翟昆：最近我在對(duì)越南進(jìn)行研究的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，即我們?cè)诟恪叭齻�(gè)代表”，越南也在研究我們?cè)鯓痈恪叭齻�(gè)代表”，他們希望從我們建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論中獲得他們所需要的理論指導(dǎo)。而與越南有特殊關(guān)系的老撾，又在注意越南的模式，所以說(shuō)社會(huì)主義國(guó)家之間仍有著一些相通的東西，就像西方民主國(guó)家也有著其內(nèi)在的聯(lián)系一樣。
　　張璉瑰：在近期去朝鮮訪問(wèn)時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)朝鮮對(duì)中國(guó)的“三個(gè)代表”很感興趣，他們認(rèn)為中國(guó)目前的“三個(gè)代表”與他們的“為人民服務(wù)”是一個(gè)意思。
　　馬小軍：這里不妨再看看東歐國(guó)家。東歐國(guó)家經(jīng)過(guò)１０多年的發(fā)展，現(xiàn)在基本上都比較順利地走上了西方式的政治發(fā)展軌道，多黨政治開(kāi)始穩(wěn)定下來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也步入了正軌，包括俄羅斯。探究起來(lái)，這與東歐國(guó)家深厚的歐洲歷史文化傳統(tǒng)和基督教的背景是分不開(kāi)的。這樣，它們的轉(zhuǎn)型就顯得相對(duì)容易些。
　　最近幾年，同處東亞的中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，在東亞金融危機(jī)以后，在日歐經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷和美國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了高技術(shù)時(shí)代的第一次衰退的時(shí)候，顯得特別搶眼。因此，中國(guó)的政治發(fā)展問(wèn)題，即中國(guó)的政治改革問(wèn)題，也自然再次進(jìn)入國(guó)際社會(huì)的視野，成為輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。中國(guó)的國(guó)情、歷史文化傳統(tǒng)、甚至社會(huì)體制等許多方面，與東亞的一些國(guó)家不無(wú)相似之處，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)中所面臨的問(wèn)題也大多相似。因此，毫無(wú)疑義，東亞國(guó)家政治發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，都是十分寶貴的，許多方面也是可以借鑒的。至少，各國(guó)一致認(rèn)識(shí)到，民主政治和建設(shè)現(xiàn)代法治國(guó)家，無(wú)論如何也是政治發(fā)展的題中應(yīng)有之義，是決不應(yīng)以任何歷史的、文化的、宗教的或社會(huì)的借口，加以否定或掩飾的。近年來(lái)，中國(guó)與東亞各國(guó)都在努力致力于使自己的國(guó)家發(fā)展成為一個(gè)在經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)外交文化等各個(gè)方面都正常、健康、有序發(fā)展的現(xiàn)代國(guó)家。不管你從任何角度去認(rèn)識(shí)所謂“正�！焙退�謂“現(xiàn)代”的概念，政治家也罷，民眾也罷，在今天的東亞國(guó)家中，似乎不再有人愿意認(rèn)可自己的國(guó)家是一個(gè)與國(guó)際社會(huì)格格不入的“非正�！钡幕颉扒艾F(xiàn)代”的國(guó)家。要改造現(xiàn)存的國(guó)際秩序（通常發(fā)展中國(guó)家認(rèn)為現(xiàn)存國(guó)際秩序是不合理的），你大概不得不首先面對(duì)和正視現(xiàn)存秩序，并在現(xiàn)存秩序之中，以平等的地位和身份積極參與國(guó)際事務(wù)，才可以再言改造之語(yǔ)罷。在舉國(guó)抗擊“非典”，在以積極態(tài)度參與“八國(guó)峰會(huì)”，以及以負(fù)責(zé)任的態(tài)度處理人民幣匯率等一系列重大的涉及國(guó)際社會(huì)共同利益的問(wèn)題上，中國(guó)政府的立場(chǎng)使國(guó)際社會(huì)看到了一個(gè)負(fù)責(zé)任的東亞大國(guó)的形象，自然受到國(guó)際社會(huì)的尊重和贊許。

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