的錯誤。在這個問題上，唐太宗李世民做得很好。他曾下令修葺洛陽宮殿，給事中張玄素提出批評，口氣強(qiáng)硬，措詞嚴(yán)厲，甚至把李世民比作隋煬帝。李毫不計(jì)較，真誠批評自己“思之不熟”，并立即中止該建設(shè)項(xiàng)目，此后多年，他很少動用民力修宮建殿。
　　第四，要有審慎篤實(shí)的行事風(fēng)格。少說多做是傳統(tǒng)文化的重要觀點(diǎn)，孔子曾嚴(yán)厲批判“巧言令色”，主張“訥于言而敏于行”�，F(xiàn)在的問題是，很多人喜說厭做，問題還沒弄明白，就敢表態(tài)，敢下結(jié)論。遇有分歧，口水仗沒完沒了。真正的成熟，應(yīng)該堅(jiān)持審慎的態(tài)度，看不懂就閉嘴，想好了就去做，構(gòu)建一種冷靜慎重務(wù)實(shí)的從政格調(diào)。
　　
　　第五，還要有點(diǎn)自我調(diào)節(jié)的功夫。這是真本事，也是最容易露怯的地方。人在仕途，經(jīng)常要承受榮辱得失，面對進(jìn)退去留，完全超脫很難。成熟與否，就在于如何處理，能不能想得通，看得開，放得下。因?yàn)槭聦?shí)已不可更改，憤懣無濟(jì)于事。成熟的態(tài)度當(dāng)然是事前力爭，事后放下。
　　
　　成熟不能太“過了”
　　
　　成熟本身很復(fù)雜，不能搞得太過，過了就成了偽成熟。偽成熟披著成熟的外衣，做的卻是另外的勾當(dāng)。
　　有兩種情況看似成熟，實(shí)是偽成熟：一個是圓滑。這類人很多，有時也得勢，時下被稱為跟風(fēng)干部。其特征是專心揣摩上頭心思，長于籠絡(luò)私人感情，善于背后經(jīng)營運(yùn)作，遇到矛盾模棱兩可，碰到難題不置可否，滿嘴大話，不干實(shí)事。比如，武則天時期，蘇味道做丞相。該人沒有原則，不講官德，一味地看眼色，觀風(fēng)向，四下討好，八面玲瓏，看似成熟，實(shí)則圓滑到了極致。他曾介紹過自己的經(jīng)驗(yàn)，“大凡處天下事，不要十分明白，但只摸著邊棱，在是非可否之間，兩下里都占些分?jǐn)?shù)。使其事行之而有利，我固可以安享其成功；使其事行之而有害，我亦可以茍免于罪責(zé)�！边@就是蘇味道從政為官的理念和訣竅，是偽成熟的極端個例。
　　另一個是自保。也就是利用權(quán)勢，經(jīng)營地位名聲，保全既得利益。公共事務(wù)也用心思，私家諸事更下功夫，公私兼營，兩不耽擱，給人一種成熟干練的虛假印象。比如，晉懷帝時期，王衍任司徒、太尉。彼時，朝政混亂，北方石氏政權(quán)磨刀霍霍，早有南下之意。王衍對危局看得明白，建議皇帝選一批文武全才，充實(shí)地方領(lǐng)導(dǎo)，以鞏固中央政權(quán)。得到批準(zhǔn)后，他假公濟(jì)私，把兩個弟弟安插在荊州和青州，并私下交代“荊州有江漢之固，青州有負(fù)海之險，卿二人在外而吾居中，足以為三窟矣�！逼浣仆萌�窟的方案看似周密，實(shí)則不堪一擊。不久后，王衍被石勒捕獲，石問王，西晉因何而亡?王衍竭力為自己開脫。但石勒沒上當(dāng)，當(dāng)場戳穿謊言，指責(zé)王衍：“破壞天下，非君而誰!”是夜被處死。
　　
　　幼稚緣于思想單薄
　　
　　官場的幼稚，屬非主流形態(tài)，但它就像隨手甩下的紙片，隨處都能見到。無論是誰，一不小心，就可能為別人酒后留下談資笑料。幼稚雖常見，但又很少有人能說得明白。如果你總在邊邊角角忙碌，與中心工作不搭界，遇事說不上話，插不上手，這多半也是幼稚惹的禍。領(lǐng)導(dǎo)可能有顧慮，即便人手緊缺，也不敢讓你介入，擔(dān)心你把正事做成糗事。
