在《華麗上班族之生活與生存》中探討過當(dāng)下職場的殘酷后,緊接著,林奕華又在《男人與女人之戰(zhàn)爭與和平》中挖掘復(fù)雜的兩性話題。當(dāng)個人價(jià)值更多以是否“被別人看見”、“被別人認(rèn)同”的方式來判斷時,“遠(yuǎn)大前程”變成了對“被別人肯定”的追求,而不是自我的實(shí)現(xiàn)。這是林奕華對社會現(xiàn)狀的憂患,他希望通過話劇作品,讓觀眾找到舞臺上的“自己”,在尋求被外界肯定的欲望圖騰中回歸到對自我的省思。
　　
　　遠(yuǎn)大前程是什么
　　
　　“每一場都像好吃的點(diǎn)心,讓我嘗一口就感覺好多味道在里頭。臺詞精簡但寓意深遠(yuǎn)。喜的部分往往藏住很多哀傷。”林奕華在微博中這樣描述由張艾嘉創(chuàng)作的劇本。《遠(yuǎn)大前程》是繼《華麗上班族之生活與生存》后兩人的第二次合作。
　　林奕華慶幸在他轉(zhuǎn)型時再次碰到了正處于自己人生中“采摘果實(shí)”階段的張艾嘉。在林奕華看來,年過五十歲的女人張艾嘉在保持自我的同時找到了與世界相處的方式,“我是在分享她幾十年耕耘的成果”,但如何把張艾嘉的“果實(shí)”變成美味的話劇作品,這還是讓林奕華壓力不小。
　　起用臺灣演員、香港幕后制作團(tuán)隊(duì)、內(nèi)地巡演,這是林奕華探討兩岸三地都市人群話題時慣用的模式,《遠(yuǎn)大前程》也不例外。這次他關(guān)注的是建筑―讓城市人又愛又恨的房子。女人是生命的建筑師,追求美好生活的女人面臨的考驗(yàn),與每一個有待在持續(xù)發(fā)展中的城市所要呈現(xiàn)的特質(zhì)一樣。
　　劇中“寶貝”(李心潔飾演)和“小鬼”(王耀慶飾演)是一對默契的工作搭檔,他們的職業(yè)是扮演完美情侶在新房、新車銷售會上“展示幸�！�,以“感染”年輕的顧客們在不知不覺中買下住房或車子。他們彼此依賴,卻又彼此嫌棄,“寶貝”一直在等待白馬王子的出現(xiàn),直到遇上建筑師摩西(楊佑寧飾演)。
　　“寶貝”扮演孕婦時給了摩西一個啟發(fā):要蓋一個賣給女人的房子。以“一個女人在房子里的幸福感”為靈感,摩西搭建了一座名為“理想家園”的城市新地標(biāo),名利雙收。沒有了“寶貝”的“小鬼”發(fā)現(xiàn)自己一直是愛“寶貝”的,但走到“摩西”的家前卻卻步了。住進(jìn)了“摩西”家的安琪卻住不進(jìn)“摩西”的心,在美麗的房子里,不可以碰任何東西、改變?nèi)魏窝b飾的她丟失了幸福感。多年后,已經(jīng)失去視力的“寶貝”嫁給了眼科醫(yī)生,才發(fā)現(xiàn)自己是真的“看見”了,看見了那些她曾經(jīng)不以為意卻是真正能讓自己快樂的東西。
　　導(dǎo)演林奕華試圖通過這三人的相遇、分別和重聚的故事,將他們的過去、現(xiàn)在和未來串接起來。《遠(yuǎn)大前程》對未來的探討源于委托方香港政府針對世博香港館的“命題作文”。
　　“身份地位在現(xiàn)代人心目中,正是認(rèn)同城市發(fā)展的重要投射。世博通過懸木建筑展示未來的方式之所以吸引人,是因?yàn)樗�充滿了繁華和奇觀,大家去看時對自己產(chǎn)生想象,進(jìn)去看的人都覺得自己有了某種身份地位”。但在林奕華看來,外在的東西并沒有讓當(dāng)下的城市生活更美好。生活在城市與鄉(xiāng)下最大的不同是,在城市有更多的渠道讓自己被看見,人們的共有生活狀態(tài)是焦慮、浮躁、貪念,讓很多人性弱點(diǎn)被放大。大部分人像《遠(yuǎn)大前程》主人公一樣,打工族要考慮明天的生計(jì),小女人則想著要跟誰建立家園撫養(yǎng)后代,建筑師關(guān)心他的建筑和名字能否成為標(biāo)志。
　　《遠(yuǎn)大前程》和建筑的關(guān)系是既物質(zhì)又精神的,探討了人們把幸福押在實(shí)體的房子時,要明白怎樣的建筑學(xué)問,才能對幸福的概念準(zhǔn)確地拿捏。劇中有這樣一個場景:建筑師對“寶貝”說自己想到了一種房子設(shè)計(jì)方案:男人一個房間,女人一個房間,兩個人中間隔著一個房間,兩個人都不要去對方的房間,只在約定的時間到中間的房間,女人只能到中間的那個房間等男人出現(xiàn)。林奕華把它比作當(dāng)下很多男女喜歡玩的感情游戲,“大家喜歡扮演,卻不愿意承擔(dān)現(xiàn)實(shí),當(dāng)事情越來越真實(shí)時,建筑師醒了”,建筑師給不了“寶貝”幸福。
