在民主化的腳步逐漸穩(wěn)定的臺灣，“生活消費合作社”作為一家社會企業(yè)，肩負著如何帶領(lǐng)社會孕育“消費改變社會”的正向力量的使命。其運行10年來，一路吵吵嚷嚷，問題不在不實行民主，而是民主遠未成為一種生活方式。
　　
　　“市面上黑心商品到處泛濫，當(dāng)媽媽發(fā)現(xiàn)食物有問題，內(nèi)心非常矛盾，擔(dān)心孩子吃少了長不大，多吃一口又怕中毒。1990年代之初，當(dāng)臺北很多媽媽一起討論這個矛盾時，一個機緣誕生了，大家想一起來買好東西，一起來找好生產(chǎn)者，就此締造臺灣‘共同購買’運動�！标愋阒χv起話來雙手握拳，言簡意賅。
　　眼前這位40來歲的臺灣婦女即是臺灣主婦聯(lián)盟生活消費合作社(以下簡稱“主婦聯(lián)盟合作社”)的第三任“理事主席”。
　　“我們要健康，臺灣要美麗!”陳秀枝說，這是“共同購買”運動的理想。
　　
　　生活就是政治
　　
　　位于臺北縣三重市重新路的三重好所在是主婦聯(lián)盟合作社的重要基地，這里有一棟三層的小樓和一個生產(chǎn)車間，集辦公、工廠、取貨站為一體。取貨站是一間看上去很平常的“蔬果小超市”，生鮮蔬果、冷凍食品以及干貨琳瑯滿目，幾個前來取貨的會員圍在一起聊天。收銀臺貼著一張醒目的告示牌：“結(jié)賬時請出示社員卡或社員本人之身份證件，未帶卡或身份證者不能利用，敬請配合，謝謝�！�
　　根據(jù)臺灣法律，合作社的產(chǎn)品不能銷售給會員以外的消費者。
　　時間回溯到1987年，在臺灣剛解嚴的新鮮期，有一大群具創(chuàng)意且敏捷的女人決定展開社會改革的行動，經(jīng)多次溝通與協(xié)商，在1989年國際婦女節(jié)成立了“主婦聯(lián)盟環(huán)境保護基金會”。
　　基金會在臺灣解嚴后最初的歲月，扮演了積極監(jiān)督環(huán)保及推動綠色消費的觀念的角色，“一大群具創(chuàng)意且敏捷的女人”華麗轉(zhuǎn)身成為社會進步的活水，將行動力投入環(huán)保、教育、婦女成長、消費質(zhì)量等方面，把臺灣主婦從窄化的私領(lǐng)域推向豐富多元公共領(lǐng)域之舞臺。
　　那時，從日本歸來的不少人將日本婦女消費合作運動經(jīng)驗傳人臺灣，“生活就是政治，政治也是生活”――日本“生活俱樂部”的思想開始影響這群剛走出家庭的女性。1992年，主婦聯(lián)盟環(huán)�；�金會成立消費質(zhì)量委員會，為都市消費者監(jiān)督把關(guān)，亮出“我是生活者”的招牌。
　　消費質(zhì)量委員會從與社區(qū)合作舉辦“媽媽讀書會”、“時間人力銀行”等活動做起，帶領(lǐng)小區(qū)媽媽們一起思考生活，討論消費，“主婦是強大的購買族群，主婦的購買力量可以改變現(xiàn)狀�！�1993年，翁秀綾、陳秀惠、謝麗芬及林碧霞等人召集100多個家庭，第一次以共同購買方式，直接向農(nóng)民購買米和葡萄。這是臺灣主婦聯(lián)盟生活消費合作社的雛形。
　　在當(dāng)時有限的有機農(nóng)業(yè)技術(shù)與信息下，愿意參與有機耕作的農(nóng)家，種出來的蔬菜常被蟲咬到帶著一圈圈“蕾絲花邊”。但是，參與共同購買的臺灣主婦們接受了“花邊”。不過，她們家里的男人就不一定接受了，林碧霞博士家里就發(fā)生了這樣一幕：她花了180來塊新臺幣買回來一顆又大又老的瓠仔，削開看黑了一大半，煮一煮上桌，老爺子鄭正勇教授吃了幾口，卻把筷子一丟：“以后這種東西，不要再買回來了�！�
　　“鄭教授筷子一丟，化為共同購買進步的動力”，有趣的是，后來這位享譽國際的農(nóng)業(yè)博士成為了主婦聯(lián)盟合作社推廣有機農(nóng)業(yè)的功臣。
　　
　　過渡的“綠主張公司”
　　
　　1994年5月，主婦聯(lián)盟成立臺北縣理貨勞動合作社，當(dāng)年12月發(fā)展成生活者公司，到第二年2月，沿革發(fā)展出綠主張公司。以合作社的精神經(jīng)營綠主張公司一直到2000年7月，整合全島“共同購買”運動的生活消費合作社才開始籌備工作，并從綠主張公司的組織架構(gòu)轉(zhuǎn)型而來。2001年，經(jīng)臺灣“內(nèi)政部”核發(fā)登記證，主婦聯(lián)盟合作社作為一家“社會企業(yè)”正式上路。
