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猶太人在中國:中國出名的猶太人后裔

發(fā)布時間:2020-03-13 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:

     今年1月27日,是納粹德國設(shè)立的臭名昭著的奧斯威辛集中營被盟軍解放60周年紀(jì)念日。60年前,猶太人悲慘的遭遇令人痛心。自然,逃出魔掌的是一些幸運(yùn)人。在這些幸運(yùn)人中,有一些人逃到了中國。
  其實(shí),早在上千年前,就有猶太人來到中國。近代以來,到中國來的猶太人更是不計(jì)其數(shù)。
  
  開封猶太人與雅可布
  
  在古代,開封是居住在中國的猶太人的中心。宋代帝王曾友善地對猶太人說:“歸我中夏,遵守祖風(fēng),留遺汴梁(開封)。”明白地告訴他們,可以保持自已的宗教和習(xí)俗,住在中國帝王身邊也可以。帝王的話使處境已開始變得艱難的猶太人大受感動。他們在中國娶妻生子、參加中國的各類科考、擔(dān)任各級文武官吏。宋代猶太人在開封有1000多人,到明代已發(fā)展到5000多人,最后以“藍(lán)帽回回”的名義欣然加入中華民族行列。這在世界史和以色列史上是個奇跡。在其他國家里,猶太人是不愿意改變自已信仰的,即使被迫改宗,心中仍篤信著本族信仰。
  明朝時,著名的天主教傳教士利瑪竇發(fā)現(xiàn)中國開封有猶太人,他猜想這些猶太人保存著猶太律法“摩西五經(jīng)”。他的發(fā)現(xiàn)引起了轟動,人們紛紛前來考察。結(jié)果發(fā)現(xiàn):開封猶太人信奉的是“一賜樂業(yè)教”,與“以色列”(Israel)一詞同音,跟中國的回回民族完全是兩回事;他們宰殺牛羊時要挑去腳筋(因此中國人又稱他們的教為“挑筋教”),其習(xí)俗與歐洲猶太人完全相同;他們主要居住于中國的開封,在泉州、杭州、廣州等地也有一些。這些傳教士還發(fā)現(xiàn):中國歷代君主和民眾對猶太人不薄,猶太人在中國融合和同化的速度很快。
  我們尊馬可?波羅為“促進(jìn)中外交流的大師”。其實(shí),比他來得更早并對華友好的是位猶太人,他的名字叫雅可布,是馬可?波羅的同鄉(xiāng),自稱為“安納科的所羅門之子、意大利佛羅倫薩市的猶太法學(xué)博士之侄”。他是1270年從意大利半島來華經(jīng)商的。他深深嘆服光輝燦爛的中華文明,用了280頁羊皮紙寫了厚厚一本書,歌頌他居住了六個月的城市,起名叫做《光輝的城市》。遺憾的是,這本書未能出版,原因是他在書中激烈地抨擊了天主教會的專橫與無恥,指斥教士們竭力在阿拉伯人和猶太人之間制造不和。否則的話,響當(dāng)當(dāng)?shù)摹榜R可?波羅”名字就換成雅可布了。
  
  上海猶太人
  
  當(dāng)上海成為外國人的“冒險家樂園”后,中國的猶太人中心也因此由開封移到上海。上海第一批暴富者是猶太人,以沙遜、哈同和嘉道理等人為代表。他們共同的特點(diǎn)是:一,利用西方列強(qiáng)的特權(quán)地位大膽交易,充分發(fā)揮猶太人精于預(yù)測、善于經(jīng)商的才能,在很短時期內(nèi)聚斂起巨額財富,成為上海灘頭顯赫一時的名人;二,廣交朋友,泛開財路,多元化發(fā)展。以哈同為例。他赤手空拳地在上海發(fā)了大財,在成為“名人”后娶了一房篤信佛教的中國太太,辦了一些資助中國文化發(fā)展的事情,例如資助徐悲鴻去法國留學(xué),在知識分子中很有影響。他一方面與中國的末代王公、失勢貴族、下臺政客、流亡軍閥打得火熱,確保自已的安全和財路;另一方面又與革命黨人孫中山、黃興、蔡和森等來往甚密,資助他們。中國爆發(fā)辛亥革命時,有不少猶太人參加了這場革命,德國猶太人亞伯拉罕?科亨將軍還一度當(dāng)上了孫中山的衛(wèi)隊(duì)長。孫中山在1920年4月24日致信《以色列傳訊報》主編、上海猶太人著名活動家N?埃茲拉先生,表達(dá)他本人對猶太復(fù)國主義運(yùn)動的同情和支持,稱這個運(yùn)動是“當(dāng)代最偉大的運(yùn)動之一”。
  在反法西斯戰(zhàn)爭中,上海猶太人受到中國的特殊禮遇。當(dāng)時,各國都限制或禁止猶太移民前來避難,惟有中國的上海對他們敝開大門。正因?yàn)槿绱耍?zhàn)前夕流入上海避難的猶太人超過了三萬人,那里雖然生活水平不高卻使他們逃脫了希特勒的屠刀。在抗戰(zhàn)期間,這些猶太人參加了上海各種公益活動和文娛活動,把死氣沉沉的上海變成了生氣勃勃的“中國維也納”。同時,他們在經(jīng)商方面也取得巨大成就,為上海的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后情況大變,原為“避難地”的上海變得不安寧了。1943年日本人在虹口區(qū)設(shè)立猶太隔離區(qū)后,許多在上海的猶太人開始離開上海。但中國人對留下的猶太人仍很友好,甚至在二戰(zhàn)末期美國空軍誤炸虹口區(qū)時,不少上海人不顧自已的安危沖進(jìn)火海搶救猶太人。
  
