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中庸

發(fā)布時(shí)間:2018-06-20 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:


  “君子之中庸也,君子而時(shí)中。小人之反中庸也,小人而無忌憚也!敝杏故强组T心法,是孔子最究竟的圣心。曾子傳道給子思,子思困于宋而作《中庸》。君子篤信中和、中庸,時(shí)時(shí)處于中庸的境界,和而不同,周而不比,溫文爾雅。小人反對中庸,做事肆無忌憚,天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往,為了利益甚至可以不擇手段。中庸是君子的最高德性,明明德止于至善,是迷悟之間的分水嶺,是善惡賢愚君子小人的分界線。顏回居陋巷一簞食一瓢飲,生活如此拮據(jù),沒有怨天尤人,而是安守本分,精進(jìn)孔子的教誨,完全體現(xiàn)君子中庸的風(fēng)范:仁者無憂,智者無惑,勇者無懼。趙高極端狡詐陰險(xiǎn),秦始皇在沙丘病逝,竟然篡改遺詔,殺扶蘇立胡亥,甚至指鹿為馬極為張狂,真正是小人肆無忌憚胡作非為。中庸的修為,克己復(fù)禮,溫良恭儉讓,溫和、善良、恭敬、勤儉、謙讓,君子泰而不驕,坦坦蕩蕩,內(nèi)心慎獨(dú)。子程子曰“不偏之謂中,不易之謂庸。中者,天下之正道,庸者天下之定理!敝杏故堑佬,是修行的境界,是大圓滿的狀態(tài)。中庸者,洞曉天命人心,體悟萬物一體的玄機(jī),歸攝私心雜念,精神內(nèi)守,靜若處子動(dòng)若脫兔。中庸是道的本來,是醍醐灌頂開悟的狀態(tài),是知進(jìn)退曉利害,徹悟得失成敗毀譽(yù)圓缺的智慧。君子修身養(yǎng)性根本處生信心,生定心,生定解,生敬畏?鬃诱f,君子的行住坐臥,君子的灑掃進(jìn)退都是中庸、中和、中道的風(fēng)范,君子為人處世恰到好處,君子進(jìn)退有度,行止有恥,君子剛而不烈柔中帶剛以靜制動(dòng),君子中庸寬厚敦倫。小人反對中庸,做事做人比較偏激,甚至有恃無恐,唯恐天下不亂。君子與時(shí)俱進(jìn),與時(shí)偕行,君子中庸而不墨守成規(guī),君子識時(shí)務(wù),君子應(yīng)天地人和順時(shí)而為。
  凡夫的心,煩惱業(yè)力不斷,此起彼伏,為物所累為情所困。修心之要害就是轉(zhuǎn)煩惱為菩提,化業(yè)障為道用。中庸緣起,煩惱即滅。中庸覺醒,心門解放。中庸在靈臺方寸山,不是一物,不是一事,不是一情,更非一色,中庸是道境,是海上生明月天涯共此時(shí)的剎那圣心澄明。修心旨在定心,身定心定,心定性定,如如不動(dòng),無有二心。中庸是最高心法,知止而后有定,定而后能靜。身定,安貧立身,居陋巷如如自在,處險(xiǎn)惡貧賤卑微,依然道心仁心如故,境隨心轉(zhuǎn)。中庸之境界的君子圣賢,心不在外物塵勞,不在功名俗物,在于圣人的參悟,道心的涌現(xiàn)。

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