　　我們的遠(yuǎn)大前程在哪里?該劇名字靈感源自狄更斯1860年寫成的作品《遠(yuǎn)大前程》,就像城市不能讓生活更美好一樣,遠(yuǎn)大前程這個劇名其實(shí)是有反諷意味在其中的,“如今人們追求的很多東西,其實(shí)并非是其內(nèi)心的寫照,只是外界賦予你對幸福的認(rèn)知。而其實(shí)未來就像銅幣的兩面,我們應(yīng)該獨(dú)立思考那些看得見和看不見的未來”。
　　
　　在舞臺上看到自己
　　
　　從當(dāng)年的《張愛玲請留言》、《半生緣》、《包法利夫人們》等取材自歷史文學(xué)經(jīng)典作品的話劇題材,到現(xiàn)今更關(guān)注當(dāng)下的城市三部曲,林奕華認(rèn)為這是自己的又一次轉(zhuǎn)型,轉(zhuǎn)向成為一個“好人”,自我蛻變中他悲觀地觀察,用戲劇來對自我以及他人救贖。
　　他說自己仍然生活在非常大的悲傷中,因?yàn)榭偸强吹缴磉叺娜伺抨?duì)去跳明顯的懸崖,那么多的人和自己二三十歲時一樣不快樂。年輕時林奕華多次失戀,這種經(jīng)歷讓他痛苦也成為他創(chuàng)作的動力。在不斷思考自己被拒絕的原因時,他發(fā)現(xiàn)他人之所以拒絕自己正是因?yàn)樗麄円灿腥毕?不過是因?yàn)樽约荷砩蠜]有他們需要的東西。
　　97年從英國留學(xué)回來后,他與朋友們的距離越來越遠(yuǎn),因?yàn)橐郧八麄冎v什么,他就講什么。后來突然發(fā)現(xiàn),當(dāng)他要問他們的看法,要跟他們建立深度關(guān)系時,他們就逃了�！拔乙恢币詾樽约菏呛�蝶,突然有一天發(fā)現(xiàn)自己是工蜂,一旦認(rèn)定自己是工蜂,蝴蝶朋友就不在了”。成立獨(dú)立劇團(tuán)時,林奕華也曾因不能忍受伙伴的懶散而中止合作,“這跟劇中的建筑師一樣,在面臨和女主角建立實(shí)質(zhì)關(guān)系時,卻退縮了。”在經(jīng)歷了貪心、浮躁和虛榮后,他學(xué)會了接受自己,痛苦隨之銳減。盡量不參加飯局與娛樂活動,生活回到簡單狀態(tài),很孤獨(dú),但卻很享受這種孤獨(dú),“人常�；钤谝环N孤獨(dú)的狀態(tài),其實(shí)戲劇就是要找出這種狀態(tài)�！彼�想以過來人的身份,用這三部曲展示“與這個時代背道而馳”的觀念。當(dāng)這個時代的人們不會因?yàn)槟硞�人的思想而喜歡上別人時,他覺得自己得找出人們不幸福的根源,把視野拉開,拉遠(yuǎn),讓觀眾獨(dú)立思考,“至少他得看清他是被教育和被告訴,而不是他生來就那樣看世界�！�
　　在大舞臺上做小劇場,讓觀眾在舞臺上重新看到自己,他說做話劇的最大享受是把觀眾沒有想過或正在想的問題,以有趣的方式重新呈現(xiàn)到他們面前。“就像一面鏡子,你在制作這面鏡子時也許會看到多一點(diǎn)的自己”,《遠(yuǎn)大前程》的結(jié)尾帶給觀眾的是問號,他希望觀眾把這個問號帶到生活中,去回答這部戲提出的問題。
　　作為一個戲劇導(dǎo)演,林奕華把自己比作醫(yī)生,想通過把社會的脈,發(fā)現(xiàn)病源在哪里,用戲劇創(chuàng)作的方式把病源在舞臺上呈現(xiàn),讓觀眾看后去思考自己是不是帶源者。如果有,這部戲的過程就在告知生病的原因,希望觀眾在看完之后能在周圍的“環(huán)境噪音”中能做一些思想整理。
　　在林奕華看來,人性有很多美麗的風(fēng)景線,戲劇、詩歌、雕塑、畫畫就是這些風(fēng)景的再現(xiàn)和提示。但因?yàn)槿藗兓钤诔鞘?所以反倒看不見了。藝術(shù)作品就是提醒大家不要擠到一起看,其實(shí)還有別的。
　　他把《遠(yuǎn)大前程》比喻成自己制造的又一面鏡子,希望通過戲劇讓他觀察到的環(huán)境能變好一點(diǎn),雖然跟真正的“好”還差很遠(yuǎn),“必須先接受自己再接受別人,幸福才會降臨;不要跟我說一個人不可以改變世界,你會發(fā)現(xiàn)只要改變自己就夠了�！�

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