　　前后對比，在1996年臺北成立綠主張公司時，共有17位股東，每位入股6萬新臺幣，起步資金102萬新臺幣，后來增資兩次。2001年成立生活消費合作社時，社員人數(shù)1799人，出資額為978.81萬新臺幣。發(fā)展到2010年，社員已經(jīng)超過3.2萬人，出資額超過1億新臺幣，39個站所分布臺灣各地，員工人數(shù)200多人，相當(dāng)于一家中型企業(yè)的規(guī)模了。
　　陳秀枝說：“我們是不小心長大的，社員們因為要買好東西所以踴躍加入。我們不是會經(jīng)營的人，單憑一腔熱血，但感動了大家。我們不是為了營利，是為了社員的福利。”臺灣法律因鼓勵合作事業(yè)而給予合作社免稅，這是“肯定人民愿意透過結(jié)社自主改善生活，并熱心關(guān)懷社會公益”。
　　曾擔(dān)任綠主張公司董事長的黃利利回憶，早期最常被問：“你們會不會倒?”他都答：“只要繼續(xù)堅持環(huán)保、本土作物、扶持弱勢，我們絕不會倒。”2001年主婦聯(lián)盟合作社的取名，臺灣主管機關(guān)原本不許用“生活”二字，她們要展示的是“我是生活者”這個價值。后經(jīng)“強烈表達”和公關(guān)說服予以通過。
　　主婦聯(lián)盟合作社的創(chuàng)社理事主席陳來紅，曾在2007年慶�！啊�共同購買’運動15年”活動中追問同仁：“過去臺灣合作事業(yè)失敗，是因為變成營利的公司。不曉得合作社會不會變成公司?”“不會!”現(xiàn)場有人大聲回應(yīng)。陳來紅追問：“用你的生命擔(dān)保，愿意嗎?”“愿意!”現(xiàn)場一片呼應(yīng)。陳來紅鞠躬含笑下臺。
　　在“共同購買”初期，是陳來紅、謝麗芬、翁秀綾、林碧霞、賴青松等人，腦體并用，既要上山跑產(chǎn)地與生產(chǎn)者溝通，又要載送食品到家給會員，經(jīng)年累月才開創(chuàng)出合作社這個“社會企業(yè)”的正規(guī)軍平臺。
　　主婦們得到的回報是，與傳統(tǒng)商品由“賣方定價”不同，她們是“買方定價”，由買方尋找可靠的賣方，再由雙方共同磋商價格。比如，多臺風(fēng)的臺灣每遇臺風(fēng)來襲全臺菜價都會大漲，但生活消費合作社的社員們卻依舊享受“不漲價”待遇，這成為吸引會員的一張“招牌”。
　　
　　有機農(nóng)耕支持者
　　
　　在臺灣合作界前輩孫炳焱眼里，這群“娘子軍”是一群合作運動推手。
　　孫炳焱是臺北大學(xué)合作經(jīng)濟系教授，他稱這是“一種志業(yè)”――讓消費者與生產(chǎn)者共同思考“食的問題”即“資本主義下消費者與生產(chǎn)者面臨的困境問題”，一方面保障了食品的安全，另一方面保護了本土的農(nóng)民，讓農(nóng)業(yè)與農(nóng)村的永續(xù)經(jīng)營，成功地擺脫了外國農(nóng)產(chǎn)品進口傾銷問題，協(xié)調(diào)生產(chǎn)者與消費者，實現(xiàn)了消費者可以親眼“看到生產(chǎn)者的臉及生產(chǎn)過程”，具體實現(xiàn)了兼顧“安全、健康、環(huán)保”的理想。
　　在民主化的腳步逐漸穩(wěn)定的臺灣，“生活消費合作社”作為一家社會企業(yè)，肩負著如何帶領(lǐng)社會孕育“消費改變社會”的正向力量的使命�！霸谧非笫澄锇踩珪r，在意的不只是個人的健康，如何讓環(huán)境永續(xù)，人與自然間和諧相處，更是值得大家關(guān)注的價值�！痹�任主婦聯(lián)盟合作社臺南分社經(jīng)理的葉杏珍如是說。
　　主婦聯(lián)盟合作社尋找合作農(nóng)民的條件并不是一般有機商店采用的“認證”系統(tǒng)，而是由產(chǎn)品部的工作人員實際花時間去接 觸、了解，尋找理念契合的“對的人”，甚至花兩年的時間來觀察并建立雙方的信任感，一旦關(guān)系建立就不會輕易破壞，若農(nóng)民破壞了“信用”，合作社將說拜拜。陳秀枝說，合作社信仰合作主義，不僅“團結(jié)農(nóng)民”，而且致力于改善有機農(nóng)耕者的出路和生活。
　　為了支持有機農(nóng)友及避免偏食的習(xí)慣，主婦聯(lián)盟合作社采取一籃菜的配菜方式，藉由固定的需求量，支持農(nóng)友計劃性生產(chǎn)�！叭绻麤]有合作社，資本家只會依營利目的攻占市場；對社會有益的事業(yè)，可能會因為初期不能獲利而經(jīng)營不下去。”陳秀枝說，“如果沒有主婦聯(lián)盟合作社，臺灣的有機農(nóng)業(yè)大概不會如此順利發(fā)展�！�
　　主婦聯(lián)盟合作社不僅作為臺灣有機農(nóng)產(chǎn)品的“消費者”，更是臺灣有機農(nóng)耕的良師益友，除了將農(nóng)業(yè)專業(yè)人才帶到農(nóng)村，還將消費者直接帶往農(nóng)地。合作社每季都會辦一次農(nóng)地參觀活動，取名“生產(chǎn)者之旅”。而農(nóng)民在3月、9月有農(nóng)民大會，7月有果農(nóng)大會，其它時間則不時舉行一些教育課程，提供常態(tài)化的消費者和生產(chǎn)者“零距離接觸”的機會。
　　“臺灣絕大多數(shù)的農(nóng)民都是小農(nóng)，耕地面積不大，產(chǎn)量不多，可以透過共同購買的方式，解決土地因過度利用而造成的地力流失，并克服中間商的剝削與囤積，甚至哄抬價格，更阻斷了他們對銷路的壟斷�！备咝坜r(nóng)民張肇基說。
　　
　　民主的種子
　　
　　陳秀枝強調(diào)，主婦聯(lián)盟合作社不是像宗教那么偉大，不顧自己照顧別人，而是從利己出發(fā)，希望農(nóng)人種植安全食品，同時保證農(nóng)人過穩(wěn)定的生活，利己利他。
　　在合作社，社員兼具出資者、利用者和參與者三種角色。“合作社的本質(zhì)就是具體而微地落實民主精神，”陳秀枝說，作為消費者團體，買東西就是一種合作，不是純粹的買賣關(guān)系，因而生活消費合作社秉持四種價值：“民主、尊重、學(xué)習(xí)、理性”。盡管社員出資額可以從2000～50萬新臺幣不等，但每人都是一票，公正平等地對待每名社員的民主權(quán)利。
　　“不論出資多寡，不同于一般公司以出資額決定表決權(quán)大小，此為合作社民主的珍貴�！钡诙�任理事主席、2009年因病辭世的謝麗芬生前亦稱，“沒有社員的參與，合作社就會像一家公司，從綠主張公司轉(zhuǎn)型為臺灣主婦聯(lián)盟生活消費合作社，最大的目的就是將經(jīng)營權(quán)回歸所有利用的社員手上，我們不僅在推動環(huán)境運動，也要推動合作運動，更要推動民主運動。民主的種子要在合作社發(fā)芽成長，才會有民主的社會及國家。”
　　主婦聯(lián)盟合作社運行10年來，一路吵吵嚷嚷，問題不在不實行民主，而是民主遠未成為一種生活方式，還沒有充分展現(xiàn)“積極參與”的魅力。“在臺灣還缺乏民主合作的素養(yǎng)，我們要學(xué)習(xí)把開會、參與組織視為生活的一部分�！标悂砑t向社員們強調(diào)。
　　在主婦聯(lián)盟合作社，每個社員都可以票選社員代表，其最高權(quán)力機構(gòu)是社員代表大會。2008年2月合作社舉行換屆選舉，選出93位社員代表，再由93名社員代表票選出實際執(zhí)行合作社經(jīng)營管理決策之理事，以及執(zhí)行監(jiān)督任務(wù)之監(jiān)事，同時審核新年度方針、往年預(yù)算、結(jié)余分配及其它提案和章程修改等議題。不過這年大選，社員投票率僅為55％，社員民主熱情尚低。
　　建制中，“班”是共同購買的基石，幾個社員通過組班，協(xié)助訂貨、配送到班、理來分貨，而班員也可以自主討論班的營運，此外因班而延伸出的班員互助、信息交流、共讀學(xué)習(xí)，甚至關(guān)懷小區(qū)則是更寬廣的合作共好生活�！罢舅�”則是社員取貨點，也是合作社扎根小區(qū)的根據(jù)地。
　　最近，合作社又提出“地區(qū)營運”的理念，意在邀請社員一同來討論大家的需求及規(guī)劃在地生活藍圖。她們的理想是，由“站所”→“區(qū)會”→“理事會”，層層討論不斷匯集共識，反映及建議社員需求、提出產(chǎn)品需求與建議，最后經(jīng)理事會提交社代會決議后，再回到站營運委員會執(zhí)行。
　　“買是一個力量，拒絕也是一個力量，目前如何一一感知這些力量，合作社還常常出問題�！标愋阒Ψ浅Ｖ甭实馗嬖V記者，未來，決定合作社生死存亡的是“民主發(fā)展”與“合作價值與原則的實踐”。
　　主婦聯(lián)盟合作社尋找合作農(nóng)民的條件并不是一般有機商店采用的“認證”系統(tǒng)，而是由產(chǎn)品部的工作人員實際花時間去接觸、了解，尋找理念契合的“對的人”，甚至花兩年的時間來觀察并建立雙方的信任感，一旦關(guān)系建立就不會輕易破壞，若農(nóng)民破壞了“信用”，合作社將說拜拜。

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