　　幼稚起因于思想單薄根子在于思維有缺陷。幼稚的思維是簡單直線條的，不知道迂回，不習(xí)慣變通，走到頭才發(fā)現(xiàn)路錯了。該種思維通常表現(xiàn)為：觀察形勢不全面，思考問題不周密，說話跑題，辦事離譜。幼稚性思維最常見的表現(xiàn)就是顧此失彼，片面偏執(zhí)。比如，謀劃一項(xiàng)活動，正確的設(shè)計(jì)重視過程和細(xì)節(jié)，對困難有足夠的預(yù)想；幼稚的方案卻偏重結(jié)果，強(qiáng)調(diào)有利條件，對可能遇到的障礙估計(jì)不足。思維一旦幼稚，可能導(dǎo)致兩個后果：一個是把復(fù)雜的問題簡單化，一旦付諸行動，必然阻力重重；另一個是把簡單的問題復(fù)雜化，使其橫生枝節(jié)，增大解決的難度。
　　一般說來，幼稚與年齡和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，但官場的幼稚卻稍有不同。年輕不一定單純，年長也免不了要做糗事。-經(jīng)驗(yàn)只是過去的記憶，套用新的問題時，不一定處處有效，有時還會讓人犯傻。唐高祖李淵久經(jīng)風(fēng)霜，但在晚年選立太子時，卻多有幼稚之舉。他早已選定長子李建成，后又看好老二李世民，私下里多次以天下相許。事情本來簡單，經(jīng)他一折騰，馬上變得復(fù)雜起來。當(dāng)兩子爭鋒，局面將要失控時，他又異想天開，醞釀了兩個更離譜的方案，一個是把天下一分為二，讓老大在長安當(dāng)頭，老二去洛陽稱霸；另一個是讓老二接班，把老大弄到蜀國當(dāng)王。問題既已復(fù)雜，李淵卻想簡單處理，屢犯低級幼稚的錯誤。玄武門血案的發(fā)生，他負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
　　
　　走出誤區(qū)告別幼稚
　　
　　想當(dāng)然是一種典型的幼稚。楚漢相爭時，韓信率部隊(duì)奔襲趙國，趙國丞相陳余有想當(dāng)然的毛病。他一廂情愿地認(rèn)為對方長途跋涉，兵少而疲，自家有20萬人馬，勝負(fù)明擺著的。為此，他謝絕一切奇謀巧計(jì)，在家門口擺開陣式，專等著吃掉對方。結(jié)果卻被對方吃掉，趙國一戰(zhàn)而亡。有時候，你以為正確的，別人不一定贊同，你認(rèn)為可行的，上面不一定認(rèn)可。北齊時期，有個叫高長恭的官員，功勛卓著，受到皇帝猜忌，活得很沒意思。為了避禍，他故意違法斂財，自毀聲譽(yù)，并盼望上頭早點(diǎn)治他貪斂之罪，他想當(dāng)然地以為這樣就可以躲過一死。然而，他以小罪避大禍的設(shè)計(jì)，不過是自己的一廂情愿，皇帝什么也不問，愣是把他殺了。
　　官場是精英集聚的場所，是智力比拼的平臺，人際關(guān)系微妙，最忌感情用事，任何沖動盲目以及情緒化都可能留下不良痕跡，都將被列入幼稚的黑名單。你可以有個性，有鋒芒，但必須依理而行，不能沖動任性，不能突破群體所認(rèn)可的底線。感情用事所引發(fā)的幼稚行為隨時可見，比如，得到表揚(yáng)，就滿世界張揚(yáng)；受了批評，就解釋個沒完；榮辱臨身，就言行失據(jù)，表現(xiàn)過火；境況順利時，就目空一切，遇到挫折，就心灰意冷，等等。
　　誰都希望自己活得自信瀟灑。但你往往要受些挫折，穿過幼稚的胡同，成熟就在前面候著。
　　
　　編輯　邱祥吉

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