  蘇俄干部與抗戰(zhàn)猶太人
  
  由于沙俄和東歐的猶太人長期受壓,許多人投身于革命,成為革命的中堅(jiān)力量。比如,蘇俄領(lǐng)袖托洛斯基、加米涅夫、季諾維也夫、卡岡諾維奇等人便是猶太人,“契卡”領(lǐng)袖捷爾任斯基也是來自波蘭的猶太人。因此,當(dāng)共產(chǎn)國際和蘇俄政府決意援助中國時,在派遣來華工作的干部中便有許多猶太人。
  越飛,蘇俄猶太人,曾任蘇俄外交人民副委員(即副外長),是蘇俄政府派往中國的最高級代表。他與孫中山數(shù)次會談,促使孫中山下定決心采取“聯(lián)俄聯(lián)共”政策,為國民黨執(zhí)掌政權(quán)打開局面,開創(chuàng)了國共第一次合作的大局。
  馬林,荷蘭猶太人,共產(chǎn)國際派往中國的第一位正式代表。他參加并指導(dǎo)了中共“一大”,觀察了中共與國民黨第一次合作的過程,為中國革命事業(yè)做出重要的貢獻(xiàn)。
  鮑羅廷,蘇聯(lián)猶太人,蘇聯(lián)政府派駐廣州革命政府代表,也是孫中山的政治顧問。他協(xié)助孫中山對國民黨進(jìn)行了改組,幫助建立了黃埔軍校。他在中國呆的時間較長,對中國革命做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。
  在中國抗戰(zhàn)時期,有許多猶太人表現(xiàn)英勇,任勞任怨,有的甚至以身殉職。
  漢斯?希伯,德國猶太人,德共黨員,著名記者和政論家。他寫了大量關(guān)于八路軍、新四軍的報道,向世界宣傳這兩支革命軍隊(duì)。他與中共領(lǐng)袖毛澤東等人相交甚密,人稱他是“外國八路”。不幸的是,他在1942年一次與日軍的遭遇戰(zhàn)中壯烈犧牲。
  羅生特,全名雅各布?羅斯菲爾德,中國人習(xí)稱他為羅生特。他出生于奧地利一個中產(chǎn)階級家庭,在維也納大學(xué)攻讀醫(yī)療專業(yè),后因反對納粹于1938年鐺鋃入獄。他于1939年“獲釋”后被迫前往中國上海,在開辦診所時參加了當(dāng)?shù)氐鸟R列主義學(xué)習(xí)小組。1941年,他攜帶全套醫(yī)療器械加入新四軍,投身于中國的抗日戰(zhàn)爭。他醫(yī)術(shù)精湛,不計(jì)勞苦,態(tài)度和藹,深受人們愛戴,老百姓昵稱他為“大鼻子”,戰(zhàn)士們夸他是“新四軍的白求恩”,吸收他為中國共產(chǎn)黨的特別黨員。他于1943年調(diào)到八路軍115師工作,抗戰(zhàn)勝利后繼續(xù)留在革命部隊(duì)中工作。不幸的是,多年的勞累使他患上了心臟病,1952年他在探親途中病逝于以色列的特拉維夫。
  
  建國后的猶太人
  
  新中國建立后,一些猶太人繼續(xù)留在中國生活或工作,他們之中有些人加入了中國國籍,甚至加入中國共產(chǎn)黨。
  沙博理,原為美國猶太人,當(dāng)過律師,二戰(zhàn)時被美軍選送學(xué)習(xí)中文,遂對中國共產(chǎn)黨和毛澤東十分敬仰。他于1947年從美國來到中國,與中國左翼作家鳳子結(jié)婚,1963年他在周總理的親自過問下加入了中國國籍。沙博理長期在外文出版社工作,將中國名著《水滸傳》和《創(chuàng)業(yè)史》、《家》等書譯為英文,推向世界。同時他還兼任許多社會職務(wù),甚至從事電影演出,是個很活躍、影響很大的政治家和社會學(xué)家。他也十分關(guān)心對開封猶太人的研究,他的《舊中國的猶太人:中國學(xué)者的研究》一書于1984年在美國紐約出版,他因此攜夫人鳳子訪問了以色列并出席了該書的發(fā)行儀式。
  愛潑斯坦,原為美國猶太人,父母是波蘭猶太移民。同沙博里一樣,他也是在中國的知名度很高的猶太人。他幼時來華后,在香港加入了由宋慶齡領(lǐng)導(dǎo)的“中國保衛(wèi)同盟”。他與中國高級領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、宋慶齡、周恩來、朱德等人相交甚密。新中國建立后,他與妻子邱茉莉1951年由美國繞道歐洲來到北京,創(chuàng)辦了英文版的《中國建設(shè)》并長期擔(dān)任主編。他于1957年加入中國國籍,1964年又加入中國共產(chǎn)黨,一直擔(dān)任全國政協(xié)常委。他還參加了《毛澤東選集》、《鄧小平文選》等重要著作的英文稿審定,為中國對外宣傳做出了特殊貢獻(xiàn)。

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